【正文】 11時(shí) 58分，在蕭山美人壩上已經(jīng)人山人海了，一些人干脆在大壩上吃飯，等著潮水的到來(lái)。 江北中心小學(xué) 四（ 4）班 趙 翔 二 00 五年九月一日 20 萬(wàn)人爭(zhēng)睹錢(qián)江潮 觀潮城水泄不通 據(jù)《每日商報(bào)》報(bào)道，昨天是一年一度的農(nóng)歷八月十八錢(qián)江大潮，錢(qián)江觀潮城被從四面八方趕來(lái)觀潮的萬(wàn)余名市民圍得水泄不通。 如果我擔(dān)任了語(yǔ)文課代表，我會(huì)做我力所能及的事，努力幫助老師做事。我知道何老師 您不想讓我當(dāng)語(yǔ)文課代表，因?yàn)槲姨B皮了，語(yǔ)文成績(jī)也特別不好，不過(guò)，我會(huì)努力的。福建漳州市朝陽(yáng)鎮(zhèn)橋頭村明代古城墻上榕樹(shù)根系盤(pán)根錯(cuò)節(jié)，連綿 2 公里，成為我國(guó)一道最長(zhǎng)最神奇的 榕樹(shù)根墻 。榕樹(shù)根系盤(pán)踞地上，景色迷人。那龐大的地下根系常常霹出地面，造型壯觀，如天然根雕。以根為主塑造千姿百態(tài)的盆景及景樹(shù)是榕樹(shù)栽培的特色。在福建，獨(dú)樹(shù)成林的古老榕樹(shù)不計(jì)其數(shù)。澳門(mén)樹(shù)王 古榕樹(shù)，歷盡滄桑，蒼勁巍立，令人肅然起敬。如福建省福州森林公園一株古榕，樹(shù)冠遮天蔽日，蓋地十多畝，成了綠蔭大世界，真是 榕蔭遮半天 ，堪稱我國(guó)榕樹(shù)王。對(duì)于天然的，或無(wú)記載可究的古榕樹(shù)，查其樹(shù) 齡較困難，尤其是該樹(shù)的 祖齡 更難斷析。然而，榕樹(shù)在尚未死亡腐爛之前，通過(guò)其氣根卻可繁衍出翌代的樹(shù)體，繼而又由第二代樹(shù)體上的氣根繁衍第三代的樹(shù)體，這許多干體既可分開(kāi)又連長(zhǎng)在一起，形成一個(gè) 大家族 。這種 連體生長(zhǎng) 是木本植物世界中最獨(dú)特的現(xiàn)象。先長(zhǎng)根，后萌枝芽，再生葉子。氣根尖端生長(zhǎng)點(diǎn) (白點(diǎn) )伸到土中，地上部分迅速長(zhǎng)成根系，地上部分長(zhǎng)成樹(shù)干，下垂氣根入土生根，復(fù)成一干，形似支柱。 奇 特氣根連體生長(zhǎng)榕樹(shù)的氣根千絲萬(wàn)縷，遠(yuǎn)看似長(zhǎng)髯隨風(fēng)輕瓢；又像垂柳婆娑美麗。有印度榕、泰國(guó)榕、黃心榕、高山榕、垂葉榕等樹(shù)種。生長(zhǎng)季節(jié) 10～ 15 天追肥 1 次， 注意及時(shí)澆水。 【栽培管理】扦插法繁殖，易于生根。 垂榕 【別名】垂枝榕、白榕 【科屬】?？崎艠?shù)屬 【生態(tài)習(xí)性】垂榕樹(shù)對(duì)光線要求不嚴(yán)，喜高溫多濕， 忌低溫干燥。 愉快的暑假生活 在這個(gè)暑假里，我過(guò)得很愉快。百合色就是像百合那樣的顏色。而沒(méi)有穿透云層的陽(yáng)光使得云層的顏色呈現(xiàn)不同的色彩，形成了火燒云。本文選自《呼蘭河傳》。 1942年，歷盡坎坷之后在香港病故，時(shí)年 31歲。幼年喪母，1928年在哈爾濱讀中學(xué)， 1930年就讀于北京女師大附中， 1932年開(kāi)始創(chuàng)作，并與蕭軍合著《跋涉》， 1934年去上海，受魯迅、茅盾影響，從事文學(xué)創(chuàng)作，參加過(guò)宣傳反滿抗日活動(dòng)。 