【正文】 時候，也是時候。說明這些人缺乏對中國傳統(tǒng)文化知之甚少，對傳統(tǒng)文化不能正確理解，不能體會傳統(tǒng)文化蘊含的深刻內(nèi)涵，不能賞析傳統(tǒng)文化的含蓄美。B有人援引《白話全本紅樓夢》的雷人“翻譯”，是對名著的曲解，并不是表達了網(wǎng)民們對傳統(tǒng)經(jīng)典文化進行通俗化改造的迫切愿望。注意要用上中日友誼、共同抗疫等這些關鍵詞語。結(jié)合標語的背景分析，這句話是新冠疫情期間日本送來的抗疫物資上的一個標語，日本給中國送來抗疫物質(zhì)，本身就是中日兩國友誼友好的見證，而引用這句詩有形象地表達了日本與中國人民攜手并肩、共抗戰(zhàn)役的共情與善意，典雅而情致深婉。這句話出自《詩經(jīng)比如A豈曰無衣，與子同裳另外，正因為疫情緊迫，在處理事情上難免有簡單、粗暴的傾向，“風月同天”的典雅、文明，正可以喚起我們更多的善意、體諒與同情，讓我們在抗疫上更加文明、得體，更懂得共情、尊重。當下，飯圈用語、網(wǎng)絡熱詞大行其道，浮躁的文化氛圍、輕薄的文化態(tài)度，正讓文化在低俗化的路上滑行；而另一方面，“詩詞大會”的熱播與對“風月同天”的觸動也正體現(xiàn)出我們骨子里對傳統(tǒng)文化的喜愛，對高雅、文明的趨同與訴求。疫情形勢依然十分嚴峻，現(xiàn)在不是爭論表達問題的時候，我們有更重要的事情要做。這是因為：其一，“風月同天”與“武漢加油”兩條標語沒有高下之分，只是適用的環(huán)境、對象與表達方式不同罷了，表達效果其實是一樣的——都能給困頓中的人們帶來力量，沒必要以此來區(qū)分中日兩國人民文化的高下。示例3：《千字文》中的“同氣連枝”自創(chuàng)小詩，既含蓄地指出中日兩國一衣帶水、同氣連枝的親密關系，傳遞兩國人民的千年情誼，又形象地表達了與遼寧人民一起期盼抗疫勝利的共情與善意，緊扣時令與對象，又極具畫面感，典雅工整且情致深婉。 【答案】 （1）示例1：，既含蓄地指出了中日兩國文化的同源，傳遞了兩國人民的千年情誼，又形象地表達了與中國人民攜手并肩、共抗戰(zhàn)役的共情與善意，典雅而情致深婉?！帮L月同天”與“武漢加油”本身并不矛盾，更沒有必要因爭論而鬧得兩 派對立，正如中秋節(jié)的祝福語，哪個更高雅，一目了然，無需爭論?！栋自捜炯t樓夢》的雷人“翻譯”，表達了網(wǎng)民們對傳統(tǒng)經(jīng)典文化進行通 俗化改造的迫切愿望。賞析：________（2）下列是對【網(wǎng)上熱議】中網(wǎng)民觀點的解讀，正確的一項是（ （根據(jù)網(wǎng)絡內(nèi)容整理）（1）請參照“專家解讀”的方式，從下面任選一條標語做簡要賞析。 “武漢加油”這些文字，和“山川異域，風月同天”一樣美。疫情形勢依然十分嚴峻，目前最重要的，就是把各方的力量都凝聚起來，一起應對疫情，一起打敗疫魔，一起迎來春暖花開。 “山川異域，風月同天”釋放的情懷和善意，應該記在心里；“武漢加油”“湖北加油”的吶喊，同樣會給困頓中的人們帶來無窮力量。文辭表達各異，但心意相通，目標也相同。 人民微評：疫情來勢洶洶，愛心如川匯海。文明有它的體面，就像在刻不容緩的援助中，并不妨礙寫上一句“青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)”，事態(tài)緊急，但善意、體諒、同情也不是就無處安放了。這段時間以來，我們看了多少諸如“今年上門，明年上墳”“拜年就是害人，聚餐就是找死”“帶病回村，不孝子孫”這類口號標語，出現(xiàn)一句“青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)”，如何不讓人心旌搖蕩？這種文明感，在乎語言的體面、情感的深刻、行為的得體；這種文明感，又恰是疫情發(fā)展到當下，急需強調(diào)之事：對法治的信仰，與同胞的共情，對個體權利的尊重。文字的魅力，和她所帶來的激情、渲染力必然會在某些時刻迸發(fā)出來。在那之前，我們每個人都應主動提高對傳統(tǒng)文化的鑒賞能力。這說明，老百姓們對詩歌文化的喜愛本就自覺地滲透在每一寸肌膚當中。