【正文】 ，知之不若行之。 41.“中庸”的核心思想是（）?！背鲎砸韵履钠?？（ ） A.《三字經(jīng)》 B.《百家姓》 C.《千字文》 D.《對(duì)賢良策》 3“強(qiáng)勉行道”的“行道”指什么？（ ） 行道 行圣人的學(xué) 說或道理 38.“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也。 ?！笔鞘裁匆馑?？（ ） 。 ，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉。 ，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑?！? 反映了孔子提倡一種 ( )的教學(xué)方法。 ，善教者使人繼其志。 ，可以為師矣。 A.《論語》 B.《荀子》 C.《孟子》 D.《韓非子》 24.《學(xué)記》用（ ）來形象地說明教師在教育過程中的主導(dǎo)作用。 ，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。 ，臂非加長(zhǎng)也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩? 22.（ ）說明如果不積累就不能達(dá)到遠(yuǎn) 大的目的。 ，其不善者而更之。 21．“三人行，必有我?guī)熝伞钡南乱痪涫牵ǎ? A．擇其善者而從之，其不善者而改之。君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃。 ，習(xí)相遠(yuǎn)也。 ，約之以禮。因此，他提出了（）的思維方法。 15.“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。 （ ） 13.《論語》中可以看出，孔子認(rèn)為治國治民，最根本的是（ ）。 苗之不長(zhǎng)而揠之者，芒芒然歸，謂其家人曰：“今日病矣，予助苗長(zhǎng)矣！”其子趨而往視之，苗則槁矣。 （ ）是社會(huì)倫常秩序得以建立的基礎(chǔ)和基石?！边@個(gè)回答體現(xiàn)出孔子（）的治國思想。 。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎！ ，貧賤不能移，威武不能屈。 ，君子學(xué)以致其道?！币痪淅锏摹扳孕颉敝傅氖牵ǎ? A 官府 () A.《論語》 B.《師說》 C.《學(xué)記》 D.《孟子》 3.“民為貴，社稷次之，君為輕。（ √） 二、單選題 1.“謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。” 說明荀子認(rèn)為學(xué)生獲得知識(shí)技能，不取決于愚與敏，如果能不懈努力，就一定能學(xué)有所成。（√） 27.“騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。（√） 25.“教學(xué)相長(zhǎng)”，“循序漸進(jìn)”等教學(xué)原則最早出自《論語》。 (X） 23．科舉中“連中三元”指鄉(xiāng)試中解元、會(huì)試中會(huì)元、殿試中狀元。（√） ，荀子是儒家的代表人物。（√） 18．古時(shí)，不同的朋友關(guān)系，有不同的稱謂：輩份不同、年齡相差較大的朋友叫 “忘年交”；不拘于身份、形跡的朋友叫“忘形交”；不因貴賤的變化而改變深厚友情的朋友叫“車笠交”；在道義上彼此支持的朋友叫“君子交”；心意相投、相知很深的朋友叫“神交”。（√） 16．道家學(xué)說是道教創(chuàng)立和傳承的，道家和道教是一回事?！边@說明了知識(shí)和道德是一個(gè)不斷積累和提高的過程。（√） 、見、知、行四個(gè)環(huán)節(jié)。（√） ：“山徑之蹊，間介然用之而成路；為間不用，則茅塞之矣。（√） “至圣”，孟子被尊為“亞圣”，他們合稱孔孟。（√） 7．韓非思想的邏輯起點(diǎn)是：人性好利而惡害。（√） 5．孟子的性善論是其仁政學(xué)說的基礎(chǔ)，而仁政學(xué)說是其政治思想的核心。（ X） 3．孟子以“人性惡”為其思想體系的理論基石。 1 2020《國學(xué)知與行》考試及答案 1．