【正文】 據(jù)說(shuō)這個(gè)砍樹的人名叫吳剛，是漢朝西河人，曾跟隨仙人修道，到了天界，但是他犯了錯(cuò)誤，仙人就把他貶謫到月宮，日日做這種徒勞無(wú)功 19 的苦差使，以示懲處。 中秋傳說(shuō)之二 —— 吳剛折桂 關(guān)于中秋節(jié)還有一個(gè)傳說(shuō)：相傳月亮上的廣寒宮前的桂樹生長(zhǎng)繁茂，有五百多丈高，下邊有一個(gè)人常在砍伐它，但是每次砍下去之后，被砍的地方又立即合攏了。 百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息后，紛紛在月下擺設(shè)香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。他拼命朝月亮追去，可是他追三步，月亮退三步，他退三步，月亮進(jìn)三步，無(wú)論怎樣也追不到跟前。 傍晚，后羿回到家，侍女們哭訴了白天發(fā)生的事。嫦娥吞下藥，身子立時(shí)飄離地面、 沖出窗口，向天上飛去。待后羿率眾人走后不久，蓬蒙手持寶劍闖入內(nèi)宅后院，威逼嫦娥交出不死藥。嫦娥將藥藏進(jìn)梳妝臺(tái)的百寶匣里，不料被小人蓬蒙看見(jiàn)了，他想偷吃不死藥自己成仙。據(jù)說(shuō)，服下此藥，能即刻升天成仙。 不少志士慕名前來(lái)投師學(xué)藝，心術(shù)不正的蓬蒙 也混了進(jìn)來(lái)。 后羿因此受到百姓的尊敬和愛(ài)戴，后羿娶了個(gè)美麗善良的妻子，名叫嫦娥。 中秋節(jié)的傳說(shuō)是非常豐富的，嫦娥奔月，吳剛伐桂，玉兔搗藥之類的神話故事流傳甚廣。后來(lái)貴族和文人學(xué)士也仿效起來(lái)，在中秋時(shí)節(jié)，對(duì)著天上又亮又圓一輪皓月，觀賞祭拜，寄托情懷，這種習(xí)俗就這樣傳到民間，形成一個(gè)傳統(tǒng)的活動(dòng)，一直到了唐代，這種祭月的風(fēng)俗更為人們重視，中秋節(jié)才成為固定的節(jié)日，《唐書 中秋節(jié)的習(xí)俗很多，形式也各不相同，但都寄托著 人們對(duì)生活無(wú)限的熱愛(ài)和對(duì)美好生活的向往。 18 今天，月下游玩的習(xí)俗，已遠(yuǎn)沒(méi)有舊時(shí)盛行。有些地方還有舞草龍，砌寶塔等活動(dòng)。八月十五夜，滿城人家，不論貧富老小，都要穿上成人的衣服，焚香拜月說(shuō)出心愿，祈求月亮神的保佑。 在唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行。某年八月十五賞月，天子在月光下見(jiàn)到她，覺(jué)得她美麗出眾，后立她為皇后，中秋拜月由此而來(lái)。切的人預(yù)先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一樣。西瓜還要切成蓮花狀。到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。 我國(guó)人民在古代就有 “ 秋暮夕月 ” 的習(xí)俗。遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的游子，也借此寄托自己對(duì)故鄉(xiāng)和親人的思念之情。八月十五的月亮比其他幾個(gè)月的滿月更圓，更明亮，所以又叫做 “ 月夕 ” ， “ 八月節(jié) ” 。這時(shí)是一年秋季的中期，所以被稱為中秋。 從今若許閑乘月，拄杖無(wú)時(shí)夜叩門。 山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。 