【正文】 析角度一般是：有無(wú)使用修辭、有無(wú)使用特殊句式、有無(wú)使用富有表現(xiàn)力的詞語(yǔ)、內(nèi)容、情感等。所以，我們應(yīng)該歡迎這樣的反思與爭(zhēng)辯，呼吁復(fù)興傳統(tǒng)文化，即使它并不代表我們的文化水平就低于日本，也可以無(wú)則加勉。示例2：有必要。其二，疫情就是命令，戰(zhàn)“疫”也是戰(zhàn)役。（2）A（3）示例1：沒(méi)必要。示例2：B. 引用王昌齡的詩(shī)句，既含蓄地指出中日兩國(guó)文化的同源及一衣帶水的親密關(guān)系，傳遞了兩國(guó)人民的千年情誼，又形象地表達(dá)了與中國(guó)人民共擔(dān)風(fēng)雨、共抗難關(guān)的共情與善意，典雅而情致深婉。（3）你覺(jué)得疫情當(dāng)前，“風(fēng)月同天”和“武漢加油”之辯有必要嗎？為什么？請(qǐng)表達(dá)你的觀點(diǎn)，并闡述理由?！吧酱ó愑颍L(fēng)月同天”這八個(gè)字不該在正值疫情蔓延的時(shí)候“火”，只有 等到疫情過(guò)后，才有精力來(lái)復(fù)興傳統(tǒng)文化，那時(shí)才可以“火”。） “為什么讀書”這個(gè)段子的廣泛流傳和網(wǎng)友跟帖的內(nèi)容，體現(xiàn)了網(wǎng)民們 對(duì)國(guó)人文化素養(yǎng)欠缺的自嘲，以及復(fù)興傳統(tǒng)文化的熱望。 【備選標(biāo)語(yǔ)】A. 豈曰無(wú)衣，與子同裳（日本株式會(huì)社等四家機(jī)構(gòu)聯(lián)合捐贈(zèng)給湖北的物資上的標(biāo)語(yǔ)）B. 青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)（日本舞鶴市政府馳援大連物資上的標(biāo)語(yǔ)）C. 遼河雪融，富山花開；同氣連枝，共盼春來(lái)（日本富山縣捐贈(zèng)給遼寧省的物資上的標(biāo)語(yǔ)）我選疫情就是命令，戰(zhàn)“疫”也是戰(zhàn)役。近日，從大街小巷的“硬核標(biāo)語(yǔ)”，到高音喇叭中方言播報(bào)的“三句半”；從網(wǎng)絡(luò)上媒體中鋪天蓋地的“武漢加油”，到海外援助物資上悄然寫上“山川異域，風(fēng)月同天”……各種方式的表達(dá)，共同匯聚戰(zhàn)“疫”的力量。文明是精致的，不能在防疫的旗號(hào)下，對(duì)復(fù)雜的社會(huì)活動(dòng)以“一刀切”的辦法粗糙應(yīng)付。 光明網(wǎng)評(píng)論員：“青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)”火了，不只是所謂“日本對(duì)傳統(tǒng)文化較為重視”，還因?yàn)椤坝埠恕北磉_(dá)被廣泛傳播乃至津津樂(lè)道的疫情當(dāng)下，這種典雅的表達(dá)太另類了。怪只怪我們中國(guó)人太大方！光讓鄰居抱著老祖先留下來(lái)的好東西學(xué)個(gè)不停。詩(shī)詞歌賦，并不是空言空語(yǔ)。弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，是每一位中國(guó)人必須踐行的義務(wù)。央視“詩(shī)詞大會(huì)”節(jié)目從播出開始便收獲了不俗的收視率。 鮮知便覽:這次日本人極富詩(shī)意的舉動(dòng)定然會(huì)俘獲更多國(guó)人的內(nèi)心。譬如中秋節(jié)送月餅禮盒，大可以寫“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”；在家庭群里發(fā)語(yǔ)音，還是會(huì)“中秋快樂(lè)!”