【正文】 果真是又到我們村來的，就在東巷口王貴家的一間空房里住著。我畢竟長大了，不忍心看著他那癡呆的樣子，站起身悄悄走了。 ?我走近去，是他！人已經(jīng)很老了，但臉卻顯白，滿下巴的毛也白了。驀地，我看見一個人，在那柳樹根上，橫一桿釣竿，一動不動地坐著。兩年后，他卻走了。 ?后來，我就慢慢了解清楚這個怪人了。 ?這句話，一直到幾年后，我才明白了是什么意思，但那時，只覺得可笑，越發(fā)證實他是一個怪人。 ⑩“那你在水里釣什么呢？” ⑨“魚可憐見的。 ⑦“釣魚。月亮升上來，靜靜地照在水上，蘆葦上，他只是坐著，不拉釣竿，甚至連拉上來看也不看一眼?！瓝竿昙S了，又去擔(dān)干土墊，扁擔(dān)在肩上跳，他前后顧著，用兩手抓住捺，搖搖擺擺走，已經(jīng)看見我在笑看他了，并不一言一笑，我想：他原來扁擔(dān)都不會擔(dān)，自然是不會釣魚了。 ⑤一天，一頭牛病了，半下午我就趕?；仃犈Ｈ?，在那我竟看見這位釣者了。但終未見他釣上一條半尾魚來。 ④第二天，第三天……幾乎是每一個黃昏，我放牧回來，總要好奇地往那蘆葦深處的柳樹下看看。我立即掉頭逃走了：毫無疑問，這是一個怪人，一個外鄉(xiāng)來的怪人了。我卻急了：“釣，快釣！”我感到新奇，從牛背上溜下來，悄悄走近去，他沒有動，釣竿橫在那里，已有幾條小魚在啜那鉤上的小蚯蚓了，那浮子就微微地激動，像落下的一朵蘆絮，又像冒上來的一個水泡兒。 ①“文化大革命”中，那一個黃昏里，河邊的蘆葦全白絮了，我放牧回來，仄在牛背上，悠悠地吹那笛兒。3．現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成下列小題。①文章標(biāo)題點明中心論點； ②文章開頭提出中心論點； ③文章結(jié)尾歸納出中心論點； ④文章中間用某個承上啟下的句子提出中心論點；⑤文章沒有直接提出中心論點,但始終圍繞……展開論述。它是作者對所論述的問題提出的見解、主張和表示的態(tài)度。故答案為：（1）D；（2）B；（3）擔(dān)當(dāng)是一種勇氣；勇氣是我們擁有擔(dān)當(dāng)?shù)闹匾獥l件，我們只有有了勇氣，才能更好的保家衛(wèi)國。（3）此題考查學(xué)生的理解能力，根據(jù)上下文內(nèi)容分析，本段寫的是“勇氣”有關(guān)的內(nèi)容，結(jié)合本文論點，根據(jù)“擔(dān)當(dāng)是一種責(zé)任”“擔(dān)當(dāng)是一種境界”可知段首句應(yīng)該是“擔(dān)當(dāng)是一種勇氣”。（2）此題考查論據(jù)的理解能力，【甲】對應(yīng)第三段圍繞擔(dān)當(dāng)是一種責(zé)任，身處困境仍依靠責(zé)任感克服困難?！疽摇繉?yīng)第五段圍繞擔(dān)當(dāng)是一種境界，心懷天下的境界。”以及二至五段“我們應(yīng)該怎樣才能擁有擔(dān)當(dāng)精神呢？”可知本文是圍繞“培養(yǎng)自己的擔(dān)當(dāng)精神”來寫的，中心論點可概括為“我們應(yīng)培養(yǎng)自己的擔(dān)當(dāng)精神”，A選項不是完整的句子，排除，B圍繞“君子”來談，與文章不符合。；勇氣是我們擁有擔(dān)當(dāng)?shù)闹匾獥l件，我們只有有了勇氣，才能更好的保家衛(wèi)國。②④（3）根據(jù)文意，在文中兩處空白處填上適當(dāng)?shù)木渥?。②③①③①②④雖然有高官厚祿的誘惑，莊子還是選擇在濮水邊悠然垂釣，享受山林中晴嵐落日的美好。