【正文】 對就行，無論你是滿懷激情亦或是保持平常心，都不會有太大問題。我轉而又想，在面對同一個人生挑戰(zhàn)的時候，甲是斗志昂揚，乙是心態(tài)平和。于是我對這個十分荒謬的結論十分不解，但論證過程又沒有錯誤可言。于是，所謂的圣賢，我自然一個沒見著，但所謂的凡夫卻是一抓一大把。就像你明明中了五百萬，你要是硬著頭皮說沒中，我也沒辦法，最多幫你去領。所謂的境遇隨心轉，我覺得只是主觀上的自欺欺人。我只相信你會坐立不安，十分忐忑，急切地想把那些錢弄到手。要求：主題鮮明，題目自擬，不少于800字?！智逍度松蠲朗乔鍤g》當我們幸運地降生到這個世界，就不可避免地會與周圍的環(huán)境產生聯(lián)系，著名作家林清玄用富有哲理的語句闡釋了他對“心”與“境”的領悟與認識。高考試題請根據下面的材料和要求寫作。第三步，回應開頭，總結全文。引述材料之后，緊接著就需要結合材料分析論證。同樣一則材料，不同的寫作角度會有不同的引述方式。點睛：構建任務驅動型作文的基本結構：第一步，巧引材料，表明態(tài)度。辨明是非就是要明確孔子表揚學生接受獎賞、批評學生自己報賬，這種做法是否正確?？鬃臃磳W生贖回奴隸后自己報賬。選取角度應是孔子對這兩件事的評價，抓關鍵就是抓住孔子對這兩件事的評價的關鍵句。材料中的兩位學生只是議論的對象，材料主要是表述孔子對這兩件事的看法而不是重點寫這兩位學生的行為。朋友，讓我們用社會公德去審視個人的品行，用民族利益去維護社會公德吧!【解析】試題分析：本次作文材料的主要內容是孔子表揚學生見義勇為后收取貴重酬謝禮品、批評學生贖回奴隸后不到官府報銷的故事。在許多情況下，只有將個人的“道德和利益”和整個群體、整個社會的公德和利益結合起來，才能真正處理好道德與利益的關系。不能認為運動員拿了獎金就喪失了道德，女排隊員不是集體捐款給慈善機構了嗎?無獨有偶，來華賺得巨資的皇馬隊員不也在去年SARS流行時將集體簽名出售球衣的巨款捐給了中國慈善協(xié)會了嗎?當然，我們不能見利忘義，應該正確看待和處理道德與利益的關系。雅典奧運會中國取得歷史性突破，賽后國家重獎了獲金牌運動員，這件事引起很多議論，責難之語充盈于耳。相比之下，這500萬對于他的貢獻來說是微不足道的，國家之所以設此重獎，便是以此激勵科學家為國做出更大貢獻，讓世人明白中國是個尊重人才的國家，從而吸引更多的本國人才、留學者和外籍科學家來華工作。但是我們在推崇道德的時候又往往過激，好像道德與金錢是天生的不共戴天的敵人似的，在評價某個人的道德是否高尚時總會把所有的目光聚集在金錢上，這是不智的，甚至可以說是完全錯誤的?！钡拇_，道德是高尚的品格。古人云:“格超梅之上，品在竹之間。個人雖然收了貴重酬勞，但最大受益者卻是國家和社會，孰大孰小，不言而喻。掩卷沉思，方覺意義深遠。要求：自選角度，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于800字?！敝袊幕械摹傲x利之辨”由來已久。”孔子的另一位學生子路救了一個落水者，人家送一頭牛謝他，他不客氣地收下了?？鬃拥膶W生子貢在其他諸侯國贖回了一個魯國人，事后卻拒領國家支付的贖金?！秴问洗呵铩防镉涊d了“子貢贖人”和“子路受?！钡墓适?。我想如果能將教師的評價，學生的自我評價及學生之間的評價相結合，學生主動學習的積極性會更高。21世紀教育網版權所有沒有注重評價主體的多元與互動于永正老師說：教學是一門遺憾的藝術。因此我在本課的教學時重點引導他們以讀為本，在讀中思、讀中品，以讀促悟，以悟促讀。21cnjy五、突出重點，說板書 瓜藤攀檐圖鮮花輪綻圖鄉(xiāng)下人家 雨后春筍圖（獨特 迷人） 雞鴨覓食圖院落晚餐圖月夜睡夢圖整個板書簡潔明了，讓學生一目了然地感受到課文的主旨，起到畫龍點睛的作用。