不是時(shí)候，是因?yàn)檎狄咔槁?；說(shuō)是時(shí)候也有道理，恰是傳統(tǒng)文化復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)刻，此時(shí)不火，更待何時(shí)？ 有人援引2010年的《白話全本紅樓夢(mèng)》的雷人“翻譯”回應(yīng)此事件：第一回“甄士隱夢(mèng)幻識(shí)通靈，賈雨村風(fēng)塵懷閨秀”變成了“甄士隱丟了女兒，賈雨村巧認(rèn)知己”，第八回“賈寶玉奇緣識(shí)金鎖，薛寶釵巧合認(rèn)通靈”變成了“薛寶釵初見玉石，林黛玉吃點(diǎn)小醋”…… 爸爸：讀了書，你就會(huì)說(shuō)“風(fēng)月同天”；不讀書，你就只會(huì)說(shuō)“武漢加油”。 不久前，網(wǎng)絡(luò)上一個(gè)段子流傳很廣： 下文“寄諸佛子，共結(jié)來(lái)緣”，詩(shī)言寄語(yǔ)中國(guó)各位佛子，共同締結(jié)未來(lái)的美好因緣。偈，就是詩(shī)，佛教的詩(shī)。 首都師范大學(xué)文學(xué)院教授、中國(guó)古代文學(xué)博士生導(dǎo)師鄧小軍在接受澎湃新聞的采訪時(shí)談及：由鑒真稱道的日本國(guó)長(zhǎng)屋王造千袈裟饋贈(zèng)給中國(guó)高僧，其袈裟緣上繡著四句偈“山川異域，風(fēng)月同天。秦風(fēng) 【事件背景】2．非文學(xué)類文本閱讀 ⑶本題考查概括文章內(nèi)容的能力。常見錯(cuò)誤點(diǎn)和設(shè)題類型做到心中有數(shù)，表述不一致的未必就是錯(cuò)的，一定要深入細(xì)致分析比較，靈活理解變通思考。 ⑵本題考查理解文章內(nèi)容、篩選文中信息的能力。此類試題回答時(shí)需注意，篩選和提取信息類試題的答案均在文中，因此，及時(shí)找到選項(xiàng)在原文的位置，順藤摸瓜，確定篩選范圍。⑥實(shí)現(xiàn)漢服的日?；M(fèi)。④加大產(chǎn)品營(yíng)銷推廣力度，拓展新用戶。②減少惡性競(jìng)爭(zhēng)，提高質(zhì)量，形成規(guī)模效應(yīng)。概括時(shí)可通過(guò)抓住關(guān)鍵詞“產(chǎn)業(yè)鏈”“價(jià)格體系”“規(guī)模效應(yīng)”“行業(yè)規(guī)范”“日常化消費(fèi)”“體量”“成本”“利潤(rùn)”整合即可。答題圍繞的第三則材料共有六個(gè)方面，難度不大，只要找準(zhǔn)內(nèi)容、進(jìn)行分類，再稍作概括即可。原文是“在作為產(chǎn)業(yè)規(guī)?；l(fā)展核心動(dòng)力的資本層面上，人們并沒(méi)有表現(xiàn)出如同共享單車、新零售等領(lǐng)域相同的熱情”，只是說(shuō)在資本層而上人們的熱情沒(méi)有如同共享單車、新零售等領(lǐng)域那么高。B項(xiàng)，“……并且……也……的受調(diào)查者的比例超過(guò)了一半”分析錯(cuò)誤，根據(jù)材料二中圖二，應(yīng)該是“能接受100元至300元的漢服價(jià)格”的受調(diào)查者和“在日常生活中穿漢服的受調(diào)查者”兩者的比例分別超過(guò)一半。 【解析】【分析】（1）C項(xiàng)，“在漢服產(chǎn)業(yè)發(fā)展壯大的環(huán)境下，古裝劇也慢慢得到市場(chǎng)認(rèn)可”分析錯(cuò)誤，根據(jù)原文“近年來(lái)，影視劇的題材中，古裝劇逐漸占據(jù)熱播榜榜單，慢慢被市場(chǎng)認(rèn)可，古裝用戶人數(shù)基數(shù)也逐漸擴(kuò)大，這也成為漢服市場(chǎng)興起的另一大因素”，應(yīng)陔是古裝劇慢慢得到了市場(chǎng)認(rèn)可，逐漸占據(jù)熱播榜榜單，促使?jié)h服產(chǎn)業(yè)發(fā)展壯大。