四、參考資料 蕭紅 (1911— 1942)現(xiàn)代女作家。 。； “ 蹲 ” ，不要讀成ｄ ēｎ。 。背誦 2— 6段要了解記敘的順序，先寫(xiě)顏色的變化，可抓住 “ 一會(huì)兒 ?? 一會(huì)兒 ?? 一會(huì)兒 ” 這些重點(diǎn)詞語(yǔ)練習(xí)背。 背誦是積累的一種好辦法。例如，作者在描寫(xiě)火燒云的形狀時(shí)，寫(xiě)了馬的高大、狗的兇猛、獅子的威武等，這些描寫(xiě)看似寫(xiě)動(dòng)物，實(shí)為寫(xiě)火燒云，是作者在看火燒云時(shí)的想象。這篇課文語(yǔ)言優(yōu)美樸實(shí)，感情豐富。對(duì)火燒云有濃厚興趣的學(xué)生，可 以引導(dǎo)他們課外查找有關(guān)的資料，如火燒云是怎樣形成的等，培養(yǎng)學(xué)生探究大自然奧秘的興趣。如還有哪些顏色，還有其他的什么形狀等，讓學(xué)生通過(guò)想象，也學(xué)著作者的方法進(jìn)行一番描述，以培養(yǎng)學(xué)生的想象能力。要引導(dǎo)學(xué)生想象畫(huà)面，體會(huì)火燒云顏色、形狀極多，變化極快的特點(diǎn)。 ” 把火燒云想象成了動(dòng)物，突出了火燒云變化的有趣。那狗十分兇猛，在向前跑，后邊似乎還跟著好幾條小狗。 ，展開(kāi)想象。在學(xué)習(xí)課文的過(guò)程中，可結(jié)合課后 “ 思考 教師要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真地閱讀課文，把每段的內(nèi)容弄清楚，從中選出自己最喜歡的句子讀一讀，再說(shuō)說(shuō)火燒云形狀的特點(diǎn)。這一部分是課文的重點(diǎn)，作者分別把火燒云形狀的變化用四個(gè)段落做了詳盡的描寫(xiě)。教學(xué)時(shí)，要讓學(xué)生說(shuō)一說(shuō)讀過(guò)這段后的感想。教學(xué)時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生將自己觀察到的景象與課文所描寫(xiě)的景象結(jié)合起來(lái)加深理解。 ，學(xué)習(xí)課文內(nèi)容。 觀察時(shí)，要注意云彩顏色和形狀的變化。養(yǎng)成善于觀察的習(xí)慣。了解火燒云的顏色和形狀是怎樣變化的。 ，背誦課文。 二、學(xué)習(xí)目標(biāo) 29 14個(gè)生字。 選編這篇課文的意圖，一是要學(xué)生在閱讀中體會(huì)作者豐富而奇特的想象力，以及富有魅力的語(yǔ)言；二是讓學(xué)生感受到大自然的美麗景色，練習(xí)讀文章，想畫(huà)面。全文語(yǔ)言優(yōu)美，描寫(xiě)生動(dòng)形象，把火燒云的動(dòng)態(tài)之美描寫(xiě)得淋漓盡致，給人一種美的享受。表現(xiàn)了大自然景象的瑰麗和變幻無(wú)窮，表達(dá)了作者對(duì)火燒云的贊嘆之情。學(xué)習(xí)完本課，要學(xué)生學(xué)著作者的觀察方法，去觀察自己喜歡的自然景象，充分展開(kāi)想象，寫(xiě)一個(gè)描寫(xiě)景物的片斷。 學(xué) 習(xí) 重點(diǎn)是了解課文是怎樣描寫(xiě)火燒云顏色和形狀變化的。這篇課文的另一個(gè)特點(diǎn)是，想象豐富、有趣，能引起讀者無(wú)限遐想。 