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正文內(nèi)容

匠人精神讀書(shū)筆記最終定稿(參考版)

2025-04-01 01:48本頁(yè)面
  

【正文】 再來(lái)閱讀這本《匠人精神》, 。 閱讀此書(shū)正好是我從日本旅游歸來(lái)以后。注重反思,教師的精神生命才會(huì)有可能實(shí)現(xiàn);學(xué)會(huì)反思,才會(huì)使教師的心靈更充實(shí),更趨完美。向書(shū)本學(xué)習(xí),讓書(shū)籍成為精神生長(zhǎng)的支點(diǎn);向他人學(xué)習(xí),從別人的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)中提取精神養(yǎng)料;從自己的經(jīng)歷中學(xué)習(xí)和反思,生成教育的實(shí)踐性智慧。 教育是一門(mén)遺憾的藝術(shù),我們追求理想的境界不可能凡是做到盡善盡美,真實(shí)的教育是有缺憾的教育,換個(gè)角度思考,有缺憾未必不是一種美麗。只有當(dāng)理想與激情成為內(nèi)在的精神指向,教育之旅才能揚(yáng)帆遠(yuǎn)行,教育的現(xiàn)代化才能實(shí)現(xiàn)。 三、精神的囑托:理想與激情。幼兒是獨(dú)特的、稚嫩的、正在發(fā)展著的能動(dòng)的個(gè)體,他們渴望教師的關(guān)懷與呵護(hù),我們絕不能以成人的權(quán)威去逼迫兒童的嫩弱,要蹲下身來(lái)觸摸幼小的心靈,解讀童真。 二、愛(ài)的情懷:人情與詩(shī)意。教育是建立在兒童個(gè)體生命基礎(chǔ)上的、直面人生命的、喚醒生命意識(shí)的一種活動(dòng)。 一個(gè)生命就是一次空前絕后的奇跡。作為知識(shí)和文化的傳播者,教師需要專(zhuān)業(yè)技能毋庸置疑,但更需要豐厚的專(zhuān)業(yè)精神來(lái)為這些專(zhuān)業(yè)技能鋪下基石,那現(xiàn)代教育理念下的幼兒教師應(yīng)該擁有什么樣的專(zhuān)業(yè)精神,才能順應(yīng)教育嬗變的形勢(shì),才能完成時(shí)代賦予的歷史使命呢?我認(rèn)為,幼兒教師的專(zhuān)業(yè)精神是一個(gè)富有時(shí)代特征的、動(dòng)態(tài)開(kāi)放的系統(tǒng)。教育對(duì)象是人,是學(xué)生,是有思想、有語(yǔ)言、有感情的學(xué)生。同時(shí)還需要老師間的配合,這就要求我們教師要具備團(tuán)隊(duì)合作精神。 幼兒園里的教育生活猶如一首首詩(shī),不在其華麗,而在其真實(shí),它彌漫著美的情調(diào)和內(nèi)涵。 一個(gè)人的工作態(tài)度折射著人生的態(tài)度,而人生態(tài)度決定一個(gè)人一生的成就。“用心做事”是對(duì)工作強(qiáng)烈的責(zé)任感和正確的思維方式。 其實(shí)工作就是一種修行,在修煉的道路上我們應(yīng)該披荊斬剌,要耐得住寂寞,受得了冷諷熱嘲,使自己變的強(qiáng)大。無(wú)論從事什么行業(yè),只有全心全意、盡職盡責(zé)地工作 ,才能在自己的領(lǐng)域里出類(lèi)拔萃,這也是敬業(yè)精神的直接表現(xiàn)。你工作的質(zhì)量往往會(huì)決定你生活的質(zhì)量。這是值得我們每個(gè)人一生追求的格言。不要滿足于普普通通的工作表現(xiàn),要做就要做得最好,你才能成為企業(yè)里不可或缺的人物。