【正文】 。 秋山的創(chuàng)業(yè)之始： 我們來考查一下秋山的創(chuàng)業(yè)之路：這里的“元”就是秋山他自己本身就是“匠人精神”的化身，他自己就是學(xué)徒出身，他繼承了和師傅親密接觸傳承技藝的基因，自己本身就是個(gè)很好的匠人。給我的第一印象就是秋山利輝像個(gè)嚴(yán)厲的將軍，也可以說他對(duì)他的徒弟有點(diǎn)苛刻，甚至你可以說這個(gè)師傅刻板沒有人情味 。日本人的意志力和日本產(chǎn)品的良好品質(zhì)，是給我們的常態(tài)印象。還有我們中國，在足球，這項(xiàng)世界第一運(yùn)動(dòng)上，特別是男子足球上，已經(jīng) 18年沒有贏過日本吧。包括現(xiàn)在日本在體育上表現(xiàn)出來的精神，也一直傳承著意志力極其頑強(qiáng)的基因。作為一個(gè)中國人，特別是一個(gè)男人，肯定會(huì)有點(diǎn)民族情節(jié)，本能上，就會(huì)有點(diǎn)心里緊張的感覺，會(huì)用一種比較緊張和好奇的心態(tài)去對(duì)待日本人寫的書，因?yàn)槿毡具@個(gè)民族，大家都知道它與我們中國的歷史糾葛。 《匠人精神》讀書筆記 3 背景： 在看這本書之前，我就先入為主，先去想想日本這個(gè)國家和民族。 匠人精神這本書中處處透漏著儒家文化的底蘊(yùn)，他首先以禮儀謙讓等中華傳統(tǒng)美德來培養(yǎng)一個(gè)人的習(xí)慣和心性，然后結(jié)合 現(xiàn)代社會(huì)人與人之間的相處方式，教會(huì)我們?nèi)绾闻c他人處事，如何管理、約束和要求自己。這些人就是各行各業(yè)里，有著工匠精神的職人。現(xiàn)在對(duì)職人的界定已經(jīng)不只是傳統(tǒng)工藝了，在食物、科技、教育等各種行業(yè)都會(huì)有一些職人特質(zhì)的人出現(xiàn)。職人，簡單來說就是有著一門工藝、并且把這個(gè)工藝做到極致的人。 韓國中央銀行在 20xx年時(shí) ,對(duì)全球 41個(gè)國家的百年以上的傳統(tǒng)老店進(jìn)行了一次統(tǒng)計(jì) :全球有 5586 家經(jīng)營了超過 200 年的老店，其中，在日本的傳統(tǒng)老店占到了 3146 家。 作為一名上班族，只有在每天的工作中積極主動(dòng)的拿出 101%的氣力，始終以 101%的心態(tài)來面對(duì)和檢討自己的工作，持續(xù)做有益的事情，保 持開朗的心境，關(guān)心周圍的人，才能實(shí)現(xiàn)真正的自我，成為一名優(yōu)秀的員工！ 加油吧！無論你是哪個(gè)年齡段的人，淘汰你的只會(huì)是自己而不是時(shí)代！ 《匠人精神》讀書筆記 2 第一次這么完整的讀完了一本日譯書，剛拿到書本，書本上匠人精神的四個(gè)大字就讓我回想起去年一部很火的紀(jì)錄片《我在故宮修文物》，看完紀(jì)錄片再看到這本書才意識(shí)到，中國作為高速發(fā)展的新興大國，可能缺少的就是這種匠人精神，所謂擇一事，終一生，傳統(tǒng)的匠人精神不僅僅代表一種技藝延續(xù)更是一種文化傳承?！? 我想，秋山先生想要的也是我們企業(yè)想要的人才。 “我想培養(yǎng)的，不是“會(huì)做事”的工匠，而是“會(huì)做好事”的匠人。那些吃得苦中苦，過著苦行僧般生活的人，那些持之以恒自律的人，最后一定是成大器的人。 “時(shí)間永不停息，要緊的是思考自己現(xiàn)在能做的事，不浪費(fèi)每一瞬間。想“從工作中學(xué)習(xí)”，就要非常認(rèn)真地過好每一天 ?！? 如果員工在平時(shí)的工作中主動(dòng)性差，領(lǐng)導(dǎo)分配什么就做什么，到最后還不能完全按領(lǐng)導(dǎo)的意圖完成工作，這就屬于“下下策”。舉幾個(gè)例子： “別人叫了才采取行動(dòng)的，是下下策；模仿別人的行動(dòng)去做，是中策 。禮儀、感 謝、尊敬、關(guān)懷、謙虛，這些都是做人最重要的事，人做好了，事才能做好。不僅是要培養(yǎng)技術(shù)優(yōu)秀，會(huì)做事的工匠，而且要培養(yǎng)會(huì)好好做事的一流匠人。