本文從兩方面描寫(xiě)火 燒云的景象，一是顏色多，變化快；二是形狀多，變化快。 28 一、 這篇課文，講的是鄉(xiāng)村傍晚火燒云從上來(lái)到下去的過(guò)程中顏色和形狀的變化。 火燒云 形成 ：傍晚 時(shí)間 ，陽(yáng)光透過(guò)云層，射出彩色的光芒形成 火紅色的 霞光。這首 詩(shī)引用了兩個(gè)民間傳說(shuō)，一是民間傳說(shuō)珍珠的育成與月的盈虧有關(guān)，月圓之時(shí)蚌則孕珠；二是民間傳說(shuō)月由七寶合成，人間常有八萬(wàn)二千戶給它修治。官至禮部員外郎。 天上若無(wú)修月戶，桂枝撐損向西輪。詩(shī)中 一杯未盡銀闕涌，亂去脫壞如崩濤 氣勢(shì)堪壯， 誰(shuí)為天公洗眸子，應(yīng)費(fèi)明河千斛水 想象獨(dú)特， 千燈夜作魚(yú)龍變 ， 低昂赴節(jié)隨歌板 說(shuō)出民風(fēng)， 歸來(lái)呼酒更重看 ， 對(duì)月題詩(shī)有幾人 道來(lái)己情，全詩(shī)景情交錯(cuò)，人我雜出，氣格抑揚(yáng)，詩(shī)情頓挫，低回中轉(zhuǎn)酣暢，激越中出衰婉，實(shí)為中秋詠月詩(shī)中的上乘之作。 （《宋詩(shī)鈔》） 這首長(zhǎng)歌十四聯(lián)二十八句，可謂中秋詩(shī)中的長(zhǎng)篇。 南都從事莫羞貧，對(duì)月題詩(shī)有幾人。 堂前月色愈清好，咽咽寒 鳴露草 。 青熒滅沒(méi)轉(zhuǎn)山前， 浪 風(fēng)回豈復(fù)堅(jiān)。 何人艤舟昨古汴，千燈夜作魚(yú)龍變。 西南火星如彈丸，角尾奕奕蒼龍?bào)础? 誰(shuí)為天公洗眸子，應(yīng)費(fèi)明河千斛水。 唐 宋蘇 軾《中秋見(jiàn)月和子由》 明月未出群山高，瑞光千丈生白毫。這首絕句描狀桂花，那珊珊而落的桂花，本潔如玉，映于月光更顯晶瑩，拾起花猶帶露更覺(jué)滋潤(rùn)，想來(lái)當(dāng)是嫦娥撒于人間。 （《全唐詩(shī)》） 27 皮日休（約 833？）， 字逸少，襄陽(yáng)人。 皮日休《天竺寺八月十五日夜桂子》 玉顆珊珊下月輪，殿前拾得露華新。 昨風(fēng)一吹無(wú)人會(huì)，今夜清光似往年。 今年八月十五夜，湓浦沙頭水館前。全詩(shī)景物隨時(shí)而變，情調(diào)隨景而移，有起伏迭宕之感。這首詩(shī)共十六句，每四句一韻，每一韻又是一個(gè)自然段落。 絕景良時(shí)難再并，他年此日應(yīng)惆悵。 云 欲下星斗動(dòng)，天樂(lè)一聲肌骨寒。 群動(dòng)悠 然一顧中，天高地平千萬(wàn)里。 凝光悠悠寒露墜，此時(shí)立在最高山。詩(shī)前兩聯(lián)睹月興感，用象征團(tuán)圓的八月十五的月亮反襯自己飄泊異鄉(xiāng)的羈旅愁思；詩(shī)后兩聯(lián)描狀中秋夜色， 見(jiàn)羽毛 、 數(shù)秋毫 兩句下字奇險(xiǎn)，立意浪漫，于老杜詩(shī)中別是一格。 此時(shí)瞻白兔，直欲數(shù)秋毫。 轉(zhuǎn)蓬行地遠(yuǎn)，攀桂仰天高。月明圓嶠人千里，風(fēng)急輕帆燕一行 。漸上遠(yuǎn)煙浮草際，忽依高閣墮檐前。拜華星之墜幾，約明月之浮槎。但喚取、玉纖橫笛，一聲吹裂??若得長(zhǎng)圓如此夜，人情未必看承別。天上若無(wú)修月戶，桂枝撐損向西輪。此生此夜不長(zhǎng)好，明月明年何處看。南都從事莫羞貧，對(duì)月題詩(shī)有幾人。