只有員工將企業(yè)的事情當(dāng)作自己的事業(yè)來(lái)做,將企業(yè)當(dāng)作自己的家,才可以造就一個(gè)充滿生機(jī),具 有活力的企業(yè)。越是覺(jué)得這簡(jiǎn)直就是再受罪。 人有時(shí)候都是會(huì)累的,都會(huì)抱怨,工作忙,工作累,工作是受罪。 然而當(dāng)我靜下心從新翻閱這么書(shū)的時(shí)候,我才慢慢發(fā)現(xiàn),這種精神是多么的高尚與執(zhí)著。“工匠”的選拔是持續(xù)不斷的,是永久的,是每位員工應(yīng)該追求的東西,讓我們一起從現(xiàn)在立馬行動(dòng)起來(lái)吧!秉承著刻苦鉆研、精益求精、心無(wú)旁騖的工匠精神,“工匠”離我們也就真的不再遙遠(yuǎn)?? 當(dāng)我翻開(kāi)那一本用燙金色印刷字體一位名叫付守永大師寫(xiě)的《工匠精神》的時(shí)候,幾乎是一氣呵成看過(guò)了這一部著作,似乎它并不深?yuàn)W ,但中間的故事直入主題,頓時(shí)讓我明白了許多。只要我們發(fā)揚(yáng)工匠的精神,努力工作,我們就能將生活過(guò)上我們所想要的樣子。他(她)們的“工匠精神”值得學(xué)習(xí)與傳承。 崗位沒(méi)有高低,職位不分貧賤,一個(gè)小小的螺絲釘工也能把事情做到極致?,F(xiàn)在的社會(huì)是“大數(shù)據(jù)”時(shí)代,對(duì)于企業(yè)來(lái)講,就是“大質(zhì)量”時(shí)代,質(zhì)量就是企業(yè)的生命線。 有“工匠”一樣的精神才不會(huì)落后,不會(huì)挨打,不會(huì)被社會(huì)遺棄和淘汰。 人,為什么要追求“匠人精神”?為什么要有“工匠”一樣的精神? 有“工匠”一樣的精神才會(huì)去為此而拼搏,去奮斗。是的,這就無(wú)疑給“工匠”提出了更高的要求和挑戰(zhàn),對(duì)每一位員工工作上作出了更高的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范。如:“工匠,從尊重一事無(wú)成,毫無(wú)成就的自己開(kāi)始!”、“簡(jiǎn)單的事情重復(fù)做,你就是專(zhuān)家;重復(fù)的事情用心做,你就是 贏家。 閱讀了《匠人精神》一書(shū),結(jié)合書(shū)中的“匠人須知 30 條”以及自己對(duì)工匠的一些理解,得出感悟:“匠人精神”,每位員工應(yīng)有的追求! 五月,一波生產(chǎn)小高峰已經(jīng)來(lái)臨。 第五篇:《匠人精神》讀書(shū)心得(最終版) 匠人精神》書(shū)籍有感 吳逵 題記 人,活著,目的只有兩個(gè):工作與生活。少年兒童見(jiàn)到大人與社會(huì)對(duì)某個(gè)業(yè) 敬 ,才會(huì)心向往之;從業(yè)者除了自己 敬 ,覺(jué)得周?chē)娜?,上司、單位、社?huì)、國(guó)家也敬,才能在心理上和情感上得到認(rèn)同和滿足,也才可以一輩子 敬 得下去。在我們國(guó)內(nèi)如果說(shuō)迎合某些商業(yè)行為的工匠精神是種廣告宣傳,那么在很多功在千秋的行業(yè)更應(yīng)該迫在眉睫地真正需要工匠精神,并且越早踐行越利在 當(dāng)代,功在千秋。如果秋山先生真這么做了,你還相信他的匠人精神嗎?