【正文】 % 根據(jù)表 2 來看，不論在中國還是日本使用率排在第 一位的都是魚類，但在日本的百分比要稍高些。其中，猩猩、駱駝、獅子、鯰魚??只在漢語當中出現(xiàn)，??只在日語當中出現(xiàn)。通過對《簡明日中成語詞典》（知識出版社出版）和 《現(xiàn)代中國語詞典》的調(diào)查，從中統(tǒng)計出中日諺語中出現(xiàn)的百種左右動物，如下表所 示： 表 1： 中日動物にかかわる諺の中の動物の対照 種類 中日共有 中國特有 日本特有 哺乳動物 犬、鹿、豚、象、鼬、馬、羊、鼠、虎、貍、牛、猿、貂、貓、兎、 猩猩、獅、熊、豹、駱駝 鯨 鳥 雁、雀、カササギ、燕、マヒワ、烏 ナイチンゲール、雉、鴛鴦、鶏 イスカ、シジュウカラ 魚 鯉、嘎魚、鮟鱇、鰻鮟鱇、鰻、鯱、鯛、鰹節(jié)、鰯、鯖、河豚 泥鰌、鯰 鮑鯛、ゴマメ、 ヒラメ、メダカ 昆蟲 蟻、蛍、蜂、蝿、蚊 蜘蛛、ケラフユウ 、蟷螂、蟬 蜻蛉 そのほか 蛙、蟹、亀 蛇 （ 日 語 中 沒 有嗎？ ） 、 蝦 ？ 、 蝸牛 オタマジャクシ 在以上舉出的中日動物諺語中出現(xiàn)的這些動物，使用頻率有高的也有低的 。 日本民族特有的國民性格，文化特質(zhì)在日語諺語這種特殊的語言形式中也得到了完美的體現(xiàn)。 如 “ 虎死留皮 ， 人死留名 ” 等 ； 狹義范圍的諺語是指在日本社會生活中 ， 日本人根據(jù)其生活習俗、歷史典故及人物產(chǎn)生 的諺語。 根據(jù)《日本國語大辭典》第四卷所述 ， 諺語是從古代起在民間廣泛流傳至今的短語 ,是蘊涵豐富經(jīng)驗教訓和諷刺的熟語之一 [1](P990)。這些諺語，像滿天星斗，難以數(shù)計，僅見于清代《古謠諺》從古籍中輯錄來的已近 3000 條；而在有清以后形成和整理出的新諺，恐怕就遠遠不止這個數(shù)目了。民間諺語蘊含了深刻的為人處世的道理，是永遠綻放的智慧之花，五彩繽紛。它多是口語形式 ， 通俗易懂 。 諺語是熟 語 的一種 ， 是流傳于民間的比較簡練而且言簡意賅的話語。 從而更好地了解中日兩國有關(guān)動物諺語的使用偏好和動物形象，達到更好的準確使用兩國諺語的目的。之所以研究中日與動物有關(guān)的諺語是因為諺語是維系 本民族 文化最根本的紐帶，它體現(xiàn)了一個民族的人民對客觀世界的態(tài)度 和認識 ，同時 射出一個民族的思維方式、社會心態(tài)、 行為準則、價值觀念和審美情趣。 這些使節(jié)在唐朝逗留期間不僅親自學習唐朝文明，還學習其他知識。 但由 于兩國所處環(huán)境、歷史背景、宗教信仰、生活習慣以及思維方式的不同，使諺語具有獨特的民族風情和文化內(nèi)涵。中日隔海相望，在文化方面相互影響。 諺語的先行研究不僅僅是編纂辭典，有關(guān)諺語的理論研究 領(lǐng)域也在不斷的發(fā)展。 明治時代的 主要諺語著作有藤井二男的 《諺語大詞典》 和中野吉平的《俚諺大辭典》，這 時的諺語 收集范圍 逐步 擴大；戰(zhàn)后高橋源一郎編寫的《故事成語諺語詞典》側(cè)重于收集漢語成語諺語；此外小學館出版的《 故事諺語辭典 》 則主要闡述了日語諺語與中國傳統(tǒng)諺語的聯(lián)系。 