“六經(jīng)”指六部儒家經(jīng)典，即在“五經(jīng)”之外，再加《樂經(jīng)》。（√） 2．《大學(xué)》是由孔子的學(xué)生曾參整理的孔子關(guān)于“初學(xué)入德之門”的講解。（ X） 4．《論語》是孔子門人記錄孔子言行的一部集子，首創(chuàng)語錄體。（√） 6．老子指出了自然界、人類社會(huì)普遍存在的對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律，而且揭示了對(duì)立雙方相互轉(zhuǎn)化的規(guī)律。（√ ） 8．《孫子兵法》是我國現(xiàn)存最早的一部兵書，也是世界上最早的兵書。（√） ，肯定人之善是后天環(huán)境與教育的產(chǎn)物，論述了環(huán)境對(duì)人成長(zhǎng)的作用，強(qiáng)調(diào)人的主觀努力，具有樸素的唯物主義因素。” 這說明有為者必須堅(jiān)持到底，不能半途而廢。（√） 13.“積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生 焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。（√） 、北方玄武七宿、西方白虎七宿和南方朱雀七宿（ X） 15.《孟子》是孟子的言論匯編，由孟子及其弟子共同編寫而成，是記錄了孟子的語言、政治觀點(diǎn)和政治行動(dòng)的儒家經(jīng)典著作。（ X） 17．《爾雅》是我國最早的一部解釋詞義的專著，也是世界上第一部成體系的詞典。 （√） 2 “三省”指中書省、門下省、尚書省，“六部”指吏部、戶部、禮部、兵部、刑部、工部。（ X） 《大學(xué)》（ X） 22.《論語》反映了儒家學(xué)派創(chuàng)始人 —— 孟子的政治思想、學(xué)術(shù)思想和教育思想，是儒家最重要的經(jīng)典。（√） 24．《康熙字典》是我國字書史上第一次正式使用“字典”為書名的著述。（ X） 26.《四庫全書》是我國古代最大的一部叢書。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。（√） ，我國出現(xiàn)的具有世界影響的教育文獻(xiàn)是《學(xué)記》。老者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也?！斌w現(xiàn)了孟子的（ ） 本思想 （ ） ，無求生以害人，有殺生以成仁。 ，任重而道遠(yuǎn)。 3 、羞惡之心、辭讓之心和（ ） D.善惡之心 ，其核心思想就是（）。 子曰：“足食，足兵，民信之矣。 （）為其思想體系的理論基礎(chǔ)。 （）上主張“仁者愛國”，“克己復(fù)禮”。孟子以這則“揠苗助長(zhǎng)”的寓言說明了（）的重要性。 ，（ ）是儒家的代表人 物。”孟子此話意在強(qiáng)調(diào)成大事者，應(yīng)該（） 造自得 ，在學(xué)習(xí)過程中人們的思想方法容易片面，妨礙認(rèn)識(shí)事物的全貌。 4 “積”“漸” 、見、知、行結(jié)合 、兼陳中衡 D.“虛壹而靜”，專心有恒 ，哪一句體現(xiàn)了環(huán)境對(duì)人的影響（ ） ，則遠(yuǎn)怨矣。 ，必有我?guī)熝伞? 18.“溫故而知新，可以為師矣”的思想出自 ( ) A.《學(xué)記》 B.《論語》 C.《四書集注》 D.《孟子》 （ ） ，不悱不發(fā) ，不知為不知，是知也 于文，約之以禮 ：“如殺無道，以就有道，何如？”孔子對(duì)曰：“子為政，焉用殺？子欲善而民善矣。”這個(gè)回答體現(xiàn)出孔子（）的治國思想。 ，其不好者而改之。 ，其不善者而更之。 、筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。 ，無以至千里；不積小流，無以成江海。 “半部（ ）治天下”的名言。 ，必有我?guī)熝伞? ，思而不學(xué)則殆。 5 ：“中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。 D.有教無類 “六藝”，“六藝”指的是（ ） 、樂、射、御、書、數(shù) B.