17 “柳暗花明”指僵持不下的事情忽然出現(xiàn)了轉(zhuǎn)機(jī)。陸游很高興，走進(jìn)這個(gè)小村莊，衣著簡(jiǎn)單 、性情純真的村民用自己釀的臘酒款待了這位客人。當(dāng)他登上一處斜坡，放眼望去，前面山重水復(fù)，路斷人絕，好像無(wú)法再前進(jìn)了。走著走著，山路漸漸盤旋起來(lái)。陸游忽然想去看看二十里外的西山。他整天把自己關(guān)在家里讀書，常常伴著青燈，獨(dú)坐到深夜。公元 1166 年，四十二歲的陸游被免了官。 陸游（公元 1125— 1210），南宋愛(ài)國(guó)詩(shī)人。這 兩句充滿了意味深長(zhǎng)的哲理，并成為人們廣為傳誦的警句。后兩句寫出了作者深思后的感悟：之所 以從不同的方位 看廬山，會(huì)有不同的印象，原來(lái)是因?yàn)?“ 不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中 ” 。廬山橫看綿延逶迤，崇山峻嶺郁郁蔥蔥連環(huán)不絕；側(cè)看 則峰巒起伏，奇峰突起，聳入云端。因此，他揮毫寫下十余首贊美廬山的詩(shī)，這是其中的一首。小這是一首詩(shī)中有畫的寫景詩(shī)，又是一首哲理詩(shī)，哲理蘊(yùn)含在對(duì)廬山景色的描繪之 中。 Ujf/ ◆ 名句賞析 —— “不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。 ◆ 古詩(shī)今譯 Hl$ 橫看是蜿蜒山嶺側(cè)看是險(xiǎn)峻高峰，遠(yuǎn)近高低看過(guò)去千姿百態(tài)不相同。 識(shí)：知道。 0. 橫看：從正面看。 R ◆ 注詞釋義 西林：即廬山乾明寺。 %?V 16 ◆ 作者背景 9 169。 jLx 169。小學(xué)教學(xué)資源之家 小學(xué)教學(xué)資源之家，你我的天地 7Zgb 169。蘇軾寓哲理于形象之中，這首詩(shī)因其包含的哲理而著名。詩(shī)人根據(jù)人們所處不同方位看到不同的景色，說(shuō)明人的認(rèn)識(shí)因自己方位的不同而有局限。 不識(shí)廬山真面目 只緣身在此山中 。 接著開始睡覺(jué)了。 忽然，外公大喊一聲，吃飯了，我們就到餐廳去吃飯了?；氐郊?，放下書包，和大外婆開始聊天。 14 [1 號(hào) ] 大外婆到我家做客 今天，也就是 9 月 2 6 日，我的大外婆到我家來(lái)做客。 子叫爹別抽煙， 爹不聽還罵子。 春夏秋冬 春之來(lái)鳥語(yǔ)花香， 夏之來(lái)知了不停， 8 秋之來(lái)瓜成果熟， 冬之來(lái)雨雪不停。 同學(xué)幫教室上妝， 師幫辦公室打彩。 1 趙翔學(xué)習(xí) 2 西湖 鳥的天堂資料 3 黃果樹瀑布 4 香港海洋公園 5 六十周年賀卡 6 祝江北中心小學(xué)永遠(yuǎn)快樂(lè)。 學(xué)校之六十周年 學(xué)校六十周年臨， 7 六十周十年一度。 如果否十年一度， 要這么辛苦干嘛。 天一閣 9 10 11 寧波保國(guó)寺 12 上海東方明珠塔之風(fēng)景 13 香煙 天天有人抽煙， 特別多的是爹。 天天抽香煙啊， 日子長(zhǎng)了就亡。 下午，我放學(xué)了。我和大外婆聊得可起勁了，簡(jiǎn)直到了白熱化的程度。今天 的菜有 14 個(gè)，我們開始吃飯了。 