高中人教版語文選修中國文化經典研讀素養(yǎng)評價：22-老子五章-【含解析】-展示頁
2025-04-05 06:02本頁面
【正文】 ,不超過55個字。老子《道德經》中所說“不言之教,無為而治,不爭之爭,知足之足”等,都告誡我們,不要刻意去獲取功德,① ,刻意地去樹碑立言。每處不超過10個字。(2)國家小,人民少,擁有各式各樣的器具而不使用,使百姓對死亡看得很重而不愿遷移。答案:(1)萬物生成而不據為己有,雖起了作育推動作用,卻不以為恩澤在己,萬物興旺而不居功。 (2)小國寡民,使有什伯之器而不用,使民重死而不遠徙。夫唯弗居,是以不去?！窘馕觥窟xC。C.“王”是古代一國君主的稱號,現(xiàn)代的國家已沒有這種稱號。,不正確的一項是 ( ),乃至古今各種宗教、學派都有自己認定的“圣人”。C項,表述絕對化?！窘馕觥窟xA。C.“受國之垢,是謂社稷主”的意思是,只要能夠承受國家的屈辱,就可以做君主。,正確的一項是 ( )“道”是指一切存在的根源,具有不可說性,不可以概念化,是天地萬物的本源和根源。D項為省略句,應為“使(民)有什伯之器而不用”。D項,形容詞的使動用法,使……美。A項,形容詞的使動用法,使……變小。③④均為介詞,表比較,比。①助詞,的。文:原則。衡石量書整理課時素養(yǎng)評價 二 《老子》五章(50分鐘60分)一、基礎過關(30分,選擇題每小題2分),不正確的一項是 ( ),非常道 道:言說,說出,欲以觀其徼 徼:邊界,故令有所屬 文:文章,是謂社稷主 垢:恥辱【解析】選C。,判斷正確的一項是 ( )A.①和②相同,③和④不同B.①和②相同,③和④也相同C.①和②不同,③和④也不同D.①和②不同,③和④相同【解析】選D。②代詞,代“水”。 ( ),同出而異名,美其服【解析】選C 。B項,形容詞的意動用法,以……為重。,不同類的一項是 ( ),非常名,名萬物之母,是謂社稷主【解析】選D 。其余三項為判斷句?！吧挥?為而不恃”,反映了一種消極的人生觀。,只要讓百姓不用各種器具,滿足他們的溫飽需要,就可以使國家太平發(fā)展。B項,并非消極,而是主張個人要消除掉私欲。D項,“只要”后的條件不充分。B.“社稷”是土神和谷神的總稱,“社”為土神,“稷”為谷神。D.“甲兵”指披堅執(zhí)銳的士卒,
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