堂前月色愈清好，咽咽寒螀鳴露草。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。－－晏殊《中秋月》 10. 明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天。今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家？－－王建《十五夜望月》 9. 十輪霜影轉(zhuǎn)庭梧，此夕羈人獨(dú)向隅。昨風(fēng)一吹無(wú)人會(huì)，今夜清光似往年。今年八月十五夜，湓浦沙頭水館前。驚鵲棲未定，飛螢卷簾入。情人怨遙夜，竟夕起相思?。瓘埦琵g《望月懷遠(yuǎn)》 5. 露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。長(zhǎng)風(fēng)幾萬(wàn)里，吹度玉門(mén)關(guān)。我歌月徘徊，我舞影零亂。月既不解飲，影徒隨我身。 各詩(shī)人寫(xiě)的詩(shī)、詞： 25 1. 花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。 《月夜思鄉(xiāng)》 星稀月冷逸銀河，萬(wàn)籟無(wú)聲自嘯歌； 何處關(guān)山家萬(wàn)里，夜來(lái)?xiàng)?觸客愁多。人道是清光更多 24 臺(tái)灣民謠： 《中秋旅思》 孤影看分雁，千金念弊貂；故鄉(xiāng)秋憶月，異國(guó)夜驚潮。 把酒問(wèn)姮娥：被白發(fā)欺人奈何！ 乘風(fēng)好去，長(zhǎng)空萬(wàn)里， 直下看山河。 中秋月 （宋）蘇軾 暮云收盡溢清寒，銀漢無(wú)聲轉(zhuǎn)玉盤(pán)， 此生此夜不長(zhǎng)好，明月明年何處看。 不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？ 人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。） 明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。 《水調(diào)歌頭》 （宋）蘇東坡 （ 丙辰中秋，歡飲達(dá)旦。 星辰讓光彩，風(fēng)露發(fā)晶英。 《八月十五夜玩月》 （唐）劉禹錫 天將今夜月，一遍洗寰瀛。除了賞月、祭月、吃月餅外，還有香港的舞火龍、安徽的堆寶塔、廣州的樹(shù)中秋、晉江的燒塔仔、蘇州石湖看串月、傣族的拜月、苗族的跳月、侗族的偷月亮菜、高山族的托球舞等。洛川縣中秋節(jié)家長(zhǎng)率學(xué)生帶禮物為先生拜節(jié)，午飯多于校內(nèi)聚餐。不論貧富，必食西瓜。河間縣人認(rèn)為中秋 雨為苦雨，若中秋節(jié)下雨，當(dāng)?shù)厝藙t認(rèn)為青菜必定味道不佳。大同縣則把月餅稱為團(tuán)圓餅，在中秋夜有守夜之俗。即墨中秋節(jié)吃一種應(yīng)節(jié)食品叫 “ 麥箭 ” 。諸城、臨沂和即墨等地除了祭月外，也得上墳祭祖。嘉定縣中秋節(jié)祭土地神、扮演雜劇、聲樂(lè)、文物，稱為 “ 看會(huì) ” 。有的地方也 點(diǎn)桔燈，懸于門(mén)口，以示慶祝。游火龍時(shí)有鑼鼓隊(duì)同行，游遍各村后再送至河中。中秋炮是以稻草扎成發(fā)辮狀，浸濕后再拿起來(lái)向石上打擊，使發(fā)出巨響并有游火龍的風(fēng)俗。