21jy學生合作交流，品讀感悟，教師隨機點撥或評價。學生自主學習，然后匯報交流中心句、感受（鄉(xiāng)下人家，不論什么時候，不論什么季節(jié)，都有一道獨特、迷人的風景）交流從文中看到的畫面（瓜藤攀檐圖、鮮花輪綻圖、雨后春筍圖、雞鴨覓食圖、院落晚餐圖、月夜睡夢圖）（三）品讀課文，感悟美景（17分鐘）閱讀教學是學生、教師、教科書編者、文本之間對話的過程，要珍視學生獨特的感受、體驗和理解，因此在這一環(huán)節(jié)我又出示了如下學習提示：21你從文字中發(fā)現了幾幅畫面？用筆在書中作批注。網】四、發(fā)散思維，說過程（一）誦讀經典，導入課文（5分鐘）學生背誦描寫田園風光的古詩詞，導入課文，板書課題。世紀在本課的教學中，我主要采用的教法是情境教學法、目標導學法、以讀代講法；學法為自讀感悟法、合作探究法、讀寫結合法。jc2二、突顯主體，說學情學情分析：小學四年級的學生已經掌握了自主探究和合作交流的方法與過程，但此年齡階段孩子的心理特點決定了他們對身邊的景物不太關注。情感、態(tài)度、價值觀：通過朗讀課文感受充滿詩情畫意的田園美景，體驗洋溢著泥土氣息、自然質樸的鄉(xiāng)村生活，并由此產生熱愛與向往之情。21教育網教學目標：根據本單元的訓練重點、教材特點以及學生的實際情況及課標精神，我設定了以下教學目標：知識與技能：學習生字詞，有感情地朗讀課文，背誦自己喜歡的段落，摘錄積累好詞佳句。 部編人教版四年級下冊語文：（說課稿）一、縱橫聯(lián)系，說教材【教材分析】《鄉(xiāng)下人家》是四年級下冊第一單元中的一篇精讀課文。這篇課文語言質樸，意境優(yōu)美，字里行間洋溢著濃郁的生活氣息，展現了鄉(xiāng)下人家自然和諧、充滿詩意的鄉(xiāng)村生活，也贊揚了鄉(xiāng)下人家熱愛生活、善于用勤勞的雙手裝點自己的家園、裝點自己生活的美好品質。過程與方法：采用自讀時想象畫面，自悟時體會情味，交流時暢所欲言的方式展開學習。教學重點、難點：根據教材編寫意圖和學生的認知規(guī)律，我確定本課的教學重點是引導學生能隨文章的敘述在頭腦中浮現出一幅幅生動的畫面；教學難點是體會從平凡的事物、普通的場面展現出來的鄉(xiāng)村生活的美。課文中的平凡景物、普通場面，他們司空見慣，覺得平凡無奇，不能深入體味文中的意境。1ny三、促進發(fā)展，說學法教無定法，貴在得法，科學合理地運用教學方法，能使教學效果事半功倍，教與學達到和諧、完美的統(tǒng)一?！緛碓矗?1教育（二）初讀課文，感知畫面（10分鐘）新課標提出學生在閱讀時能初步把握文章的主要內容，體會文章表達的思想感情，因此我出示了以下學習提示：用自己喜歡的方式朗讀課文，想一想，鄉(xiāng)下人家?guī)Ыo你怎樣的感受？找出文章的中心句并寫出你的感受。21jy世紀*教育網學習提示：以小組為單位合作學習，找出自己認為描寫得最美的一處風景美美地讀一讀，并說說你們喜歡的理由。（四）聯(lián)系實際，拓展畫面（8分鐘）欣賞鄉(xiāng)村風光圖片，讓學生在“誦”“寫”“畫”“唱”等形式中選用自己最喜歡的方式來展示我們的鄉(xiāng)村生活。六、回顧課堂，說反思以讀為本，在“讀”中感知、感悟《語文課程標準》指出：閱讀教學應引導學生鉆研文本，在主動積極地思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。