秋山先生強(qiáng)調(diào)“先德行，后技能”“己成，則物成”的大道，這與我們的傳統(tǒng)精神非常吻合?！督橙司瘛纷x書筆記（最終定稿） 第一篇：《匠人精神》讀書筆記 《匠人精神》讀書筆記范文 當(dāng)看完一本著作后，大家心中一定有很多感想，這時(shí)就有必須要寫一篇讀書筆記了！那么讀書筆記到底應(yīng)該怎么寫呢？以下是為大家整理的《匠人精神》讀書筆記范文，僅供參考，大家一起來看看吧。 《匠人精神》讀書筆記 1 《匠人精神》是日本木工業(yè)傳奇秋山利輝的大作，其創(chuàng)立的“秋山木工”的定制家具常見于日本宮內(nèi)廳、迎賓館、國會(huì)議事堂等。 初讀感覺很有年代感，細(xì)讀發(fā)現(xiàn)“匠人須知 30 條”從不會(huì)過時(shí)！ 秋山利輝非常重視人才品格的培養(yǎng)和心理建設(shè)，專注于磨礪心性和品格。一流的匠人，人品比技術(shù)更重要，這三十條包含了工作的基本要求、態(tài)度、心理準(zhǔn)備、意識(shí)、技術(shù)等。 書中有很多精彩語言，對(duì)我很有觸動(dòng)。不等別人叫，自己意識(shí)到并且采取行動(dòng)的，是上上策。一個(gè)優(yōu)秀的員工應(yīng)該是超出領(lǐng)導(dǎo)的想象完成工作，工作中要采取主動(dòng)，不能有“只完成薪水分內(nèi)事”的想法。唯有對(duì)每件事全力以赴、從不后悔、堅(jiān)持到底的人，才能成長為一流的人才?！? 人在年輕的時(shí)候有大把的時(shí)間，可以揮霍，可以放縱，也可以珍惜當(dāng)下，分秒必爭。因?yàn)榭偸窃谝鈺r(shí)間的人，一定也是走在前面的人。所謂“會(huì)好好做事”，就是一心想讓客戶滿意，而且擁有在發(fā)生意外事件時(shí)，能夠從容、自 信解決問題的判斷力，無論面對(duì)什么樣的客戶都能侃侃而談、如數(shù)家珍。無論是體檢現(xiàn)場，還是業(yè)務(wù)部門，隨時(shí)都有可能遇到各種找麻煩的顧客，不滿意的客人，面對(duì)這些隨時(shí)可能給我們提出問題的人，除了真誠的態(tài)度還需要有解決問題的能力，而解決問題的能力就來自于我們平時(shí)的自我修行，工作經(jīng)驗(yàn)的積累，對(duì)公司文化、政策的了然于胸以及不斷的學(xué)習(xí)。 匠人精神這本書字里行間帶給我的第一感 覺就是作者內(nèi)心的寧靜、專注與坦誠，很容易使人靜下心來認(rèn)真的去品味和咀嚼，雖然作者只是一個(gè)堅(jiān)持傳統(tǒng)木工技藝的匠人，但是書本全文幾乎沒有介紹如何的去學(xué)好木工這項(xiàng)技藝，而是從心性、人品以及為人處事之道來教會(huì)每行每業(yè)的技術(shù)人員如何成為一流的人才，就如文中所言“一流的匠人，人品比技術(shù)更加重要”，與古訓(xùn)“要成才先成人”具有異曲同工之妙。擇一事，終一生 ，有人做壽司做了一輩子，有人鍛到做一輩子，也有人把祖輩留下的手藝傳承下來，做到了極致。他們的一生，可能就許給了自己正在做的事情。用一個(gè)已經(jīng)被用的比較多的詞匯來講：工匠精神。 同為東方國家的中國和日本有著太多的相似之處，都是佛教文明信奉儒家思想，同樣招受過西方殖民然后變法，然而日本從跌倒到崛起的速度更是超乎人 們的想象，戰(zhàn)后日本的境況估計(jì)和中國當(dāng)時(shí)差不多，短短幾十年就成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，直到最近幾年才被中國超越，我想這中間的最大不同就是日本特有的匠人精神，他們能夠始終如一的在某一個(gè)領(lǐng)域潛心鉆研、精耕細(xì)作，通過不斷的積累實(shí)現(xiàn)技術(shù)和應(yīng)用的不斷突破，反觀中國社會(huì)，由于這些年的高速發(fā)展，已經(jīng)沒有人愿意靜下心來去專注與堅(jiān)持，資本的逐利性帶動(dòng)人們內(nèi)心的浮躁，或許現(xiàn)在是時(shí)候去反思去沉淀，物極必反的道理人人都懂。