⑤制訂統(tǒng)一的行業(yè)規(guī)范。③提高體量，降低成本，提高商家利潤(rùn)。 【答案】 （1）C（2）D（3）①完善漢服的產(chǎn)業(yè)鏈，擴(kuò)大腰部商家，完善價(jià)格體系。，這會(huì)引起非良性競(jìng)爭(zhēng)，久而久之會(huì)影響用戶的消費(fèi)欲望。，能夠接受100元至300元的漢服價(jià)格并且在日常生活中也穿漢服的受調(diào)查者的比例超過(guò)了一半。（2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是（，古裝劇也慢慢得到市場(chǎng)認(rèn)可，逐漸占據(jù)熱播榜榜單。 ） ，我國(guó)漢服產(chǎn)業(yè)發(fā)展很快，漢服文化社團(tuán)數(shù)、消費(fèi)人群、產(chǎn)業(yè)規(guī)模均有增加。當(dāng)然，站在更高的維度來(lái)看，要實(shí)現(xiàn)日?；M(fèi)才是漢服市場(chǎng)可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵。前者認(rèn)為，為符合現(xiàn)代審美和穿衣習(xí)慣可進(jìn)行適當(dāng)改良；后者認(rèn)為，漢服代表一種正統(tǒng)文化，不能改動(dòng)。 漢服市場(chǎng)一直缺少統(tǒng)一的行業(yè)規(guī)范，尤其在服裝形制上。目前，漢服商家的推廣仍然停留在每個(gè)商家創(chuàng)立自己的微博、建立自己的用戶群上，用戶回頭率很高但很難拓展新用戶，即使是像“重回漢唐”這樣的頭部品牌也是如此。 漢服體量小導(dǎo)致很多工廠不愿意加工生產(chǎn)，再加上漢服面料普遍較貴、人工成本高等原因，將進(jìn)一步壓縮商家的利潤(rùn)。另一方面，漢服單量小，尚未形成規(guī)模效應(yīng)，所以漢服商家一直都是采取“預(yù)售+尾款”的銷售模式，以銷售量決定生產(chǎn)量，只有極少常規(guī)款式的漢服會(huì)預(yù)留庫(kù)存。一方面，頭部品牌的單價(jià)高達(dá)數(shù)萬(wàn)，而小作坊模式下商家的單價(jià)只要100多元。 在作為產(chǎn)業(yè)規(guī)模化發(fā)展核心動(dòng)力的資本層面上，人們并沒(méi)有表現(xiàn)出如同共享單車、新零售等領(lǐng)域相同的熱情，這背后是漢服的產(chǎn)業(yè)鏈尚不完善。 近幾年漢服銷量出現(xiàn)井噴式增長(zhǎng)，但要真正實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展、向大眾消費(fèi)轉(zhuǎn)變，漢服還面臨著諸多難題。(摘編自《2018年漢服產(chǎn)業(yè)報(bào)告》) (摘編自《漢服產(chǎn)業(yè)規(guī)模超10億》，《新京報(bào)》2019年9月14日)大數(shù)據(jù)顯示，文化旅游類相關(guān)產(chǎn)品線上預(yù)訂量將同比去年激增超2倍。而一些漢服愛好者的宣傳、推廣，漢服復(fù)興運(yùn)動(dòng)的興起也是漢服產(chǎn)業(yè)迅速發(fā)展壯大的原因。 漢服近年來(lái)大幅增長(zhǎng)有諸多原因，經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)民族自信的提升，再加上漢服作為傳統(tǒng)文化被鼓勵(lì)繼承與創(chuàng)新，于是出現(xiàn)了不少企業(yè)從事此方面的工作。