為學生創(chuàng)設了自主、合作、探究學習環(huán)境在這節(jié)課上，我把學習的主動權交給了孩子們，讓他們選擇自己喜歡的句子、段落學習；讓他們選擇自己喜歡的方式來展現鄉(xiāng)村生活，為學生創(chuàng)設了自主、合作、探究學習的環(huán)境。在這節(jié)課中，我注重了教師的評價，忽視了學生的自我評價和學生之間的評價，沒能很好的體現評價主體的多元與互動。高考試題閱讀下面的材料，根據要求寫作。魯國法律規(guī)定，如魯國人在國外淪為奴隸，有人出錢贖回后可由國家報銷贖金。大家都交口稱贊，孔子說：“唉，從此不會再有人替魯國人贖身了。大家都嘲笑子路，孔子說：“從此這樣的救人事情會更多。讀了上面文段，你有怎樣的感觸與思考？請把你的思考寫成一篇文章?！敬鸢浮康赖缕鞄孟碌某了紦峋碛诎福鯇鬃拥脑捳Z感到不解:義救魯奴而不報賬的學生受責備，同樣是救人一命卻收下謝禮的學生反得表揚?？磫栴}做事情應以誰為最大受益者為出發(fā)點。其實德與利的關系并非完全對立，只是因為在我們的心中高樹道德旗幟，使我們對一切與之稍有偏差的行為做出錯誤的判斷。德馨心必正，質雅品自高。從古到今，道德是永恒的話題，它是做人的基礎，無德者不立。千禧之年，袁隆平教授接受了500萬元的首屆“最高科學榮譽獎”，若照以上之論，那我們便應認為他沒道德嗎?不，袁隆平的二系法雜交稻技術的推廣，讓中國讓世界多養(yǎng)活了億萬人口?！爸鬲勑痹谶@幾年也確實卓有成效。但我認為重獎是一種催化劑，可以激勵更多的運動員創(chuàng)造佳績，說不定我們2008年還會因此奪得金牌總數第一呢。前不久在雷州海岸面對落水漁民有人喊出的“先收費后救人”的話，不免讓人寒心，韓國某明星借“慰安婦”之名出“寫真集”的事件更是讓人為之憤怒，這種重利輕德，一心往錢里鉆的行為令人不齒。在市場經濟形勢下，我們不應偏頗地盜用道德概念，而應理性地看待和處理道德問題。材料的敘述對象是孔子和他的兩個學生。所以材料的主要陳述對象是孔子。孔子贊成只要冒著危險救了人，無論多大的獎賞都可以心安理得地收下，因為這樣可以鼓勵更多的人去救人。因為人們假如墊錢贖回了奴隸，不報賬自己會蒙受損失，而報賬了則說明自己的人格不如孔子的學生，于是以后只好假裝沒看見。分析原因：為什么別人批評學生而孔子表揚？為什么別人表揚學生品德高尚而孔子卻很生氣？這兩件事究竟有什么聯(lián)系？由以上分析可以確定如下立意：（1）善舉應該得到酬報，不讓行善之人蒙受損失；（2）道德和利益統(tǒng)一；（3）符合義理，追求財富；（4）理智看待利益與道德；（5）利益和道德要追求社會價值最大化。首先就是根據自己的寫作角度，恰當地引述材料，表明自己的態(tài)度。第二步，分析原因，擺出事實，闡明道理。論證需要有一個清晰的層次，一般說來，可以先分析原因，再引用事實證明，然后結合事實闡明道理，這是文章的主體部分。材料貫穿全文是任務驅動型作文的一個顯著特點，文章的結尾不是簡單地總結全文，而是回應開頭，既再次表明自己的態(tài)度，又深化文章的主旨。心隨境轉是凡夫，境隨心轉是圣賢。十八歲的我們即將走出校園，走向更加廣闊的世界，請你結合自己的人生經歷和思考，圍繞“心與境”這一話題，發(fā)表見解?！敬鸢浮啃膽B(tài)和境遇人非圣賢，境遇又如何隨心轉?假如你現在中了五百萬大獎，我不能相信你還會有耐心在這里把文章讀完，我也不相信你會像八旬老者一樣淡然地躺在搖椅里，曬著太陽，喝著清茶，哼著小曲。所以，你只是凡夫?？陀^的現實擺在那里，你不可能只因為換了個想法就逃避現實的困擾，你也不可能只因為主觀臆測了所以境遇也就隨之改變了。這就有點像阿Q，現實無法改變竟只能用臆想麻木不仁地對待自己，最后也只得落個悲慘境地。