其實，在我們還權衡著要不要放下對鄰國的仇恨時，首先當做的事情是反省。 【新聞評論】 張佳瑋：“風月同天”和“武漢加油”二者本不矛盾，更沒有必要對立起來。 韓晗：為什么別人會寫“風月同天”，而你只會喊“武漢加油”？“山川異域，風月同天”這八個字火了，火的不是時候，也是時候。 網(wǎng)友：奈何本人沒文化，一句臥槽走天下。 兒子：為什么要讀書？ 【網(wǎng)上熱議】 現(xiàn)在，當中國人民遭受新型冠狀病毒肺炎瘟疫之害，日本送來了珍貴的醫(yī)療物資，在包裝標簽下緣書寫著“山川異域，風月同天”八個漢字，不僅凝聚著自長屋王、鑒真以來中日兩國人民的千年情誼，而且以歇后語修辭法，表達了寄諸佛子，共結(jié)來緣——寄語中國人民，共結(jié)來緣，也就是日本人民希望與中國人民友好下去的美好愿望?！吧酱ó愑?，風月同天”，詩言日本、中國，雖然山川國土，是不同的國家，可是清風明月，兩國人民同戴一天。寄諸佛子，共結(jié)來緣”。 【專家解讀】無衣》的“豈曰無衣，與子同裳”，最近的一批物資上的文字則引用了唐代詩人王昌齡《送柴侍御》中的一句“青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)”，甚至還化用《千字文》中的“同氣連枝”寫作了一首小詩——“遼河雪融，富山花開；同氣連枝，共盼春來”。 最近，日本送來的抗疫物資上頻頻引經(jīng)據(jù)典——有取自日本國長屋王偈子的“山川異域，風月同天”，有取自《詩經(jīng)“風月同天”和“武漢加油”之辯題目是，請結(jié)合材料，分析首起公眾號糾紛案裁決在推進虛擬財產(chǎn)法律保護方面的意義。 （3）本題考查對文章信息的整合和對內(nèi)容的理解、概括能力。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，解答時要整體理解文章的內(nèi)容，尤其是對選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對理解，還要辨明檢索區(qū)間，確定對應語句，聯(lián)系上下文體會。 故答案為：⑴D；⑵B； ⑶認定了微信公眾號具有虛擬財產(chǎn)的法律屬性，對虛擬財產(chǎn)的內(nèi)容作出界定；②評估了微信公眾號的市場價值，探索虛擬財產(chǎn)價值評估的方案；③保障了微信公眾號各利益相關方的合法權益，推進虛擬財產(chǎn)的司法實踐，為此后該類案件的裁判提供參考。故選B。故選D。 【答案】 （1）D（2）B（3）認定了微信公眾號具有虛擬財產(chǎn)的法律屬性，對虛擬財產(chǎn)的內(nèi)容作出界定；②評估了微信公眾號的市場價值，探索虛擬財產(chǎn)價值評估的方案；③保障了微信公眾號各利益相關方的合法權益，推進虛擬財產(chǎn)的司法實踐，為此后該類案件的裁判提供參考。，虛擬財產(chǎn)難以真實、準確地將現(xiàn)實價值反映出來，為提升評估的準確性，需要借助專業(yè)機構的力量，并綜合多種因素來認定其市場價值。，保護虛擬財產(chǎn)的要求日益迫切，《民法總則》的出臺給解決虛擬財產(chǎn)糾紛帶來了曙光，公安、司法機關因此開始立案受理虛擬財產(chǎn)相關案件。（2）下列對材料相關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（，及該賬號的等級。 ） 。同時，考慮到虛擬財產(chǎn)與一般資產(chǎn)不同，經(jīng)過反復討論后，法院請專業(yè)機構對涉案公眾號進行價值評估，同時綜合涉案微信公眾號的概況、發(fā)展歷程、影響力和傳播力、收益預期及運營方投入的智力和勞動成本等多項因素，酌定該微信公眾號至各方合伙關系終止時的市場價值為340萬元，鑒于該微信公眾號之后由被告繼續(xù)運營，判決被告趙某向三原告各支付折價補償款85萬元，同時支付合作期間稿酬、分紅及平臺收入等。2017年7月，四人產(chǎn)生分歧，趙某自行修改了賬戶密碼，導致公眾號的合作運營無法繼續(xù)。 