一些手工能力較強(qiáng)、設(shè)計(jì)感較強(qiáng)的創(chuàng)作者自己購(gòu)買制作配飾的原材料，自行設(shè)計(jì)、加工，做成發(fā)飾、手提包等周邊小物賣出，這類創(chuàng)作者被稱為“手作娘”。對(duì)于絕大多數(shù)購(gòu)買漢服的消費(fèi)者，同時(shí)會(huì)選擇購(gòu)買漢服配飾，如發(fā)飾、鞋子、團(tuán)扇等。 在漢服興起的同時(shí)，漢服周邊產(chǎn)業(yè)也受此影響大幅發(fā)展。據(jù)央視財(cái)經(jīng)頻道報(bào)道，目前全國(guó)漢服市場(chǎng)的消費(fèi)人群已增加到200萬(wàn)。 材料一：部編人教版七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)非連續(xù)性文本閱讀題含答案（Word版）一、部編七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 非連續(xù)性文本閱讀1．閱讀下面的文字，完成下面小題。 2017年全球漢服文化社團(tuán)大概有1300多家，到了2019年有2000多家，兩年時(shí)間增加了46％。從漢服周邊配飾，到漢服租賃、旅拍，漢服產(chǎn)業(yè)發(fā)展欣欣向榮。在高昂的配飾價(jià)格面前，還催生了“漢服手作”的職業(yè)。近年來(lái)，影視劇的題材中，古裝劇逐漸占據(jù)熱播榜榜單，慢慢被市場(chǎng)認(rèn)可，古裝用戶人數(shù)基數(shù)也逐漸擴(kuò)大，這也成為漢服市場(chǎng)興起的另一大因素。此外，古鎮(zhèn)、文化產(chǎn)品備受熱捧也推動(dòng)了漢服文化的推廣。 材料二： 材料三：從品牌供應(yīng)角度來(lái)看，當(dāng)下的漢服市場(chǎng)主要由頭部商家支撐，缺少腰部商家，出現(xiàn)較為嚴(yán)重的斷層現(xiàn)象，這也導(dǎo)致漢服的價(jià)格體系極為混亂。相距懸殊的價(jià)格引發(fā)的競(jìng)爭(zhēng)勢(shì)必對(duì)服裝質(zhì)量造成影響，久而久之影響用戶的消費(fèi)欲望。目前漢服平均毛利率僅在30％左右，品牌零售服裝業(yè)平均毛利率在50％左右。 除此之外，漢服在產(chǎn)品營(yíng)銷推廣方面始終缺少引爆大眾的助推器。一直以來(lái)，漢服都有改良派與傳統(tǒng)派之分。在網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)境下，這一分歧被無(wú)限放大，加大了大眾的認(rèn)知壁壘。(摘編自《漢服破圈道阻且長(zhǎng)：這幾道坎怎么過(guò)》)（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（B.“手作娘”自己購(gòu)買原材料，自行設(shè)計(jì)，做成發(fā)飾等，她們手工能力、設(shè)計(jì)感較強(qiáng)。、網(wǎng)絡(luò)等途徑了解并接觸漢服；漢服愛好者以年輕人為主，老年人很少。 ） ，引起了連鎖反應(yīng)，主要原因是漢服復(fù)興運(yùn)動(dòng)興起，一些漢服愛好者積極宣傳、推廣漢服。、新零售等領(lǐng)域來(lái)說(shuō)，人們對(duì)漢服沒(méi)有多大的熱情，這需要漢服行業(yè)從其背后去思考深層次的原因。（3）請(qǐng)結(jié)合材料三，分析我國(guó)漢服產(chǎn)業(yè)的發(fā)展還需在哪些方面做努力。②減少惡性競(jìng)爭(zhēng)，提高質(zhì)量，形成規(guī)模效應(yīng)。