河北省正定中學(xué)20xx-20xx學(xué)年高二語文下學(xué)期期末考試新人教版-展示頁
2024-09-04 20:43本頁面
【正文】 的妻子。他和孤兒院長大的瑪妮克結(jié)了婚。這樣的姑娘瓦薩卡連想都不敢想，即使在年輕的時候，他也沒敢奢望過。溫暖晴和的晚秋好像在故意戲弄他，嘲笑他，鄙視他?? 一陣已有幾分涼意的秋風(fēng)吹了過來，幾片金黃的葉子在空中劃著美麗的弧線輕盈地飄落到了地上。（ 24 分） 晚 秋 【亞美尼亞】 埃 .格林 瓦薩卡在一所大學(xué)對面的網(wǎng)球場旁停下 了腳步。如果多做，則按所做的第一大題計分。（陸游《十一月四日風(fēng)雨大作》） 乙 選考題 請考生在第三、四兩大題中選定其中一大題作答。（王勃《滕王閣序》） （ 6）把吳鉤看了， ， ， 。（王羲之《蘭亭集序》） （ 4） ，塞上風(fēng)云接地陰。（《荀子（ 7 分） （ 1） ， ，發(fā)盡上指冠 。 8． 結(jié)合全詩，簡要分析“映地為天色，飛空作雨聲”的妙處。 轉(zhuǎn)來深澗滿，分出小池平。 詠山泉 儲光羲 山中有流水，借問不知名。周、隋及皇家三代皆為外戚，自古以來，未之有也。其為鄰境及士庶所重如此。東魏將侯景之南奔梁也，魏收為檄梁文，矯稱信據(jù)隴右，不從宇文氏，乃云“無關(guān)西之憂”，欲以委梁人也。 周文初啟霸業(yè)，唯有關(guān)中之地，以隴右形勝，故委信鎮(zhèn)之。 居無幾，晉公護(hù)又欲殺之，以其名望素 重，不欲顯其罪過，逼令自盡于家，時年五十五。 周孝閔帝踐阼，遷大宗伯，進(jìn)封衛(wèi)國公，邑萬戶。十六年，遷尚書令。示以禮教，勸以耕桑，數(shù)年之中，公私富實(shí)，流人愿附者數(shù)萬家。先是守宰暗弱，政令乖方，人有冤訟，歷年不能斷決。即以信為大使，尉撫三荊。尋拜領(lǐng)軍將軍。七兵尚書、陳郡王玄等議，以為既經(jīng)恩降，請赦罪復(fù)職。大統(tǒng)三年至長安，以虧損國威，上書謝罪 。信父母既在山東，梁武帝問信所往，答以“事君無二”。信以眾寡不敵，遂率麾下奔梁。都督楊忠等前驅(qū)斬纂，于是三荊遂定。時荊州雖隱東魏，人心猶戀本朝，乃以信為衛(wèi)大將軍、都督三荊州諸軍事，兼尚書右仆射、東南道行臺、大都督、荊州刺史，以招懷之。 及孝武西遷，事起倉卒，信單騎及之于瀍澗。至雍州，大使元毗又遣信還荊州。 及勝弟岳為侯莫陳悅所害，勝乃令信入關(guān)，撫岳余眾 。后以破元顥黨，賜爵受德縣侯，遷武衛(wèi)將軍。及爾朱氏破葛榮，以信為別將。后為葛榮所獲。信美容儀，善騎射。祖俟尼，和平中，以良家子自云中鎮(zhèn)武川，因家焉。 獨(dú)孤信，云中 (今山西大同 )人也，本名如愿。 D．中國哲學(xué)可以解決人的方方面面的精神需求，儒講 “ 拿得起 ” ，道講 “ 想得開 ” ，佛言 “ 放得下 ” ，三者互補(bǔ)，成就和合心態(tài)。 B．只是單一要素， 根本就談不上 “ 合 ” ，多種要素湊在一起才是 “ 合 ” ，只有 “ 合 ” 而不發(fā)生沖突才能進(jìn)入 “ 和 ” 的狀態(tài)。人死哲學(xué)與人生哲學(xué)似乎相反，惟其如此，才構(gòu)成互補(bǔ)關(guān)系：倘若悟不透死，焉能悟透生？綜合運(yùn)用儒釋道三家學(xué)問，連生死大關(guān)都能勘破，還不算是心態(tài)和合嗎？儒道互補(bǔ)，講出“張弛和合學(xué)”；儒釋道互補(bǔ)，進(jìn)一步講出“生死和合學(xué)”；三教共同培育和合心態(tài)的形成。佛教主要是講人死哲學(xué)。儒道兩家是中國固有的學(xué)問，主要是講人生哲學(xué)。 1 河北正定中學(xué) 20xx20xx 學(xué)年第二學(xué)期高二期末考試 語 文 試 卷 第Ⅰ卷 閱讀題 甲 必考題 一、現(xiàn)代文閱讀（ 9 分，每小題 3 分） 閱讀下面的文字，完成 1～ 3 題。 儒釋道互補(bǔ)的和合文化 拿得起，想得開，放得下，人的方方面面的精神需求，都可以在中國哲學(xué)中得到解決。儒家告訴人如何堂堂正正地度過一生，道家告訴人們?nèi)绾屋p輕松松地度過一生，至于人死后怎樣，兩家都不怎么在意。佛教為人設(shè)計了“終極關(guān)懷”之所，標(biāo)示出超越的精神取向，告訴人如何干干凈凈地 辭別塵世。 （ 20xx 年 11 月 29 日《光明日報》有刪節(jié)） 1．關(guān)于 “ 和合 ” 文化，下列說法有誤的一項是（ ）（ 3 分） A．對于和合文化，可以從多角度來解讀，作者認(rèn)為， “ 和合 ” 文化是一種健全的心態(tài)，它涉及到人的多種精神訴求。 C．孔子力主 “ 和而不同 ” ，強(qiáng)調(diào)的是把人的多方面的精神需求統(tǒng)一起來、協(xié)調(diào)起來，進(jìn)入 “ 和 ” 的狀態(tài)，而不是簡單的同化。 2 二、古代詩文閱讀 (37 分 ) (一 )文言文閱讀 (19 分 ) 閱讀下面的文言文，完成 4～ 7 題。魏初有四十六部，其先伏留屯者為部落大人，與魏俱起 。父庫者，為領(lǐng)人酋長，少雄豪有節(jié)義，北州咸敬服之。正光末，與賀拔度等同斬衛(wèi)可瑰，由是知名。信既少年，自修飾服章，軍中號為獨(dú)孤郎。從征韓婁，信匹馬挑戰(zhàn)，禽賊漁陽王袁肆周。賀拔勝出鎮(zhèn)荊州，乃 表 ． 信為大都督。屬周文帝已統(tǒng)岳兵，與信鄉(xiāng)里，少相友善，相見甚歡，因令信入洛請事。 尋征入朝，魏孝武雅相委任 。孝武嘆曰：“武衛(wèi)遂能辭父母， 捐 ． 妻子從我，世亂識忠良，豈虛言哉！”進(jìn)爵浮陽郡公。
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