你會(huì)認(rèn)為他的匠人精神就是一種門(mén)面裝點(diǎn), ()擺設(shè),這是百年企業(yè)基石坍塌的前兆,既然選擇做一流匠人,就沒(méi)有辦法去商業(yè)化流水線作業(yè),因?yàn)楹茈y保證一流匠人技藝和品行不被商業(yè)行為去沖刷殆盡,最終只剩下一層殼來(lái)勉強(qiáng)維系??墒?為什么秋山利輝先生不這么做呢?在秋山先生的心中,是精工細(xì)作,以他的要求再增加十個(gè)學(xué)員都不可能。公司負(fù)責(zé)運(yùn)營(yíng),協(xié)作,宣傳,物流。學(xué)員以學(xué)校為驕傲,鍛煉了技藝賺了錢(qián)。然后做品牌,原品牌比較高貴,就做個(gè)副品牌,打輕奢路線,交由學(xué)員完成。依照我們國(guó)人的做事方式,必然早早就有資本家去忽悠他做木工界的黃埔軍校,學(xué)生怎么只能有數(shù)十名,應(yīng)該海選 ,二三千名學(xué)員是正常的,然后海選出一流工匠,做成超級(jí) IP,原則是超級(jí) IP 生產(chǎn)超級(jí) IP,不浪費(fèi)每一個(gè) IP 資源。同時(shí),秋山先生反復(fù)強(qiáng)調(diào) 60%是品行, 40%是技能,沒(méi)有一流的品行是不會(huì)產(chǎn)生一流的匠人的。同時(shí),我也注意到這 30 條原則也反映出一個(gè)道理,那就是把事情做簡(jiǎn)單的能力,開(kāi)始就把事情朝簡(jiǎn)單的、有利于自己發(fā)展的方向去引導(dǎo),得道者多助,這樣可以讓自己專(zhuān)心致志心無(wú)旁騖。這 30 條是每天早上都要大聲朗讀的,也透視出秋山木工的企業(yè)文化是兼容并續(xù)的,做為一流工匠必須先做到這些,這也是和同行以及各行各 業(yè)客戶(hù)打交道的方法。尤其是這些道理,感覺(jué)老生常談,每條都知道,而且還都做過(guò),可是難能可貴的是日復(fù)一日年復(fù)一年的來(lái)這樣做,不要有分別心,雜念地去值守。秋山木工,第九年開(kāi)始獨(dú)立,邁向嶄新的道路。不破不立。 破 就是將師傅傳授的基本形式努力變成自身本領(lǐng)的階段,一邊摸索一邊犯錯(cuò),在師傅的形式中加入自己的想法。忠實(shí)全力吸收師傅所傳授的知識(shí)。 秋山先生認(rèn)為,一流匠人的成長(zhǎng)之路需要完成 守破離 三步過(guò)程。秋山先生訂立的 30 條育人法則,并沒(méi)有特別險(xiǎn)峻離奇之處,更沒(méi)有通篇大道理,都是可以馬上實(shí)行的做人道路。 書(shū)中寫(xiě)到:我相信 一流的匠人,人品比技術(shù)更重要 ,所以在每天的學(xué)習(xí)中,不僅磨礪學(xué)生們的技術(shù),更注重錘煉他們的人品。秋山先生認(rèn)為:要做一個(gè) 通人 ,首先是和父母通,孝順父母,讓父母喜悅。貶低敵人就是侮辱自己,我們與其盲目的仇日,不如潛心鉆研日本人的長(zhǎng)處,補(bǔ)我們的短處,把“工匠精神”落實(shí)到常規(guī)工作中,把事情做精做細(xì),發(fā)揮我們國(guó)家的體量?jī)?yōu)勢(shì),在國(guó)民經(jīng)濟(jì)各個(gè)方面,全面超越日本。就是這幫丑陋?dú)埍┣矣薮赖募一?,我家祖先居然打了八年才把他們打跑,編劇真是在侮辱我家祖先。但也不得不佩服小日本踐行“工匠精神”所取得的成果。 寫(xiě)到這里,有人可能會(huì)以為我哈日。怎么買(mǎi)單?唯有重塑工匠精神,把簡(jiǎn)單的事情重復(fù)做,把重復(fù)的事情優(yōu)化做,把優(yōu)化的事情創(chuàng)造做,不要瞧不起“小事”,要把“小事”做精做透,才有可能實(shí)現(xiàn)“制造強(qiáng)國(guó)”的夢(mèng)想,否則全是空談,甚至可能發(fā)生系統(tǒng)性風(fēng)險(xiǎn)。