④加大產(chǎn)品營(yíng)銷推廣力度，拓展新用戶。⑥實(shí)現(xiàn)漢服的日常化消費(fèi)。 （2）A項(xiàng)，“主要原因”錯(cuò)，根據(jù)材料一第二段可知，應(yīng)該只是原因之一而不是“主要原因”。C項(xiàng)，“人們對(duì)漢服沒(méi)有多大的熱情”說(shuō)法錯(cuò)誤。（3）回答本題要注意介紹的一些成功的案例會(huì)存在的問(wèn)題，成功的地方堅(jiān)持，存在的問(wèn)題要避免。如“在作為產(chǎn)業(yè)規(guī)?；l(fā)展核心動(dòng)力的資本層面上，人們并沒(méi)有表現(xiàn)出如同共享單車、新零售等領(lǐng)域相同的熱情，這背后是漢服的產(chǎn)業(yè)鏈尚不完善”“從品牌供應(yīng)角度來(lái)看，當(dāng)下的漢服市場(chǎng)主要由頭部商家支撐，缺少腰部商家，出現(xiàn)較為嚴(yán)重的斷層現(xiàn)象，這也導(dǎo)致漢服的價(jià)格體系極為混亂”“ 相距懸殊的價(jià)格引發(fā)的競(jìng)爭(zhēng)勢(shì)必對(duì)服裝質(zhì)量造成影響，久而久之影響用戶的消費(fèi)欲望”“ 漢服單量小，尚未形成規(guī)模效應(yīng)，所以漢服商家一直都是采取“預(yù)售+尾款”的銷售模式，以銷售量決定生產(chǎn)量，只有極少常規(guī)款式的漢服會(huì)預(yù)留庫(kù)存”“漢服體量小導(dǎo)致很多工廠不愿意加工生產(chǎn)，再加上漢服面料普遍較貴、人工成本高等原因，將進(jìn)一步壓縮商家的利潤(rùn)”“漢服在產(chǎn)品營(yíng)銷推廣方面始終缺少引爆大眾的助推器”“漢服市場(chǎng)一直缺少統(tǒng)一的行業(yè)規(guī)范，尤其在服裝形制上”。故答案為：⑴C；⑵D ⑶①完善漢服的產(chǎn)業(yè)鏈，擴(kuò)大腰部商家，完善價(jià)格體系。③提高體量，降低成本，提高商家利潤(rùn)。⑤制訂統(tǒng)一的行業(yè)規(guī)范。 【點(diǎn)評(píng)】⑴本題考查篩選信息的能力。要把原文與選項(xiàng)對(duì)照，辨明正誤。做這種題，通常是先整體把握文意，獲取作者的觀點(diǎn)或態(tài)度；然后對(duì)照選項(xiàng)在文中提取相關(guān)信息，加以細(xì)致比對(duì)后判斷正誤即可?？傊o下心來(lái)耐心地仔細(xì)地推敲和琢磨。這是一道信息篩選的題目，答題時(shí)要注意審清題干，然后鎖定區(qū)域，概括文意作答，此題是綜合篩選的題目，要立足原文?！帮L(fēng)月同天”和“武漢加油”之辯 最近，日本送來(lái)的抗疫物資上頻頻引經(jīng)據(jù)典——有取自日本國(guó)長(zhǎng)屋王偈子的“山川異域，風(fēng)月同天”，有取自《詩(shī)經(jīng)無(wú)衣》的“豈曰無(wú)衣，與子同裳”，最近的一批物資上的文字則引用了唐代詩(shī)人王昌齡《送柴侍御》中的一句“青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)”，甚至還化用《千字文》中的“同氣連枝”寫作了一首小詩(shī)——“遼河雪融，富山花開；同氣連枝，共盼春來(lái)”。 【專家解讀】寄諸佛子，共結(jié)來(lái)緣”。“山川異域，風(fēng)月同天”，詩(shī)言日本、中國(guó)，雖然山川國(guó)土，是不同的國(guó)家，可是清風(fēng)明月，兩國(guó)人民同戴一天。