②在痛苦失意中，李白并沒有喪失信心，依然堅信“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海”。（2）下面四句話中選擇最恰當(dāng)?shù)膬删浞謩e填入文中的【甲】【乙】兩處，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?D.C.B.君子的擔(dān)當(dāng)。一代又一代，一輩又一輩，先人們用實際行動告訴我們：做人，必須要有所擔(dān)當(dāng)！ （1）對本文的中心論點概括最恰當(dāng)、最簡明的一項是（ 由此可見，境界能使我們的擔(dān)當(dāng)變得更有價值，更有意義。雖然遭遇貶謫，范仲淹依然保持“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的境界；【乙】孔子曾經(jīng)說過：“士而懷居，不足以為士矣。 擔(dān)當(dāng)是一種境界。鴉片禍國之際，林則徐以“茍利國家生死以，豈因禍福趨避之”的勇氣挺身而出，披肝瀝膽，虎門銷煙；戊戌變法時，譚嗣同毅然拒絕他人勸他逃跑的建議，以“我自橫刀向天笑”的勇氣直面保守派的屠刀，以鮮血捍衛(wèi)了自己的變法思想。① 【甲】由此可見，責(zé)任是我們擁有擔(dān)當(dāng)精神的首要條件，在歷史的長河里，許多有志之士身處困境時，都是依靠責(zé)任感克服重重困難，擔(dān)當(dāng)起自己的責(zé)任的。 擔(dān)當(dāng)是一種責(zé)任。擔(dān)當(dāng)精神，是我們核心素養(yǎng)中的一個重要部分。 在短短兩萬多字的《論語》中，“君子”這個詞竟出現(xiàn)了一百多次。答題時，要特別注意緊扣要求，不可泛泛而談。分析論據(jù)就可以明確論點。（2）論證方法就是了解一篇議論文作者是運用什么樣的論據(jù)來證明論點的過程，論證方法是論據(jù)和論點之間的邏輯關(guān)系的紐帶。（4）略【點評】（1）論點應(yīng)該是明確的判斷，是作者看法的完整陳述，在形式上是一個完整的句子。凱勒盡管身體殘疾，但有自己的人生目標(biāo)和生活信念，經(jīng)過不懈的努力，成為了作家、教育家，被授予美國“總統(tǒng)自由勛章”。進(jìn)而證明了中心淪點?；颍翰幻鞔_自己的人生責(zé)任，就不能弄清自己的社會責(zé)任。（4）這是一道開放型試題，本題考查學(xué)生思維的拓展能力，要圍繞文本的中心去談感想，不要忘記聯(lián)系自己的生活實際，舉一個相關(guān)聯(lián)的事例語句通順即可。事實論據(jù)包括事例、史實、數(shù)據(jù)、圖表等。（3）論據(jù)是作者用來證明論點的材料。（2）本題考查的是論證方法。（4）略 【解析】【分析】（1）本題考查的是提煉分論點。凱勒盡管身體殘疾，但有自己的人生目標(biāo)和生活信念，經(jīng)過不懈的努力，成為了作家、教育家，被授予美國“總統(tǒng)自由勛章”。進(jìn)而證明了中心淪點。 【答案】（1）自己的人生責(zé)任只能完全由自己來承擔(dān)；明確自己的人生責(zé)任，才能弄清自己的社會責(zé)任。劉禪 鄧稼先備選人物：海倫（2）第③段主要運用了什么論證方法？試分析其作用。第③段：對自己人生的責(zé)任心是其余一切責(zé)任心的根源。（1）文章②③④段分別從不同角度論證“每個人都要對自己的人生負(fù)責(zé)”這一中心論點，試概括②④段的分論點。