雖然我們口號(hào)上喊得山響“要做工匠”但是,精神上是否準(zhǔn)備好,內(nèi)心 里是否真心愿意慢下來(lái),潛心做事,是值得每一個(gè)人捫心自問(wèn)的。大家都在追求“快”:如何快速致富,如何 2 快速建房修路,如何快速拉動(dòng) GDP......,真正能像“工匠”那樣“潛心做事”的人不能說(shuō)沒(méi)有,但也真心不多。 我承認(rèn)都是浮躁惹的禍,那樣的浮躁太多我太憤怒。我個(gè)人認(rèn)為,同樣是一座天橋,花費(fèi)一年時(shí)間跟花費(fèi)三周時(shí)間相比,在某些方面多少還是有點(diǎn)區(qū)別的。在國(guó)人眼里,他們或許就是個(gè)木匠、泡茶的,或者是個(gè)壽司工,對(duì)于日本人這種對(duì)待“小事”的極致關(guān)注的態(tài)度不屑一顧,甚至是嘲笑他們迂腐。他們已經(jīng)超越了技術(shù)所能達(dá)到的境界,他們已經(jīng)成為匠人,他們不是用手在工作,而是用心在創(chuàng)造,“匠人精神”已經(jīng)融入他們的血液,成為他們的生活方 式。想著都怕,日本一家木工作坊里的技工都是修行了八年才出師的工人,他們的功底不言自明。那么,秋山給到學(xué)員的或許就是“有希望的未來(lái)”,類(lèi)似于“看漲期權(quán)”。這是為什么呢? 人之所以會(huì)去堅(jiān)持做一件事情,大體可以分為三種情況: 一、有希望的未來(lái); 二、是自己的嗜好; 三、是滿意的金錢(qián)收益。按國(guó)人的邏輯,工坊既不發(fā)文憑,也不發(fā)學(xué)位,辦學(xué)規(guī)模 還很小,規(guī)矩也很變態(tài),根本就不會(huì)有適齡青年去這家工坊進(jìn)修,即使進(jìn)入工坊的學(xué)員,也可能會(huì)因?yàn)闊o(wú)法忍受種種束縛和刻板的規(guī)定而選擇離開(kāi)。 秋山工坊有個(gè)看似變態(tài)的規(guī)定,就是進(jìn)入工坊的每個(gè)學(xué)員無(wú)論男女,都要剃光頭,而且在八年時(shí)間內(nèi)不準(zhǔn)談戀愛(ài)。神劇往往把日本人丑化成一群丑陋?dú)埍┣矣薮赖募一?。?dāng)我翻到書(shū)的第 23 頁(yè)的時(shí)候,我被一串?dāng)?shù)字震驚了:“日本的長(zhǎng)壽企業(yè)數(shù)量全球第一 ,千年企業(yè) 9 家,五百年企業(yè) 39家,二百年企業(yè) 3416 家,百年企業(yè) 50000 余家”。 第三篇:匠人精神讀書(shū)心得 《匠人精神》讀后感 作者:張一多 手機(jī): 13467508616 崗位:高職教師 感謝學(xué)校推薦我學(xué)習(xí)秋山利輝先生編著的《匠人精神》這本書(shū)。我們的團(tuán)隊(duì),可以說(shuō),已經(jīng) 培養(yǎng)了一批非常優(yōu)秀的家長(zhǎng),我相信未來(lái),我們的團(tuán)隊(duì)還將培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的家長(zhǎng)。我們?cè)趺磁囵B(yǎng)我們的孩子有好的道德 ?怎樣好好生活和工作 ?所有這些,當(dāng)然
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