《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》 、修辭、辯證法、禮樂、書數(shù)、射御 、幾何、文法、辯證法、天文、書數(shù) 27.（ ）體現(xiàn)了荀子很重視環(huán)境對(duì)人的發(fā)展的影響， ，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。 ，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。 （ ） （ ） 離 ，易風(fēng)俗 30.“人生而靜，天之性也”的意思是（ ） ，這是上天注定的 ，這是天賦予的本性 ，樂強(qiáng)調(diào)過分了就會(huì)（ ） 《對(duì)賢良策 》的作者是誰 ?（ ） “獨(dú)尊儒術(shù)”思想的是誰？（ ） 6 34.“立大學(xué)以教國，設(shè)庠序以化于邑”中的“庠序”是指什么？（） 35.《詩》曰：“夙夜匪解。 。 36.“然則常玉不瑑，不成文章。”出自：（ ） A.《孝經(jīng)》 B.《詩經(jīng)》 C.《論語》 D.《千字文》 （） 子曰：“好學(xué)近乎（）”。 （）、《大學(xué)》、《論語》、《孟子》合在一起，作為《四書》。學(xué)至于行而止矣?！崩^承和發(fā)展了孔子講過的（）的關(guān)系。這兩條途徑是（ ）。如惡惡臭，如好好色，此之謂自（ ）。 A. 奮第 ，上老老而民興孝，上長(zhǎng)長(zhǎng)而民興弟，上恤孤而民不（ ），是以君子有挈矩之道也。” （ ），壹是皆以修身為本。如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙。 51.“修身，齊家，安天下”出自于以下哪一部經(jīng)典？（ ） A.《論語》 B.《中庸》 C.《大學(xué)》 D.《孟子》 52.《大學(xué)》篇中“明明德”的目的就是為了要（ ）。 8 58.“抵觀書，先須熟讀，使其言皆若出于吾之口，繼以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得爾。”（《朱子語類》提倡讀書比較好的方法是（ ） 考 ，最重要的道德修養(yǎng)方法是（ ） 省 60.《顏氏家訓(xùn)》是我國歷史上第一部?jī)?nèi)容豐富，體系宏大的家訓(xùn)，成為我國封建時(shí)代家教的集大成之作，被譽(yù)為（ ） B 處世哲學(xué) 教科書 “應(yīng)世經(jīng)務(wù)”的能力，這種人是指（ ） 的統(tǒng)治人才 ，與孔子“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”觀點(diǎn)相近的是（ ） A. 王夫之 D. 黃 宗羲 （ ） 士 ，而學(xué)愈博則（ ） D .教愈好 ，王夫之的觀點(diǎn)是 ( ) ，知行并進(jìn) 66.“茍非本心之樂為，強(qiáng)之而不能以終日”語出（） A.《習(xí)性諸論》 B.《書院》 C.《尚書引義》 D.《四書訓(xùn)義》 （ ）開創(chuàng)了清初經(jīng)學(xué)致用的學(xué)風(fēng)。 9 A. 明朝 69.“行可兼知，而知不可兼行”是（ ）的知行理論。 A. 明人倫 B. 修 身 齊 家 C. 治國 （ abcd） A. 注 重 “ 積 ”“ 漸 ” B. 聞 、 見 、 知 、 行 結(jié)合 C.“虛壹而靜”，專心有恒 ，兼陳中衡 （ abcd） ，其政和 ，其政乖 ，其民困 ，擇善而固執(zhí)之者也；博學(xué)之，（ abcd）。 A. 知 B. 情 C.意 14.“口不絕吟于六藝之文；手不停披于百家之編；記事者必提其要，纂言者必鉤其玄。 “五谷”，除了黍，還包括：（ abcd） A稷 B麥 C 菽 D 稻 “六畜”，除了馬、牛，還包括：（ abc） A羊 B豬 C 狗 D 雞 26. 古代的“五音”指五聲音階，包括宮（ abcd） A商 B角 C 徵 D 羽 27.“六書”指漢字六種造字方法，除了象形、指事，還包括：（ abcd） A會(huì)意 B形聲 C 轉(zhuǎn)注 D假借 28.“花中四君子”指（ abcd） A梅