【正文】 表皮破損、局部腐朽處，均可生長。這許多氣根粗細(xì)不一，枝干交織，像藤蔓一樣同根共生， 脈相連。 多代同堂難斷樹齡，通常，有萌生能力的樹木，自然死亡后，才從根部或樹 32 樁萌生下一代的植株，在同一時期同一樹體上只有同一代的植株。這些生長及繁殖的變化是在同一個時期內(nèi)，在 原位原樹 上進(jìn)行的，以致同一棵古榕樹上有不同 輩數(shù) 的樹干，出現(xiàn)了 多代同堂 的奇觀。按照慣例，應(yīng)以現(xiàn)存最老，輩數(shù)最高，年齡最大 (年輪最多 )干體的年齡作為該古榕的樹齡，獨樹成林，榕樹軀干粗壯，樹冠舒展，枝繁葉茂，查獨樹成林。廣東省新會江心島上一棵大榕樹自繁成林，樹上住滿鷺鷥和鸛鳥，成為鳥的天堂。榕樹是福建省樹，福州簡稱榕。 以根造景，榕樹根系發(fā)達(dá)，神奇 多變，形態(tài)別致。榕樹文化，榕樹園藝，榕樹盆景，燦爛似錦。樹上的氣根，纏繞樹干，變成彎彎曲曲的巨藤盤旋樹體，塑造出 龍柱 奇景。如，北京市中華民俗村大門，就是一棵龐大古榕樹的景觀，氣勢磅礴，風(fēng)景動人。 應(yīng) 聘 書 何老師： 我想應(yīng)聘，當(dāng)一名語文課代表。 我會嚴(yán)格要求自已： ①上課專心聽講；②上課不講空話； 33 ③不會和同學(xué)打架了；④不玩危險的游戲；⑤按時完成老師布置的作業(yè)；⑥平時多復(fù)習(xí)，努力提高成績，特別是語文成績，使成績達(dá)到男同學(xué)中的前 12 名。①及時幫老師收交和分發(fā)同學(xué)們的作業(yè)本；②及時督促同學(xué)們上交當(dāng)天作業(yè)本；③及時收集同學(xué)們難解的問題向老師請教； 希望老師相信我、幫助教育我。據(jù)初步統(tǒng)計，昨日的錢塘江兩岸聚集了 20萬余觀眾。 12時 50分，在杭州下沙江堤的水泥路上，記者看到有許多群眾在打牌，有人在吃飯，在遠(yuǎn)處還有人騎著摩托車或 自行車向江堤趕來。昨日的潮水按預(yù)先估計，在 14時 15分到達(dá)觀潮城。江堤上人潮涌動，壩上的看官都奔向堤邊， “ 潮來了，潮來了 ” 在江邊串響。 13時 35 分，潮水急速翻滾，筆直的潮劃出了一道完美的曲線，鋪蓋而來。 13時 55分，當(dāng)有人驚呼遠(yuǎn)遠(yuǎn)的有一條白練漸漸地往觀潮 城邊靠近時，焦急等待幾小時的觀眾都擠到了觀潮城邊，爭睹錢江潮的壯麗。同時，類似悶雷又好似萬馬奔騰的聲音不斷從遠(yuǎn)處傳來。 14時 15分，潮水終于到了美女壩，掀起了觀潮城觀潮的最高潮，潮水遇到壩的阻攔不斷翻卷開來，浪花掀向岸邊。 14時 20分，隨著錢塘江觀潮城段的江面恢復(fù)平靜。丁字壩是下不去了，沿著江堤黑壓壓的全部是人。不過要踏上這些條凳可不是免費的，十塊錢一位，這就是八月十八的價格。 毛澤東 一九五七年九月 35 潮 —— 唐 不獨光陰朝復(fù)暮，杭州老去被潮催 八月十五日看潮 —— 宋 寄語重門休上鑰，夜潮流向月中看。 欲識潮頭高幾許？月山渾在浪花中。 造物亦知人易老，故叫江水向西流。 東海若知明主意，應(yīng)教斥鹵變桑田。 安得夫差水犀手，三千強弩射潮低。鹽官古海塘為省級重點文物保護(hù)單位。五代時吳越王錢 在位期間，曾征民工大規(guī)模修建海塘。但在唐代以前， 沿海只有土堤，金元之世，方和木樁石塘之法。 魚鱗石塘全部用 整齊的長方形條石丁順上迭，自下而上壘成。