如“不入虎穴，焉得虎子”等以動物表意的的諺語，一直沿用至今。與諺語相關(guān)的工具書不僅種類繁多而且遍及日本各個有影響力的出版社，像三省堂、東京堂、明治書院等都出版過專門的研究諺語的工具書。其中，在溫端政編寫的《諺語》一書中，對諺語的名稱性質(zhì)、產(chǎn)生發(fā)展、語法功能、語義和結(jié)構(gòu)等方面做了詳細的闡述，向我們比較全面系統(tǒng)的介紹了諺語。中國古代典籍如《史記》、《左傳》《漢書》以及《國語》等都引用了許多諺語。古籍中關(guān) 于諺語的解釋反映了前人從不同角度總結(jié)出諺語的性質(zhì)。大學》；“諺，直言也”《文心雕龍其中諺語出現(xiàn)最多的當屬《春秋左傳》 ,這就說明了“諺”這個詞在先秦時代就已使用。淺析中日有關(guān)動物的諺語 1 1 引言 先行研究 中國諺語的先行研究 諺語是漢語里數(shù)量之多、運用廣泛、使用頻率很高且歷史悠久的一種語言形式。早在先秦的典籍中就已經(jīng)出現(xiàn)了“諺”這個詞。歷史典籍中 “諺”的解釋有很多，如：“諺，俗語也”《禮記書記》。 在日常生活中常見的如“不入虎穴，焉得虎子”、“麻雀雖小，五臟俱全”、“好馬不吃回頭草”等就是諺語中的經(jīng)典。 在現(xiàn)代，與諺語有關(guān)的專著也很多，如：朱雨尊《民間諺語大全》；《漢語諺語詞典》（商務印書館出版）；《中國諺語大全》（上海辭書出版社出版）。 日本諺語的先行研究 日語中諺語的數(shù)量也很多，研究諺語的著作也 是 浩如煙海。日本諺語受中國文化影響也很深，早年出版的諺語集中出典于中國古籍的諺語約占三分之一。 在日本早期的諺語集中，成書最早的是 《北條氏直時代諺留》，但它收集的諺語數(shù)量少且解釋也不夠完善。隨著語言學研究領(lǐng)域的不斷拓展和深入，出現(xiàn)了較為系統(tǒng)的“語言學”。 研究目的 及意義 諺語，作為語言表達形式之一，是人們在日常生活中總結(jié)出來的智慧結(jié)晶，它同時包含著人們的生活、智慧以及豐富的情感。中國和日本文化交流的歷史源遠流長 ?；仡櫄v史，在唐朝時期日本派遣大量遣唐使、留學生到中國，僅公元 630 年到公元 895 年日本就淺析中日有關(guān)動物的諺語 2 向中國派遣學習的使節(jié)達十余次之多 。 在這一時期中日的文化交流達到了鼎盛時期。本論文 主要圍繞中日兩國有關(guān)動物的諺語在使用種類和使用頻率、文化背景、表達意象等幾個方面進行 分析 比較。 2 諺語的起源和歷史 中國諺語的 起源 和歷史 我們國家的諺語是 對 我國勞動人民幾千年勞動 生活 、 豐富實踐的高度概括和總結(jié)，是智慧和經(jīng)驗的結(jié)晶。多數(shù)反映了勞動人民的生活實踐經(jīng)驗，而且一般都是經(jīng)過口頭傳 承下 來的。 用簡單、通俗的話 來 反映出深刻的道理 ，不僅語句鮮活靈動， 而且 讀起來朗朗上口， 閃爍著中華民族智慧的光芒，是中華民族語言的瑰寶。我國諺語的數(shù)量之多、質(zhì)量之高、范圍之大、歷史之久、運用之廣泛，在世界文化史上是獨步的。而在歷史上 ,從東漢的崔寔、宋代的