青蟲類（ 50） 真青 重青 黑青 紫青 灰青 蟹青 淡青 鴉青 栗青 烏青 正青 蝦青 油青 白青 青麻青 青大頭 白牙青 白砂青 淡白青 玉牙青 紅砂青 熟蝦青 赤頭青 尖頭青 青麻頭 蘇葉青 雞血青 麥紫青 河蝦青 紅線青 天藍(lán)青 紅牙青 河水青 稻葉青 竹葉青 蘆花青 蚰蜓青 河泥青 葡萄青 鐵砂青 麻真青 草色青 赤頭青 麻鐵色青 青鐵線青 草色白青 重青一線 金青黃麻頭 柏葉青麻頭 琥柏頭青 蜜青背 黃蟲類（ 30） 真黃 青黃 油黃 紫黃 暗黃 沙黃 蟹黃 白黃 紅黃 深黃 淡黃 砂黃 黑黃 麥橘黃 黃一線 蘇葉黃 麻皮黃 狗蠅黃 黃花頭 烏背黃 跑馬黃 蜜蠟頭 大頭黃 金線黃 草紫黃 密蠟頭 樂(lè)陵黃 黃大頭 黃麻頭 談色紫黃 15 紫蟲類（ 30） 真紫 粟紫 麻紫 滑紫 白紫 栗紫 淡紫 純紫 黑紫 深紫 茄 皮紫 熟藕紫 玫瑰紫 金背紫 麻頭紫 紅頭紫 尖頭紫 醬瓣紫 藤花紫 玫瑰紫 銀背紫 花頂?shù)? 紫殼白牙 銀牙淡紫 烏醬煤紫 滑葡萄紫 銅頭鐵背 紫頭金翅 銅頭鐵背紫 黑紫黑紅鉗 紅蟲類（ 24） 真紅 紅麻頭 棗紅 紅白 水紅 紅青 紅紫 紅黃 純紅 射弓紅 瑪瑙紅 黃頭紅 紅頭黃 山查紅 紅頭白 石榴紅 紅頭紫 紅頭青 紅麻頭 落霞紅 紅頭白翅 出爐銀紅 紅頭白翅 紅頭青翅 題西林壁 橫看成嶺側(cè)成峰 ,遠(yuǎn)近高低各不同。 廬山氣象萬(wàn)千，隨著橫側(cè)、遠(yuǎn)近、高低等角度的轉(zhuǎn)移，呈現(xiàn)出不同的風(fēng)貌，給人以廬山之美無(wú)窮藏的感覺(jué)。有了局限，就不能能認(rèn)識(shí)廬山的真面目。 《題西林壁 蘇軾》 （小學(xué)生古詩(shī)必讀） 3 169。小學(xué)教學(xué)資源之家 小學(xué)教學(xué)資源之家，你我的天地 | 橫 看 成 嶺 側(cè) 成 峰 ， i|2}z 遠(yuǎn) 近 高 低 各 不 同 。小學(xué)教學(xué)資源之家 小學(xué)教學(xué)資源之家，你我的天地 ?YtL 不 識(shí) 廬 山 真 面 目 ， {只 緣 身 在 此 山 中 。 見(jiàn)《六月二十七日望湖樓醉書》的作者背景。 廬山：又名匡山，匡廬，在今江西省，我國(guó)名山之一。 2,39。 緣：由于，因?yàn)?。之所以不能認(rèn)識(shí)廬山的真實(shí)面目，只因?yàn)樯硖幵谶@層巒疊嶂深山中?！?z63 169。元豐七年（ 1084）春末夏初，蘇軾暢游廬山十余日，被廬山雄奇秀麗的景色 所吸引。前兩句描述 了廬山不同的形態(tài)變化。從遠(yuǎn)處和近處不同的方位看廬山，所看到的 山色和氣勢(shì)又中不相同。 也就是說(shuō)，只有遠(yuǎn)離廬山，跳出廬山的遮蔽，才能全面把握廬山的真正儀態(tài)。 Q6GR 柳 暗 花 明 “柳暗花明”出自陸游詩(shī)《游山西村》。 由于堅(jiān)持主張抗金，陸游多次受到主和派的攻擊。 報(bào)國(guó)無(wú)路，帶著滿腔的悲憤，陸游回到了家鄉(xiāng)山陰（今浙江紹興）。 第二年的四月，農(nóng)村里到處打鼓吹蕭，準(zhǔn)備迎接春社（祭祀土地神的日子），一片歡樂(lè)的氣氛。于是他柱著手杖出發(fā)了。又走了一個(gè)多時(shí)辰，人煙漸漸稀少。陸游興致正濃，不肯回頭，沿著山坡又走出幾十步，轉(zhuǎn)過(guò)山角，突然前面不遠(yuǎn)處，出現(xiàn)了一片空曠的谷地，一個(gè)小村莊掩映在綠柳紅花之中（柳暗花明），好像傳說(shuō)中的桃花源。 有了這次難忘的經(jīng)歷和感受，陸游重新振作起來(lái)了。 附： 游山西村 陸游 莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。 簫鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。 