現(xiàn)在，當(dāng)中國(guó)人民遭受新型冠狀病毒肺炎瘟疫之害，日本送來(lái)了珍貴的醫(yī)療物資，在包裝標(biāo)簽下緣書寫著“山川異域，風(fēng)月同天”八個(gè)漢字，不僅凝聚著自長(zhǎng)屋王、鑒真以來(lái)中日兩國(guó)人民的千年情誼，而且以歇后語(yǔ)修辭法，表達(dá)了寄諸佛子，共結(jié)來(lái)緣——寄語(yǔ)中國(guó)人民，共結(jié)來(lái)緣，也就是日本人民希望與中國(guó)人民友好下去的美好愿望。 【網(wǎng)上熱議】 兒子：為什么要讀書？ 網(wǎng)友：奈何本人沒(méi)文化，一句臥槽走天下。 韓晗：為什么別人會(huì)寫“風(fēng)月同天”，而你只會(huì)喊“武漢加油”？“山川異域，風(fēng)月同天”這八個(gè)字火了，火的不是時(shí)候，也是時(shí)候。 張佳瑋：“風(fēng)月同天”和“武漢加油”二者本不矛盾，更沒(méi)有必要對(duì)立起來(lái)。 【新聞評(píng)論】其實(shí)，在我們還權(quán)衡著要不要放下對(duì)鄰國(guó)的仇恨時(shí)，首先當(dāng)做的事情是反省。這說(shuō)明，老百姓們對(duì)詩(shī)歌文化的喜愛本就自覺(jué)地滲透在每一寸肌膚當(dāng)中。在那之前，我們每個(gè)人都應(yīng)主動(dòng)提高對(duì)傳統(tǒng)文化的鑒賞能力。文字的魅力，和她所帶來(lái)的激情、渲染力必然會(huì)在某些時(shí)刻迸發(fā)出來(lái)。這段時(shí)間以來(lái)，我們看了多少諸如“今年上門，明年上墳”“拜年就是害人，聚餐就是找死”“帶病回村，不孝子孫”這類口號(hào)標(biāo)語(yǔ)，出現(xiàn)一句“青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)”，如何不讓人心旌搖蕩？這種文明感，在乎語(yǔ)言的體面、情感的深刻、行為的得體；這種文明感，又恰是疫情發(fā)展到當(dāng)下，急需強(qiáng)調(diào)之事：對(duì)法治的信仰，與同胞的共情，對(duì)個(gè)體權(quán)利的尊重。文明有它的體面，就像在刻不容緩的援助中，并不妨礙寫上一句“青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)”，事態(tài)緊急，但善意、體諒、同情也不是就無(wú)處安放了。 人民微評(píng)：疫情來(lái)勢(shì)洶洶，愛心如川匯海。文辭表達(dá)各異，但心意相通，目標(biāo)也相同。 “山川異域，風(fēng)月同天”釋放的情懷和善意，應(yīng)該記在心里；“武漢加油”“湖北加油”的吶喊，同樣會(huì)給困頓中的人們帶來(lái)無(wú)窮力量。疫情形勢(shì)依然十分嚴(yán)峻，目前最重要的，就是把各方的力量都凝聚起來(lái)，一起應(yīng)對(duì)疫情，一起打敗疫魔，一起迎來(lái)春暖花開。 “武漢加油”這些文字，和“山川異域，風(fēng)月同天”一樣美。 （根據(jù)網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容整理）（1）請(qǐng)參照“專家解讀”的方式，從下面任選一條標(biāo)語(yǔ)做簡(jiǎn)要賞析。 賞析：________（2）下列是對(duì)【網(wǎng)上熱議】中網(wǎng)民觀點(diǎn)的解讀，正確的一項(xiàng)是（《白話全本紅樓夢(mèng)》的雷人“翻譯”，表達(dá)了網(wǎng)民們對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)典文化進(jìn)行通 俗化改造的迫切愿望?！帮L(fēng)月同天”與“武漢加油”本身并不矛盾，更沒(méi)有必要因爭(zhēng)論而鬧得兩 派