夜間則內(nèi)外都點(diǎn)上燈燭。 安徽省婺源中秋節(jié)，兒童以磚瓦堆一中空寶塔。這時(shí)就會(huì)有香味飄滿全村。 江西省吉安縣在中秋節(jié)的傍晚，每個(gè)村都用稻草燒瓦罐 。也有香斗以線香編成，上面插有紙?jiān)目羌安噬浩臁? 江蘇省無(wú)錫縣中秋夜要燒斗香。長(zhǎng)板橋，即原先的玩月橋。 “ 玩月橋 ” 在夫子廟秦淮河南，橋旁為名妓馬湘蘭宅 第，這夜，士子聚集橋頭笙簫彈唱，追憶牛渚玩月，對(duì)月賦詩(shī)，故稱此橋?yàn)橥嬖聵颉? 明初南京有望月樓、玩月橋，清代獅子山下筑朝月樓，皆供人賞月，而以游玩月橋者為最。江南婦女手巧，把詩(shī)中的詠物，變?yōu)樽郎霞央取?少司命》 “ 援北方閉兮酌桂漿 ” 。酒后必食一小糖芋頭，澆以桂漿，美不待言。南京人中秋愛(ài)吃月餅外，必吃金陵名 菜桂花鴨。據(jù)傳燒塔也是元朝末年，漢族人民反抗殘暴統(tǒng)治者，于中秋起義時(shí)舉火為號(hào)的由來(lái)。中秋晚上便點(diǎn)火燃燒，燃料有木、竹、谷殼等，火旺時(shí)潑松香粉，引焰助威，極為壯觀。 中秋夜燒塔在一些地方也很盛行。馬發(fā)據(jù)守潮州抗元，城破后，百姓慘遭屠殺。八月間，正是芋的收成時(shí)節(jié)，農(nóng)民都習(xí)慣以芋頭來(lái)祭拜祖先。銀燭高燃，香煙繚繞，桌上還擺滿佳果和餅食作為祭禮。 20 廣東潮汕各地有中秋拜月的習(xí)俗， 主要是婦女和小孩，有 “ 男不圓月，女不祭灶 ” 的俗諺。這個(gè)習(xí)俗是源于月餅中藏有反元?dú)秤嵪⒌膫髡f(shuō)。上杭縣人過(guò)中秋，兒女多在拜月時(shí)請(qǐng)?jiān)鹿谩? 在福建浦城，女子過(guò)中秋要穿行南浦橋，以求長(zhǎng)壽。以月之圓兆人之團(tuán)圓，以餅之圓兆人之常生，用月餅寄托思念故鄉(xiāng)，思念親人之情，祈盼 豐收、幸福，都成為天下人們的心愿，月餅還被用來(lái)當(dāng)做禮品送親贈(zèng)友，聯(lián)絡(luò)感情。 月餅最初是在家庭制作的，清袁枚在《隋園食單》中就記載有月餅的做法。月餅最初是用來(lái)祭奉月神的祭品， “ 月餅 ” 一詞，最早見(jiàn)于南宋吳自牧的《夢(mèng)梁錄》中，那時(shí)，它也只是象菱花餅一樣的餅形食品。 明清以后，中秋節(jié)賞月風(fēng)俗依舊，許多地方形成了燒斗香、樹(shù)中秋、點(diǎn)塔燈、放天燈、走月亮、舞火龍等特殊風(fēng)俗。在宋代，中秋賞月之風(fēng)更盛，據(jù)《東京夢(mèng)華錄》記載： “ 中秋夜，貴家結(jié)飾臺(tái)榭，民間爭(zhēng)占酒樓玩月 ” 。西瓜還要切成蓮花狀。到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。 各地中秋節(jié)的習(xí)俗 中秋佳節(jié)，人們最主要的活動(dòng)是賞月和吃月餅了。此后， “ 月餅 ” 制作越發(fā)精細(xì)，品種更多，大者如圓盤(pán)，成為饋贈(zèng)的佳品。 很快，徐達(dá)就攻下元大都，起義成功了。軍師劉伯溫便想出一計(jì)策，命令屬下把藏有 “ 八月十五夜起義 ” 的紙條藏入餅子里面，再派人分頭傳送到各地起義軍中，通知他們?cè)诎嗽率迦胀砩掀鹆x響應(yīng)。朱元璋聯(lián)合各路反抗力量準(zhǔn)備起義。 中秋傳說(shuō)之三 —— 朱元璋與月餅起義 中秋節(jié)吃月餅相傳始于元代。