其背水而則以地壅固加厚，并形成地堰，工程浩大，被譽為“捍海長城”?，F(xiàn)存的海塘大多為清代重修，因從縱面看形似魚鱗，故稱“魚鱗大石塘”。 41 苗族 分布： 苗族先民于秦漢時聚居在 “ 五溪 ” 地區(qū)，即今湘西、黔東等地。人口： 7398035 分布：主要聚居于貴州省東南部、廣西大苗山、海南島及貴州、湖南、湖北、四川、云南、廣西等省區(qū)的交界地帶。 1956年后，設(shè)計了拉丁字母形式的文字方案。 苗族地區(qū)以農(nóng)業(yè)為主，以狩獵為輔。其中，苗族的蠟染工藝已有千年 歷史。苗族是個能歌善舞的民族，尤以情歌、酒歌享有盛名。 習(xí)俗 ： 苗族十分注重禮儀。吃雞時，雞頭要敬給客人中的長者，雞腿要賜給年紀(jì)最小的客人。如客人酒量小，不喜歡吃 肥肉，可以說明情況，主人不勉強，但不吃飽喝足，則被視為看不起主人。湖南城步的苗族把畫有鴛鴦的糯米粑做為信物互相饋贈；舉行婚禮時，新娘新郎要喝交杯酒，主婚人還要請新郎、新娘吃畫有龍鳳和奉娃娃圖案的糯米粑。 油炸食品以油炸粑粑最為常見。肉食多來自家畜、家禽飼養(yǎng)，四川、云南等地的苗族喜吃狗肉，有 “ 苗族的狗，彝族的酒 ” 之說。 以辣椒 為主要調(diào)味品，有的地區(qū)甚至有 “ 無辣不成菜 ” 之說。 各地苗族普遍喜食酸味菜肴，酸湯家家必備。苗族的食物保存，普遍采用腌制法，蔬菜、雞、鴨、魚、肉都喜歡腌成酸味的。苗族釀酒歷史悠久，從制曲、發(fā)酵、蒸餾、勾兌、窖藏都有一套完整的工藝。湘西 苗族還特制有一種萬花茶。 典型食品主 要有：血灌湯、辣椒骨、苗鄉(xiāng)龜鳳湯、綿菜粑、蟲茶、萬花茶、搗魚、酸湯魚等。節(jié)日較多，除傳統(tǒng)年節(jié)、祭祀節(jié)日外，還有專門與吃有關(guān)的節(jié)日。過節(jié)除備酒肉外，還要必備節(jié)令食品。年前，各家各戶都要備豐盛的年食，除殺豬、宰羊（牛）外，還要備足糯米酒?；ハ嘌缯堭佡洝? 42 “ 祭鼓節(jié) ” 苗族民間最大的祭祀活動。于農(nóng)歷十月至十一月的乙亥日進(jìn)行，屆時要殺一頭牯子牛，跳蘆笙舞，祭視先人。云南省 17 個地、州、市 127 個縣（市）皆有分布，大部分集中在云南東南部的 文山壯族苗族自治州。人口在 20 萬人以上的縣有廣南、富寧，10 萬－ 20 萬人的縣有硯山、邱北， 1 萬－ 10 萬人的縣（市）有文山、馬關(guān)、西疇、麻栗坡、個舊、蒙自、師宗、開遠(yuǎn)， 萬－ 1 萬人的縣（市區(qū)）有五華、官渡、祿勸、巧家、宣威、會澤、屏邊、彌勒、瀘西、元陽、金平、河口、勐臘、華坪、寧蒗等。越人是我國古代南方最大的一族系，有于越、閩越、東甌越、揚越、山越、滇越、夔越、南越、夜郎、西甌越、駱越等。后者是泛指南方及西南地區(qū)的少數(shù)民族而言，前者專指屬于越人這個族群的族屬。非越人的少數(shù)民族，從來不用 越 作為族稱。一部分云南的越人后裔，東漢至隋代稱為濮或僚，唐宋時期多稱僚，元明清至民國稱儂人、沙人、土僚、仲家等。 習(xí)俗： 中國壯族聚會唱歌的一種傳統(tǒng)習(xí)俗。參加這種活 動的，一般有數(shù)百人至n 數(shù)千人，猶如唱歌的圩市，故稱歌圩。據(jù)民間傳說，歌圩與古代打醮、祭神有關(guān)，由人們唱山歌祈求風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登、人畜興旺逐漸發(fā)展而來。