匠人的標(biāo)準(zhǔn)，不是別人定的，在自己的心里，做任何工作，要做好，首先得要有成為一流匠人的精神?！督橙司瘛愤@本書，是日本人寫的。日本，從小給人的印象就是他們種“打不死”的精神，一說日本人，就會(huì)想到他們的意志力非常堅(jiān)韌，本能上、心理上，對(duì)日本人，是既害怕又佩服。昨天，不是奧運(yùn)會(huì)乒乓球男子 團(tuán)隊(duì)決賽嗎 ?日本那個(gè)水谷隼連續(xù)輸中國許昕 10 多次吧，以前是從來沒有贏過，但在奧運(yùn)會(huì)這樣的大賽上，人家就是那么一股韌勁，贏了中國的許昕，還化解了三個(gè)賽點(diǎn)。還有就是滿大街的日本貨、日本車，以及對(duì)日本產(chǎn)品那種品質(zhì)的認(rèn)同。日本的這種特性，我覺得是匠人精神產(chǎn)生的一個(gè)大背景。但我卻堅(jiān)信，嚴(yán)師出高徒。因?yàn)橛泻芎玫氖炙?，他做的家具開始慢慢出名，走進(jìn)大雅之堂，于是開始有人來追隨他。 工作是在盡孝道： 在書的序里面有寫，要把事情做好，先把人做好，己成則物成，行德行后技能，有 xx 而后有成事，“君子物本，本立而道生”。一曰愿力，解決“如何”對(duì)自己發(fā)心去做正確之事。發(fā)心怎么教 ?秋山木工直溯人倫本源，首先要取悅父母，每天像戰(zhàn)斗一樣，拼命努力，做出讓父母高興、吃驚、感動(dòng)的事情來。這種精神，還有點(diǎn)像《致加西亞的一封信》中講到的，無條件、聽話照做、不惜一切努力去完全上司交給的任務(wù)。”這段話讓我想起著名鋼琴家朗朗曾經(jīng)說過：“我的童年并不快樂。我想他肯定也會(huì)有機(jī)會(huì)去彌補(bǔ)過去放棄的東西，只是先后的問題。吃苦不是說一定要過那種物質(zhì)缺乏的生活，也包括做自己不想做的事。年輕時(shí)，正是奮斗、勤奮工作和付出自己的時(shí)候，即便此時(shí)，我們放棄一些個(gè)人愛好，等到我們有所成就的時(shí) 候，我們?nèi)匀豢梢灾匦聯(lián)炱疬^去的興趣愛好。而秋山木工的徒弟們的工作動(dòng)機(jī)不是為了賺錢，也不是為了少干活，而是為了光宗耀祖，令父母滿意、報(bào)祖宗的恩。他們的工作動(dòng)力是親情，他們的生命觀是報(bào)恩，他們的價(jià)值觀是親人滿意。學(xué)徒們?yōu)槭裁茨苄纬蛇@種合于道的原始 的工作初心呢 ?我覺得嚴(yán)格的集體生活和嚴(yán)格的制度是一個(gè)很重要的因素。而且秋山在選擇徒弟時(shí)，也是很慎重的，這一點(diǎn)書中有提到。 為什么說集體生活對(duì)一個(gè)影響非常大呢 ?舉個(gè)例子，我有一個(gè)鄰居，他是退伍軍人，他說他經(jīng)常與同一批參軍的退伍軍人一起聚會(huì)，大家感情非常鞏固和特殊。 再想想，以前，一個(gè)單位的人，大家都住在一起，大家既是同事，也是鄰居，所以感情好，容易溝通，所以過去的人，思想比單純，小孩多在一起玩，這就是一種自然的成長，對(duì)孩子的教育是基本不操心。常人可能會(huì)認(rèn)為這也太落后了，不通人情，可是秋山的 `意圖，是想讓徒弟們能靜下心來，回歸道的本源，這樣才能集中專一投入到工作中并寫出發(fā)自內(nèi)心的體會(huì)。 匠人精神在企業(yè)生態(tài)中的運(yùn)用： 書中寫道：“即使看似繞了遠(yuǎn)路，但如果能夠忍耐，專心修業(yè)，并因?yàn)榕囵B(yǎng)出一流的心性和專業(yè)技術(shù)。書中還寫到“我只做薪水份內(nèi)的事，盡量輕松獲得成果”，常態(tài)的人，往往是“給多少錢做多少事”，這是常態(tài)思維。在單位工作，就要往領(lǐng)導(dǎo)喜好的方向努力，否則，難以得到提拔，服務(wù)好上司也是需要有一種匠人精神，能給領(lǐng)導(dǎo)帶來驚喜，你的機(jī)會(huì)就來了。反而一些做事一般，但善于研究領(lǐng)導(dǎo)喜好，并且與領(lǐng)導(dǎo)走得近的人，才容易得到提拔。我們會(huì)說，還是你沒有內(nèi)求吧 ?既然單位的規(guī)則是這樣，“多勞多得”這句話應(yīng)該