廉政征文、廉潔征文20xx五篇-展示頁
2025-04-14 19:03本頁面
【正文】 省長胡長清，利用職務(wù)之便收受他人的金錢財(cái)物，數(shù)目多達(dá) 544 萬余元，造成了國家財(cái)產(chǎn)的巨大損失和極端卑劣的社會影響，這些人由于自己的 1 己私念失足 悔恨，貪圖 1 時(shí)的享受卻落得了 1 世的罵名。 再說腐敗遭致禍患，縱覽古今，這樣的反面教材我們也接觸很多。廉潔修身， 就是要把來自人民、植根人民、服務(wù)人民作為自己須臾不可忘卻的根本，深懷為民之心，善謀利民之策，常思便民之行，多干惠民之事。是“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的不悔選擇 。對領(lǐng)導(dǎo)干部而言 ,以德生儉 ,以儉養(yǎng)德 ,不但是素質(zhì)要求 ,更是 1 種精神境地。中華民族歷來就有惡奢侈、倡儉樸的傳統(tǒng)，把具有清貧、清正、清貧作為眾望所歸，視為無價(jià)之寶。作為 1 名共產(chǎn)黨員，如何抵制萬千誘惑，辟 1 方凈土，行動(dòng)官之廉，修行政之德，磨礪大眾賦予的銳亮之劍則成了具有時(shí)期意義的重大課題。常吹廉潔從政的“枕邊風(fēng)”、筑牢家庭廉潔的“防腐墻”、念好廉潔治家的“緊箍咒”。只有自覺做到廉潔自律、清白做人、干凈做事，以本身清正為廉潔齊家建立標(biāo)桿，才有較強(qiáng)的說服 力和教育示范作用，為建立清廉家風(fēng)奠定良好基礎(chǔ)。“欲影正者端其表，欲下廉者先之身?！皬?qiáng)本而節(jié)用，則天不能貧”，對國家來講，節(jié)儉關(guān)乎國運(yùn)民情。節(jié)儉是 1 項(xiàng)美德，倡奢則是敗德之事?！?1 粥 1 飯，當(dāng)思來之不容易 。”不滿足就是要以立功、立德、立言為個(gè)人、家庭的奮斗目標(biāo)，孳孳以求，永不停息，以自己的美德、功業(yè)、學(xué)識宏揚(yáng)天下， 承前啟后?！笨芍^廉以治家的典范。清朝名臣林則徐曽寫對聯(lián)“子孫若如我，留財(cái)做甚么 ?賢而多財(cái)，則損其志 。滿足即為不貪，不貪圖榮華富貴，不尋求物欲享樂，不掠奪不義之利。以廉為本，純粹家風(fēng)必須深悟滿足和不滿足。 1 語中的，道出了清風(fēng)滿家，廉潔致遠(yuǎn)的精神要義。沒有良好的家風(fēng)，領(lǐng)導(dǎo)干部便可能讓自己和家庭成員變得“任性”。清廉 2 字乃良好家風(fēng)之精要，治家治國之根本。反之則“ 1 屋不掃，何以掃天下”，“ 1 室之不治，何家國天下之為” ，家風(fēng)不正，家教不嚴(yán)，則不肖子孫輩出，家門不幸，難以興家，進(jìn)而帶壞黨風(fēng)、政風(fēng)、行風(fēng)、社風(fēng)，使正氣不彰，歪風(fēng)橫行，貽害社會，久而久之，則國運(yùn)衰，天下亂。民風(fēng)淳，則政風(fēng)清 。“修身、齊家、治國、平天下”，“家”是最重要的紐帶，治國先治家，自古圣賢，都是先修身齊家，而后方能治國平天下。本站為大家整理的相干的廉政征文、廉潔征文供大家參考選擇。廉政征文、廉潔征文 20XX五篇 第一篇：廉政征文、廉潔征文 2020 廉政征文、廉潔征文 55 篇 ? 征文是指某個(gè)辦事部門為了某個(gè)活動(dòng)公然向社會征集有關(guān)的文章。該類文章沒有題目、題材、格式的限定，與作文大體上 1 樣，但更好寫，由于局限少了很多。廉政征文、廉潔征文篇 1 家是濃縮的國，國是放大的家，家是小小國，國是千萬家。家風(fēng)正，則民風(fēng)淳 。政風(fēng)清，則國運(yùn)昌，天下治。 國廉則安，家廉則寧。良好的家風(fēng)是抵抗腐敗的重要防線。習(xí)近平同志指出，很多腐敗之禍的起因“不在顓臾，而在蕭墻以內(nèi)也”。 廉者，仄也，喻為清也，儉也，嚴(yán)利也。此 事決定個(gè)體、家庭的價(jià)值觀念與人生尋求，是廉以治家的思想基礎(chǔ)?！皬V夏千間，夜臥 3 尺，良田萬頃，日蝕 3餐”，古往今來，多少名人家訓(xùn)都以不貪告誡子孫。子孫不如我，留錢做甚么 ?愚而多財(cái)，益增其過。 為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。 成由節(jié)約敗由奢，以廉為本，純粹家風(fēng)必須堅(jiān)持儉以養(yǎng)家，戒奢戒侈。半絲半縷，恒念物力維艱”，這是古人對節(jié)儉最好的詮釋。儉以養(yǎng)性，靜以修身，對個(gè)體來講，節(jié)儉可以提升個(gè)人修養(yǎng) 。 以廉為本，純粹家風(fēng)必須堅(jiān)持嚴(yán)于律己，從嚴(yán)治家?！本酉日海翰拍苷H。同時(shí)，更要從嚴(yán)治家，把好廉潔自律的“前門”，守好家庭防線的“后門”，嚴(yán)格管好身旁人、枕邊人。 廉政征文、廉潔征文篇 2 現(xiàn)今世界，物欲橫流，人們無利而不往，廉潔修身，有時(shí)已被金錢、名聲、利欲拋之于腦后。 說到廉潔，古有“歷覽先哲國與家，成由節(jié)約敗由奢” 的砥礪精神之道，今有周恩來總理“ 4 菜 1 湯”接待客人的廉政之行。古往今來的仁人志士在講修身、齊家、治國平天下的時(shí)候，無不重道義，由此而令人性篤實(shí)、生活充實(shí)、神情踏實(shí)。廉潔修身是 1 種信心和操守，是“臣心 1 片磁針石，不指南方誓不休”的愛國情懷 。是“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的執(zhí)著尋求。把勤政廉潔視為生命的第 1 要義，工作中以身作則，率先垂范，努力做到清廉為官，勤政為民。古有乾隆寵臣和珅，搜刮民脂民膏，數(shù)目之大、數(shù)量之多無人能及 。 “海納百川有容乃大，壁立千仞無欲則剛”，貪污腐敗的本源在于人們無停止的愿望。用“如履薄冰”的精神對待權(quán)利，要以百般的意念和堅(jiān)持去接受烈火的冶煉，鋼錘的煅打，雨水的淬澆，然后鑄身為劍，在自己的工作崗位上顯現(xiàn)鋒铓，彰顯銳氣，作黨的忠義之劍、社會的正義之劍，人民的護(hù)衛(wèi)之劍。做
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