歌圩的主要內(nèi)容是唱山歌，歌者一般隨編隨唱，觸景抒懷。男子如發(fā)現(xiàn)意中人，便唱 “求歌 ”和 “請歌 ”。 “盤歌 ”帶有賽歌性質(zhì)，雙方互相詰問，內(nèi)容涉及天文、地理、花鳥 蟲魚、歷史典故，等等。歌圩場上除唱山歌外，還舉行拋繡球、還球、碰彩蛋、搶花炮等文娛活動。黨和政府充分保障回族人民當(dāng)家作主的權(quán)利，在全國建立有 1 個自治區(qū)、 2 個自治州、11 個自治縣以及 130 多個回族鄉(xiāng)。 飲食： 回族日食三餐，北方以面食為主， 南方以米食為主，也吃其他雜糧。菜食上視地區(qū)而異，南方的多食鮮蔬，與漢民沒有什么區(qū)別；北方的多吃土豆、白菜、蘿卜、豆腐、腌酸菜和醬咸菜，一年四季 “酸漿水 ”不斷。烹調(diào)方法習(xí)用炸、熘、爆、煮、燜、烤；特別是爆，還有油爆、鹽爆、蔥爆、醬爆、湯爆等之分。他們創(chuàng) 造的 “清真菜 ”、 “清真小吃 ”、 “清真糕點 ”，是中國烹飪和中國食品中的一個重要風(fēng)味流派，有很高的社會聲譽。 回族在飲食上有許多嚴(yán)格的宗教成條。其次，是堅持 “五禁 ”。而且對于教義允許食用的溫順反芻動物（牛、羊、駝、鹿）、食谷家禽（雞、鴨、鵝、鴿）、有鱗有鰓魚（鯉、鯽、草、囚）之類，也必須是由阿旬或教民念清真言之后方可快刀宰殺，否則也不能吃。第三，在回歷九月的“齋月 ”期間，除了老幼病殘和孕產(chǎn)婦，白天必須禁食禁水，違者受罰。與此同時，在吃便與蒸饃時只能一片片撕吃飯不得開玩笑，從別人家借來的鋼火烤之后才助用，不可說 “辣椒紅得像血 ”、 “殺 ”、 “肥 ”等字；飯前用流水洗手，碗筷專用，只可用右手端飯端菜。 習(xí)俗： 蒙古族過年的習(xí)俗，蒙古族：酒肉不盡。除夕之夜，人們穿上漂亮的蒙古袍，全家席地坐在蒙古包中央，迎接新的一年的到來。初一早晨，身穿各式服裝的男女，跨上駿馬，三五成群奔向“浩特”（村鎮(zhèn)），挨個地串蒙古包。 分布： 藏族是中國 56 個民族中，人口較多、分布地域廣闊的民族之一。 習(xí)俗： 居住在草原上的藏族人民，在歡度一年一度的除夕時，家家戶戶的庭堂里，都有一個 44 別具一格的庭柱，柱頭上綁著拋兒，插滿沉甸甸的青稞穗。佛龕或供桌上凈水盅，擺得很長很長，酥油燈照得滿屋明亮。他們那樣地虔誠，每點一點，總要念幾遍六安明經(jīng)咒。 在廣大藏區(qū)，白色在人們的生活中有著突出的地位，最普遍、明顯的就是白色的哈達(dá)。 分布： 傣族，現(xiàn)有人口 萬。傣族自稱 “傣仂 ”、 “傣雅 ”，后定名傣族。竹樓近似方形，以數(shù)十根大竹子支撐，懸空鋪樓板；房頂用茅草排覆蓋，竹墻縫隙很大，既通風(fēng)又透光，樓頂兩面的坡度很大，呈 “A”字形。其制作方法是將米裝 進(jìn)新鮮的竹筒后加水，放在火上燒烤，吃起來清香可口。 潑水節(jié)是傣族最富民族特色的節(jié)日。潑水節(jié)這一天人們要拜佛，姑娘們用漂著鮮花的清水為佛洗塵，然后彼此潑水嬉戲，相互祝愿。潑水節(jié)期間，還要舉行賽龍船、放高升、放飛燈等傳 統(tǒng) 娛樂活動和各種歌舞晚會 西雙版納傣族自治州特產(chǎn)非常豐富，僅水果就有 110多種，這里動植物品種繁多，是有名的 “ 植物王國 ” 和 “ 動物王國 ” 。 ： 分布： 赫哲族 ,現(xiàn)有人口 。 