流量經(jīng)濟時代，微信公眾號已逐步發(fā)展成為一種新型的電子商務平臺，并通過品牌營銷、廣告代理等內(nèi)容輸出，吸引越來越多的人投入到其運營中，與之相關的各種新類型糾紛也屢屢出現(xiàn)。對虛擬財產(chǎn)的內(nèi)容應當如何認定，又如何進行法律保護，還需要通過更多的司法實踐來探索，從而切實有效地保護網(wǎng)絡用戶的合法權益。此次通過的《民法總則》，雖是簡單的一句話，卻意義重大，填補了我國法律在虛擬財產(chǎn)保護問題上的空白，明確了數(shù)據(jù)、網(wǎng)絡虛擬財產(chǎn)的財產(chǎn)屬性，邁出了對虛擬財產(chǎn)進行保護的第一步。 2017年全國人大通過了《中華人民共和國民法總則》，其第一百二十七條規(guī)定：“法律對數(shù)據(jù)、網(wǎng)絡虛擬財產(chǎn)的保護有規(guī)定的，依照其規(guī)定”，明確了虛擬財產(chǎn)屬于民事權利的一種，將之正式納入我國法律的保護范疇。虛擬財產(chǎn)不僅具有一定的經(jīng)濟價值，還蘊含著不容忽視的精神價值。 大數(shù)據(jù)時代，財產(chǎn)內(nèi)涵與范圍已發(fā)生變化，財產(chǎn)不再限于有形物體，也逐漸包括一些網(wǎng)絡虛擬物品。部編初中七年級下冊語文非連續(xù)性文本閱讀（Word版）一、部編七年級語文下冊 非連續(xù)性文本閱讀1．閱讀下面的文字，完成下面小題。 材料一：一般來說，虛擬財產(chǎn)具有以下特征：其一，存在于網(wǎng)絡虛擬環(huán)境中，以文字、數(shù)字、聲音、圖形、圖像等電磁數(shù)據(jù)的形式呈現(xiàn)；其二，不同于有體物形式的財產(chǎn)，并不真實地處于所有者控制之下，而是借助于網(wǎng)絡服務提供者提供的第三方網(wǎng)絡平臺，是基于第三方協(xié)助管理之上的間接占有；其三，具有相對獨立性，有獨立于其他網(wǎng)絡資源或現(xiàn)實財產(chǎn)的價值，不具獨立價值的數(shù)字形態(tài)財產(chǎn)只是現(xiàn)實財產(chǎn)的一種表現(xiàn)形式，不是虛擬財產(chǎn)；其四，在某一特定領域具有獨占性，網(wǎng)絡雖是沒有疆界無法獨占的，但儲存于網(wǎng)絡中的數(shù)據(jù)、信息卻可以獨占享有。（摘編自百度百科）材料二：在此之前，我國與虛擬財產(chǎn)直接相關的法律規(guī)范性文件并不存在，因此早些時候，面對虛擬財產(chǎn)糾紛，公安、司法機關因不明確其具有財產(chǎn)屬性而往往不予受理。當然，這一規(guī)定仍屬于概括式、宣示性的立法模式，在解決具體爭議時，還不能夠?qū)⒅鳛橹苯右罁?jù)。（摘編自蒙寶盆《虛擬財產(chǎn)定性及保護規(guī)則的立法建議》）材料三：日前，上海市靜安區(qū)人民法院開庭審理了全國第一起微信公眾號運營團隊退伙財產(chǎn)分配案件。 2016年，趙某與尹某、袁某、張某四人共同設立了微信公眾號“A”，以趙某個人名義注冊，并開設銀行公共賬戶，四人分別或聯(lián)合署名發(fā)表文章，年收入達300多萬元。因此，三名合伙人訴至法院，要求對已有收入進行分配，涉案公眾號由被告趙某繼續(xù)運營，被告按微信公眾號價值折價補償原告。 法院審理后認為，涉案公眾號有自己的標識、欄目架構及運營理念，有別于運營平臺及其他網(wǎng)絡用戶，具有獨立性、可支配性及商業(yè)盈利價值，屬于網(wǎng)絡虛擬財產(chǎn)。（摘編自《共同運營公眾號如何分割收益？》（1）下列不屬于虛擬財產(chǎn)的是一項是（，以及購買的游戲裝備和游戲道具。 ） ，不僅存在于網(wǎng)絡世界，也與民眾現(xiàn)實生活密切相關，具有一定的經(jīng)濟價值和精神價值。，因此處理其利益分配需要界定清楚財產(chǎn)所有者之間、網(wǎng)絡用戶與網(wǎng)絡服務提供者之間的利益權屬關系以及相關法律責任。（3）請結(jié)合材料，分析首起公眾號糾紛案裁決在推進虛擬財產(chǎn)法律保護方面的意義。 