中秋節(jié)簡(jiǎn)介 每年農(nóng)歷八月十五日，是傳統(tǒng)的中秋佳節(jié)。在中國(guó)的農(nóng)歷里，一年分為四季，每季又分為孟、仲、季三個(gè)部分，因而中秋也稱仲秋。此夜，人們仰望天空如玉如盤的朗朗明月，自然會(huì)期盼家人團(tuán)聚。所以，中秋又稱 “ 團(tuán)圓節(jié) ” 。夕月，即祭拜月神。設(shè)大香 案，擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對(duì)不能少的。在月下，將月亮神像放在月亮的那個(gè)方向，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由當(dāng)家主婦切開團(tuán)圓月餅。 相傳古代齊國(guó)丑女無(wú)鹽，幼年時(shí)曾虔誠(chéng)拜月，長(zhǎng)大后，以超群品德入宮，但未被寵幸。月中嫦娥，以美貌著稱，故少女拜月，愿 “ 貌似嫦娥，面如皓 月 ” 。在北宋京師。南宋，民間以月餅相贈(zèng)，取團(tuán)圓之義。明清以來(lái)，中秋節(jié)的風(fēng)俗更加盛行；許多地方形成了燒斗香、樹中秋、點(diǎn)塔燈、放天燈、走月亮、舞火龍等特殊風(fēng)俗。但設(shè)宴賞月仍很盛行，人們把酒問(wèn)月，慶賀美好的生活，或祝遠(yuǎn)方的親人健康快樂(lè)，和家人 “ 千里共嬋娟 ” 。 中秋節(jié)的由來(lái)與傳說(shuō) 中秋節(jié)有悠久的歷史，和其它傳統(tǒng)節(jié)日一樣，也是慢慢發(fā)展形成的，古代帝王有春天祭日，秋天祭月的禮制，早在《周禮》一書中，已有 “ 中秋 ” 一詞的記載。 太宗記》記載有 “ 八月十五中秋節(jié) ” ，這個(gè)節(jié)日盛行于宋朝，至明清時(shí)，已與元旦齊名，成為我國(guó)的主要節(jié)日 之一。 中秋傳說(shuō)之一 —— 嫦娥奔月 相傳，遠(yuǎn)古時(shí)候天上有十日同時(shí)出現(xiàn)，曬得莊稼枯死，民不聊生，一個(gè)名叫后羿的英雄，力大無(wú)窮，他同情受苦的百姓，登上昆侖山頂，運(yùn)足神力，拉開神弓，一氣射下九個(gè)多太陽(yáng)，并嚴(yán)令最后一個(gè)太陽(yáng)按時(shí)起落，為民造福。后羿除傳藝狩獵外，終日和妻子在一起，人們都羨慕這對(duì)郎才女貌的恩愛(ài)夫妻。 一天，后羿到昆侖山訪友求道，巧遇由此經(jīng)過(guò)的王母娘娘，便向王母求得一包不死藥。然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暫時(shí)把不死藥交給嫦娥珍藏。 三天后，后羿率眾徒外出狩獵，心懷鬼胎的蓬蒙假裝生病，留了下來(lái)。嫦娥知道自己不是蓬蒙的對(duì)手，危急之時(shí)她當(dāng)機(jī)立斷，轉(zhuǎn)身打開百寶匣，拿出不死藥一口吞了下去。由于嫦娥牽掛著丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙。后羿既驚又怒，抽劍去殺惡徒，蓬蒙早逃走了，后羿氣得捶胸頓足，悲痛欲絕，仰望著夜空呼喚愛(ài)妻的名字，這時(shí)他驚奇地發(fā)現(xiàn)，今天的月亮格外皎潔明亮，而且有個(gè)晃動(dòng)的身影酷似嫦娥。 后羿無(wú)可奈何，又思念妻子，只好派人到嫦娥喜愛(ài)的后花園里，擺上香案，放上她平時(shí)最愛(ài)吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮里眷戀著自己的