再者，如果“心態(tài)和人所處的境遇緊密相關”，按照他的邏輯圣賢的心態(tài)是不會隨境轉的，自然可以得出圣賢的心態(tài)與他所處境遇是無關的，進而可以推出圣賢不是人這一結論。所以我據此斷定，此命題是錯誤的。我不知道這兩種心態(tài)對他倆一生前途和命運有什么影響。我只是覺得“心態(tài)往往決定著人一生的前途和命運”太空泛?！皸l條大路通羅馬”，既然結果相同，那么也就不在乎過程了，可謂是殊途同歸，功成圓滿罷了。這種種人為的東西，我從中看不見一點希望?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查考生寫作能力?！靶碾S境轉是凡夫，境隨心轉是圣賢。俗話說“態(tài)度決定一切”， “心態(tài)”其實就是一個心理健康的問題?？鞓菲鋵嵑芎唵?，就是需要培養(yǎng)良好的心態(tài)。高考試題閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。其租借費用相當便宜，方便了人們的“最后一公里路”，因此共享單車成為不少人出行時與公共交通系統(tǒng)相結合的紐帶。最近的一則新聞：上海一男子用電鋸鋸斷一輛共享單車車鎖并將車占為己有，被判拘役4個月、罰金2000元。不僅如此，關于它們屢遭破壞的新聞就沒間斷過：車座被卸、腳蹬子被卸、車轱轆被拆……還有一個不得不提且極為普遍的現象———亂停亂放。對于以上做法和現象，你有怎樣的看法? 請綜合材料內容及含意作文，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題，不要套作，不得抄襲。最近的一則新聞：上海一男子在上下班途中發(fā)現一輛共享單車長時間停放于路邊，無人騎走，遂用電鋸鋸斷其車鎖并將車占為己有。其實，將共享單車占為己有的事件并不少見，稍加留心就會發(fā)現，城市的各個角落里被鋸斷了鎖的共享單車已經司空見慣。而說起共享單車監(jiān)管上的漏洞，還有一個極為普遍的現象也不得不提——亂停亂放。但很多車在被使用后并沒有被整齊擺放，而是被人隨意一扔，有的甚至干脆橫在馬路中間。從根本上說，共享單車的發(fā)展是社會文明進步的表現——出行成本降低、環(huán)保意識增強，尤其是建立在社會誠信的基礎上，以如此低廉的成本有租有還，并且使用有序，足以彰顯一個社會中公民素質之高。于是乎，如果說共享單車的創(chuàng)意和實踐意味著理想的文明愿景，那么，現實中那些不盡如人意的現象則顯得愈發(fā)赤裸裸和礙眼。畢竟，社會文明的進步是以公民個人素質的提升為前提的?！窘馕觥吭囶}分析：從根本上說，共享單車的發(fā)展是社會文明進步的表現———出行成本降低、環(huán)保意識增強，尤其是建立在社會誠信的基礎上，以如此低廉的成本有租有還，并且使用有序，足以彰顯一個社會的公民素質。有人利用共享單車監(jiān)管上的漏洞，抱著僥幸心理，將“占便宜”的心態(tài)進行到底，方便了自己卻損害了別人。伴隨著這一文明產品出現的種種亂象，恰恰暴露了我們社會的文明程度和管理水平尚未達到與我們的創(chuàng)意能力相媲美的高度。當然，共享單車的管理人員也應找一找車輛使用方面的一些問題，如車輛結構不牢固、單一密碼無定位、有待修復“漏洞”智能升級等，使本欲雙贏的初衷能夠順利實現。材料作文中增加任務型指令，著力發(fā)揮試題引導寫作任務的功能，使考生在真實的情境中辨析關鍵概念，在多維度的比較中說理論證。一個年輕人到瓷器店買碗。于是他順手拿起一只碗，然后與別的碗輕輕碰擊，可是每次都聽到渾濁的聲響。在一旁看了半天的老板拿起另一只碗遞給他，讓他再試試。他向老板請教其中的緣由。你要想得到一只好碗，首先要保證自己拿的那只也是只好碗……