【解析】【分析】（1）D項，根據(jù) 材料一“不具獨立價值的數(shù)字形態(tài)財產(chǎn)只是現(xiàn)實財產(chǎn)的一種表現(xiàn)形式，不是虛擬財產(chǎn)”可知，支付寶賬戶內(nèi)的資金是以現(xiàn)實貨幣為基礎的，不具有獨立于現(xiàn)實財產(chǎn)的價值，不屬于虛擬財產(chǎn)。 （2）B項，公安、司法機關立案受理虛擬財產(chǎn)糾紛案件不是在《民法總則》出臺后才開始，之前只是因不明確其具有財產(chǎn)屬性而往往不予受理，并非完全不受理。 （3）結(jié)合“法院審理后認為，涉案公眾號有自己的標識、欄目架構及運營理念，有別于運營平臺及其他網(wǎng)絡用戶，具有獨立性、可支配性及商業(yè)盈利價值，屬于網(wǎng)絡虛擬財產(chǎn)”可概括出“認定了微信公眾號具有虛擬財產(chǎn)的法律屬性，對虛擬財產(chǎn)的內(nèi)容作出界定”；結(jié)合“同時，考慮到虛擬財產(chǎn)與一般資產(chǎn)不同，經(jīng)過反復討論后，法院請專業(yè)機構對涉案公眾號進行價值評估，同時綜合涉案微信公眾號的概況、發(fā)展歷程、影響力和傳播力、收益預期及運營方投入的智力和勞動成本等多項因素，酌定該微信公眾號至各方合伙關系終止時的市場價值為340萬元”可概括出“評估了微信公眾號的市場價值，探索虛擬財產(chǎn)價值評估的方案”；結(jié)合“鑒于該微信公眾號之后由被告繼續(xù)運營，判決被告趙某向三原告各支付折價補償款85萬元，同時支付合作期間稿酬、分紅及平臺收入等”可概括出“保障了微信公眾號各利益相關方的合法權益，推進虛擬財產(chǎn)的司法實踐，為此后該類案件的裁判提供參考”。 【點評】（1）本題考查學生篩選并整合文中的信息的能力。 （2）本題考查學生篩選信息和辨析信息的能力，解答此類題目，考生應先明確題干所問，如本題問的是“對材料的棚關內(nèi)容的概括和分析，正確的一項”，然后再到文中找到選項的內(nèi)容，進行比對。解答此類題目首先要審清題干要求，其次確定答題區(qū)間，第三要勾畫出相關語句，第四進行整合。2．非文學類文本閱讀 【事件背景】秦風 首都師范大學文學院教授、中國古代文學博士生導師鄧小軍在接受澎湃新聞的采訪時談及：由鑒真稱道的日本國長屋王造千袈裟饋贈給中國高僧，其袈裟緣上繡著四句偈“山川異域，風月同天。偈，就是詩，佛教的詩。下文“寄諸佛子，共結(jié)來緣”，詩言寄語中國各位佛子，共同締結(jié)未來的美好因緣。 不久前，網(wǎng)絡上一個段子流傳很廣： 爸爸：讀了書，你就會說“風月同天”；不讀書，你就只會說“武漢加油”。 有人援引2010年的《白話全本紅樓夢》的雷人“翻譯”回應此事件：第一回“甄士隱夢幻識通靈，賈雨村風塵懷閨秀”變成了“甄士隱丟了女兒，賈雨村巧認知己”，第八回“賈寶玉奇緣識金鎖，薛寶釵巧合認通靈”變成了“薛寶釵初見玉石，林黛玉吃點小醋”……不是時候，是因為正值疫情蔓延；說是時候也有道理，恰是傳統(tǒng)文化復興的關鍵時刻，此時不火，更待何時？譬如中秋節(jié)送月餅禮盒，大可以寫“但愿人長久，千里共嬋娟”；在家庭群里發(fā)語音，還是會“中秋快樂!” 鮮知便覽:這次日本人極富詩意的舉動定然會俘獲更多國人的內(nèi)心。央視“詩詞大會”節(jié)目從播出開始便收獲了不俗的收視率。弘揚傳統(tǒng)文化，是每一位中國人必須踐行的義務。詩詞歌賦，并不是空言空語。怪只怪我們中國人太大方！光讓鄰居抱著老祖先留下來的好東西學個不停。 光明網(wǎng)評論員：“青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)”火了，不只是所謂“日本對傳統(tǒng)文化較為重視”，還因為“硬核”表達被廣泛傳播乃至津津樂道的疫情當下，這種典雅的表達太另類了。文明是精致的，不能在防疫的旗號下，對復雜的社會活動以“一刀切”的辦法粗糙應付。近日，從大街小巷的“硬核標語”，到高音喇叭中方言播報的“三句半”；從網(wǎng)絡上媒體中鋪天蓋地的“武漢加油”，到海外援助物資上悄然寫上“山川異域，風月同天”……