讀共產(chǎn)黨宣言心得體會(huì)[五篇模版]-展示頁(yè)
2025-04-08 13:38本頁(yè)面
【正文】 了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，論證資本主義必然滅亡和社會(huì)主義必然勝利的客觀規(guī)律，提出了震撼世界的科學(xué)論斷 :資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的勝利是同樣不可避免的，以及作為資本主義掘墓人的無(wú)產(chǎn)階級(jí)肩負(fù)的世界歷史使命。 《宣言》主要由序言和四章組成，第一章《資產(chǎn)者和無(wú)產(chǎn)者》論述了馬克思主義的階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說(shuō)；第二章《無(wú)產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人》，說(shuō)明了無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的性質(zhì)、特點(diǎn)、目的和任務(wù)，以及共產(chǎn)黨的理論和綱領(lǐng)；第三章《社會(huì)主義的和共產(chǎn)主義的文獻(xiàn)》，批判了當(dāng)時(shí)流行的各種假社會(huì)主義，分析了各種假社會(huì)主義流派產(chǎn)生的社會(huì)歷史條件，并揭露了它們的階級(jí)實(shí)質(zhì)，分為反動(dòng)的社會(huì)主義、保守的或資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)主義、批 判的空想的社會(huì)主義和共產(chǎn)主義；第四章《共產(chǎn)黨人對(duì)各種反對(duì)黨派的態(tài)度》論述了共產(chǎn)黨人革命斗爭(zhēng)的思想策略。在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思、恩格斯以歷史唯物主義考察了人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程，論述了社會(huì)主義代替資本主義、最終發(fā)展為共產(chǎn) 主義的歷史必然，闡明了無(wú)產(chǎn)階級(jí)作為資本主義掘墓人和未來(lái)社會(huì)創(chuàng)造者所擔(dān)負(fù)的歷史使命。馬克思、恩格斯取得一致認(rèn)識(shí)，并研究了宣言的整個(gè)內(nèi)容和結(jié)構(gòu)，才由馬克思執(zhí)筆寫(xiě)成，《宣言》是世界馬克思主義發(fā)展史上的最具影響力的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)。在形形色色的發(fā)展理論中中國(guó)找到了救國(guó)且富國(guó)，能創(chuàng)造未來(lái)，符合歷史發(fā)展規(guī)律的稻草根、羊皮書(shū)，它就是馬克思主義理論為基礎(chǔ)的中國(guó)特色社會(huì)主義理論，當(dāng)讀到最后一句“全世界無(wú)產(chǎn)者 ，聯(lián)合起來(lái)！”更是讓人熱血沸騰。歷史和現(xiàn)實(shí)一再告訴我們，只有社會(huì) 主義才能救中國(guó)，只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)。 90 多年來(lái)，從“走俄國(guó)人的路”，到“走自己的路”，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民，把馬克思主義基本原理同中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合，找到了一條正確的道路，那就是中國(guó)特色社會(huì)主義道路。面對(duì)這一系列亂象，人們不禁驚呼，西方世界到底怎么了 ?事實(shí)上，《宣言》早在 170 多年前就已經(jīng)準(zhǔn)確預(yù)言了，資本主義終將被共產(chǎn)主義所取代，西方資本主義世界之亂是不可避免的。中東難民大規(guī)模涌入歐洲，攪亂了幾乎所有歐洲國(guó)家的政局 。 2021 年席卷全球的金融危機(jī)爆發(fā)后，西方資本主義國(guó)家陷入了極大的困境，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)乏力、政治局勢(shì)動(dòng)蕩不安、社會(huì)秩序紊亂。從人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律出發(fā)得出的“兩個(gè)必然”的結(jié)論，打破了視資本主義社會(huì)存在及其思想為永恒真理的迷信，為共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)提供了科學(xué)的依據(jù)，至今依然閃爍著真理之光。正是在這一歷史情境中，“資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的勝利是同樣不可避免的”。 三、信心來(lái)自堅(jiān)定不移的正確道路 兩個(gè)必然不可逾越。進(jìn)入新時(shí)代，習(xí)近平總書(shū)記提出“時(shí)代是出卷人，我們是答卷人，人民是閱卷人”的精辟論述 。1921 年，中國(guó)共產(chǎn)黨立下了“為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興”的初心 。 人民立場(chǎng)是中國(guó)共產(chǎn)黨的一貫宗旨。從夏商周時(shí)期的“民惟邦本，本固邦寧”“以德配天”“敬德保民”，到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的“節(jié)用而愛(ài)民，使民以時(shí)”“安民利民”“民貴君輕”。 