習(xí)俗： 以漁獵生產(chǎn)為主的赫哲族人餐桌上的主要菜肴離不開魚。日常都吃新鮮魚，有把魚穿在 烤叉上燒烤食用的，也有蒸熟而食的。 炒魚毛 也是赫哲族的一道風(fēng)味佳肴，它是將各種鮮嫩的肥魚切成魚絲，再加作料炒成 “ 它斯罕 ”( 魚毛 )，不僅 45 吃起來可口味美，而且能儲 存很長時間不變質(zhì)。 烏日貢節(jié)是赫哲族人一個新生的節(jié)日，誕生于 1985年。節(jié)日的內(nèi)容豐富多采，除了各種民族體育競技活動，還有最熱鬧的群 眾性的聚餐宴飲活動。滿族主要分布在遼寧、吉林、黑龍江三省，其余大部分分布在河北、內(nèi)蒙古、寧夏、甘肅、新疆、山東、福建等省區(qū)，一小部分散居于北京、天津、上海、西安、成都、廣州等大中城市。滿族不興戴狗皮帽、吃狗肉，最忌諱別族人戴狗皮帽進(jìn)家來 。青年人見了長者要垂手站立并要和顏悅色地回答長者的問話。對老人，三天請小安，五天請大安。 兒媳婦對公婆更是恭敬，要端莊恭謹(jǐn) 。好些人在飽食一頓白肉血腸后，便津津樂道：解饞，美餐，美餐！ 文化： 滿族文化非常發(fā)達(dá)。入關(guān)之后，吸收漢文化的精華，出現(xiàn)了很多著名的文學(xué)家、詩人、書畫家。 滿族是一個能歌善舞的民族，“ 莽勢 ” 、 “ 空齊 ” 是傳統(tǒng)舞蹈，多在節(jié)慶的宴會上跳。舞者歌唱時眾人拍手以 “ 空齊 ” 二字相和，叫“ 空齊 ” 。 分布： 人口為 7214431 人。 習(xí)俗： 維吾爾 是維吾爾族的自稱，意為 團(tuán)結(jié) 或 聯(lián)合 。他們的特色食品有 食囊 、奶茶、抓飯、拉面、烤羊肉。 維吾爾族待客和作客都有講究。待飯做好后再端上來，如果用抓飯待客，飯前要提一壺水，請客人洗手。云南的彝族主要分布在橫斷山脈南部、哀牢山脈、烏蒙山脈和金沙江、紅河、南盤江流域。昆明市、紅河州、楚雄州、大理州以及玉溪、曲靖、思茅、昭通地區(qū)，是彝族集中分布的地區(qū)。 習(xí)俗： 跳歌，是楚雄彝族人民古老的文藝活動，人人喜愛。甚至每月月圓的日子也要撥動琴弦，翩翩起舞。跳歌是青年一代交往和擇偶的機會和場所。歌會上，人們會親交友，唱唱跳跳，熱鬧異常。十五、六歲的男青年參加跳歌，一般自己事先都制作一把三弦，一套藍(lán)、白、黑相間的新衣服，一件無袖無領(lǐng)的羊皮衫，在參加歌會時穿上新裝，背上大紅彩帶的三弦，以引起女青年的注目。經(jīng)過跳歌，男女青年互相認(rèn)識，表達(dá)愛慕之情后，即悄然離開歌場，進(jìn)入密林中，濃蔭下，進(jìn)一步傾訴相愛之情 ?? ： 分布： 阿昌族現(xiàn)有人口 萬人，云南有 萬人。潞西、盈江、騰沖、龍陵縣也有少量分布。喜唱民歌，人們常形容 “ 知了三個，叫聲滿山洼，阿昌三個，唱得滿山歌 ” 。 阿昌族實行土葬。戶撒的阿昌族普遍信仰鬼靈，崇拜祖先，其他地方也有信仰小乘佛教的。入夜后點火把在村寨周圍游動。瘋姑娘講笑話－－嘻嘻哈哈 瘸子靠著瞎子走－－取長補短 汽車壞了方向盤－－橫沖直撞 窮寡婦趕集 —— 要人沒人，要錢沒錢 韓湘子吹笛 —— 不同凡響 黃狗頭上出角 —— 盡出洋（羊）相 黃鼠狼的 屁股 —— 放不出什么好屁來 豁牙子拜師傅 —— 無恥（齒）之徒 叫化子扭秧歌 —— 窮快活 和尚 撐傘 —— 無法（發(fā)）無天 48 見了駱駝?wù)f馬腫 —— 少見多怪 街上賣笛 —— 自吹