人民立場(chǎng)是中華民族的傳統(tǒng)治國(guó)思想。馬克思主義第一次站在人民的立場(chǎng)探求人類(lèi)自由解放的道路，以科學(xué)的理論為 最終建立一個(gè)沒(méi)有壓迫、沒(méi)有剝削、人人平等、人人自由的理想社會(huì)指明了方向。 二、信心來(lái)自始終如一的人民立場(chǎng) 人民立場(chǎng)是馬克思主義的根本立場(chǎng)。實(shí)踐的觀 點(diǎn)是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的基本觀點(diǎn)，實(shí)踐性是馬克思主義理論區(qū)別于其他理論的顯著特征。 原理的實(shí)踐性毋庸置疑。從資本主義社會(huì)的階級(jí)對(duì)立，分析了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的歷史使命，得出無(wú)產(chǎn)階級(jí)是最革命的階級(jí)，是資本主義舊社會(huì)的掘墓人和共產(chǎn)主義社會(huì)的建設(shè)者?！缎浴窂纳a(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)，說(shuō)明了資本主義產(chǎn)生、發(fā)展、滅亡的歷史必然性 。 原理的真理性毋庸置疑。凡是人類(lèi)思想所建樹(shù)的一切，他都放在工人運(yùn)動(dòng)中檢驗(yàn)過(guò)，重新加以探討，加以批判，從而得出了那些被資產(chǎn)階級(jí)狹隘性所限制或被資產(chǎn)階級(jí)偏見(jiàn)束縛住的人所不能得出的結(jié)論。《宣言》是馬克思對(duì)所處的時(shí)代和世界的深入考察，是馬克思對(duì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的深刻把握。讀《共產(chǎn)黨宣言》心得體會(huì) [五篇模版 ] 第一篇：讀《共產(chǎn)黨宣言》心得體會(huì) 讀《共產(chǎn)黨宣言》心得體會(huì) 以前讀《共產(chǎn)黨宣言》 (以下簡(jiǎn)稱(chēng)《宣言》 )，主要是學(xué)原理，看其科學(xué)性，這次在 xx市委黨校學(xué)習(xí)，讓我對(duì)這部經(jīng)典又有了新的視角，那就是看其規(guī)律性。 一、信心來(lái)自歷久彌新的科學(xué)原理 原理的科學(xué)性毋庸置疑。正如列寧所說(shuō)的，“凡是人類(lèi)社會(huì)所創(chuàng)造的一切，他都有批判地重新加以探討，任何一點(diǎn)也沒(méi)有忽略過(guò)去。”《宣言》所闡述的思想理論源于那個(gè)時(shí)代又超越那個(gè)時(shí)代，既是那個(gè)時(shí)代精神的精華又是整個(gè)人類(lèi)精神的精華?！缎浴穭?chuàng)造性地 揭示了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律。從社會(huì)化大生產(chǎn)同生產(chǎn)資料私人占有之間的矛盾，闡釋了共產(chǎn)主義取代資本主義的歷史大趨勢(shì) ?！缎浴窞槿祟?lèi)指明了從必然王國(guó)向自由王國(guó)飛躍的途徑，為人民指明了實(shí)現(xiàn)自由和解放的道路。《宣言》指出，“全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的”?！缎浴凡皇菚?shū)齋里的學(xué)問(wèn)，而是為了改變?nèi)嗣駳v史命運(yùn)而 創(chuàng)立的，是在人民求解放的實(shí)踐中形成的，也是在人民求解放的實(shí)踐中豐富和發(fā)展的，為人民認(rèn)識(shí)世界、改造世界提供了強(qiáng)大精神力量。《宣言》充滿(mǎn)對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)生存狀態(tài)的深切關(guān)懷，闡述了馬克思主義以人民為中心、為勞動(dòng)人民謀利益的價(jià)值目標(biāo)。馬克思主義之所以具有跨越國(guó)度、跨越時(shí)代的影響力，就是因?yàn)樗哺嗣裰校该髁艘揽咳嗣裢苿?dòng)歷史前進(jìn)的人間正道?！爸螄?guó)有常，而利民為本”，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，繼承和發(fā)揚(yáng)了中華文明傳統(tǒng)，是中華民族“重民本”這一精神的具體顯現(xiàn)。縱觀歷史，人民始終是中國(guó)古代明君、賢臣 關(guān)注的重點(diǎn)，如“水能載舟，亦能覆舟”“心中為念農(nóng)?？啵锶缏勷噧雎暋薄鞍傩斩嗪疅o(wú)可救，一身獨(dú)暖亦何情”等等，無(wú)一不是中華傳統(tǒng)文化中，愛(ài)民、敬民思想的體現(xiàn)。我們黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民由站起來(lái)到富起來(lái)再到強(qiáng)起來(lái)的偉大歷史進(jìn)程，始終貫穿了人民至上的理念。1949 年，中央機(jī)關(guān)即將由西柏坡進(jìn)京執(zhí)掌政權(quán)時(shí)，毛澤東提出了“趕考”論 ?！缎? 言》所秉持的人民立場(chǎng)，在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想中得到了忠實(shí)傳承和創(chuàng)新發(fā)展。《宣言》科學(xué)分析了資本主義社會(huì)的內(nèi)在矛盾，即生產(chǎn)社會(huì)化和生產(chǎn)資料私人占有之間無(wú)法解決的矛盾，這種矛盾必然轉(zhuǎn)化為資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)之間的斗爭(zhēng)。這兩個(gè)“不可避免”的思想正是“兩個(gè)必然”思想的根本內(nèi)容。 世界
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