我還相信，如果一個人能對自己的人生負(fù)責(zé)，那么，在包括婚姻和家庭在內(nèi)的一切社會關(guān)系上，他對自己的行為都會有一種負(fù)責(zé)的態(tài)度。他知道自己的責(zé)任之所在。 ⑤所以．我們活在世上，必須知道自己究竟想要什么。由于他們不曾認(rèn)真地想過自己的人生使命究竟是什么，在責(zé)任問題上也就必然是盲目的了。有的人看見別人發(fā)財和揮霍，便覺得自己也有責(zé)任拼命掙錢花錢。譬如說，有的人把偶然卻又長期從事的某一職業(yè)當(dāng)作了自己的責(zé)任。這是一種情況。托爾斯泰聽了非常反感，因此想到：人們?yōu)橹芸嗟木薮鬄?zāi)難就在于沒有自己的信念，卻偏要做出按照某種信念生活的樣子。 ④一個不知對自己的人生負(fù)有什么責(zé)任的人，他甚至無法弄清他在世界上的責(zé)任是什么。實際情況往往是，這樣的人把盡責(zé)不是看做從外面加給他的負(fù)擔(dān)而勉強承受，便是看作純粹的付出而索求回報?！币驗檫@種愛，所以盡責(zé)本身就成了生命意義的一種實現(xiàn)，就能從中獲得心靈的滿足。一個人惟有對自己的人生負(fù)責(zé)，建立了真正屬于自己的人生目標(biāo)和生活信念，他才可能由之出發(fā)，自覺地選擇和承擔(dān)起對他人和社會的責(zé)任。 ③不止于此。認(rèn)識到這一點，我們對自己的人生怎么能不產(chǎn)生強烈的責(zé)任心呢？在某種意義上，人世間各種其他的責(zé)任都是可以分擔(dān)或轉(zhuǎn)讓的，惟有對自己的人生的責(zé)任，每個人都只能完全由自己來承擔(dān)，一絲一毫依靠不了別人。 ②每個人在世上都只有活一次的機會，沒有任何人能夠代替他重新活一次。不過我們不要忘記，除此之外，我們還有一項根本的責(zé)任，便是對自己的人生負(fù)責(zé)。 ①我們活在世上，不免要承擔(dān)各種責(zé)任，小至對家庭、親戚、朋友，對自己的職務(wù)，大至對國家和社會。最新初三中考初中語文閱讀理解專項練習(xí)題及答案資料及答案答題技巧一、現(xiàn)代文閱讀1．現(xiàn)代文閱讀閱讀下面文章，完成小題。對自己的人生負(fù)責(zé)周國平這些責(zé)任多半是應(yīng)該承擔(dān)的。如果這惟一的一次人生虛度了，也沒有任何人能夠真正安慰他。我還要說，對自己的人生的責(zé)任心是其余一切責(zé)任心的根源。正如歌德所說：“責(zé)任就是對自己要求去做的事情有一種愛。相反，我不能想象，一個不愛人生的人怎么會愛他人和愛事業(yè)，一個在人生中隨波逐流的人怎么會堅定地負(fù)起生活中的責(zé)任。有一位小姐向托爾斯泰請教，為了盡到對人類的責(zé)任，她應(yīng)該做些什么。當(dāng)然，這樣的信念只能是空洞的。更常見的情況是，許多人對責(zé)任的關(guān)系確實是完全被動的，他們之所以把一些做法視為自己的責(zé)任，不是出于自覺的選擇，而是由于習(xí)慣、時尚、輿論等原因。從不嘗試去擁有真正適合自己本性的事業(yè)。有的人十分看重別人尤其上司對自己的評價，謹(jǐn)小慎微地為這種評價而活著。一個人認(rèn)清了他在這世界上要做的事情，并且在認(rèn)真地做著這些事情，他就會獲得一種內(nèi)在的平靜和充實。因而關(guān)于責(zé)任的種種虛假觀念都不能使他動搖了。如果一個社會是由這樣對自己的人生負(fù)責(zé)的成員組成的，這個社會就必定是高質(zhì)量的有效率的社會。第②段：________。第④段：________。 （3）從下列人物中選擇一個，為本文的中心論點補寫一個事實論據(jù)。凱勒 吳王夫差 司馬遷（4）請結(jié)合選文，聯(lián)系生活實際，談?wù)勛约簩Α柏?zé)任”的看法?；颍翰幻鞔_自己的人生責(zé)任，就不能弄清自己的社會責(zé)任（2）對比論證；文段從正反兩方面論證了對自己人生的責(zé)任心是其余一切責(zé)任心的根源。（3）海倫吳王夫差，作為一囡之君，忘記了自己的責(zé)任，置天下蒼生于不顧，驕奢淫逸，誤己誤國。論點應(yīng)該是明確的判斷，而且，每一段的分論點恰恰是自然段的開頭部分，仔細(xì)閱讀，便可解決。首先明確議論文的論證方法：舉例論證、道理論證、比喻論證、對比論證；然后尋找本段標(biāo)志性詞語“相反”，可以明確論證方法是對比論證。論據(jù)包括事實論據(jù)和道理論據(jù)。補充的事實必須確鑿可靠，有代表性。故答案為：（1）①自己的人生責(zé)任只能完全由自己來承擔(dān)②明確自己的人生責(zé)任，才能弄清自己的社會責(zé)任。（2）對比論證；文段從正反兩方面論證了對自己人生的責(zé)任心是其余一切責(zé)任心的根源。（3）海倫吳王夫差，作為一囡之君，忘記了自己的責(zé)任，置天下蒼生于不顧，驕奢淫逸，誤己誤國。本文的分論點非常明確。（3）論據(jù)是用來證明論點的，論據(jù)和論點之間是證明與被證明的關(guān)系。（4）這類開放性題目要寫出自己的獨到見解，表達(dá)要準(zhǔn)確。2．現(xiàn)代文閱讀閱讀下文，回答問題擔(dān)當(dāng)是引領(lǐng)人生的旗幟大圣人孔子在為我們勾勒出人們心目中理想的君子形象的同時，也提出了君子最基本的人格標(biāo)準(zhǔn)：做一個有擔(dān)當(dāng)?shù)娜?。我們?nèi)粝朐诔晒Φ牡缆飞献叩酶h(yuǎn)，就應(yīng)該培養(yǎng)自己的擔(dān)當(dāng)精神。 那么，我們怎樣才能擁有擔(dān)當(dāng)精神呢？玄奘西去印度，跋山涉水，歷經(jīng)千難萬險，始終牢記取經(jīng)的職責(zé)，行程五萬余里，終于將佛教圣經(jīng)帶到了中國并發(fā)揚光大。 。由此可見， ② 古往今來，有許多義士仁人，心懷天下蒼生，向我們詮釋著擔(dān)當(dāng)?shù)木辰?。”意思是說，如果一個人整天只想著自己的小家庭，那么這個人就不可能成為真正的君子。當(dāng)我們從“小我”的世界走出，擁有放眼天下的胸懷時，我們所做的一切就會被注入時間的防腐劑，流芳千古。 擔(dān)當(dāng)是生命水平高下的水銀柱，是引領(lǐng)我們書寫美好人生的旗幟。） A.若想成為君子，就必須有所擔(dān)當(dāng)。擔(dān)當(dāng)是引領(lǐng)人生的旗幟。我們應(yīng)該培養(yǎng)自己的擔(dān)當(dāng)精神。）①司馬遷因“李陵之禍”飽受摧殘，但不忘自己的使命，依然堅持寫作，創(chuàng)作出堪稱“史家之絕唱，無韻之離騷”的巨著《史記》。③雖然茅屋被秋風(fēng)吹破，境遇困苦的杜甫仍心懷天下，高呼“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”。 A.B.C.D.①________②________ 【答案】（1）D（2）B（3）擔(dān)當(dāng)是一種勇氣。 【解析】【分析】（1）此題考查論點的理解能力，由首段“我們?nèi)粝朐诔晒Φ牡缆飞献叩酶h(yuǎn)，就應(yīng)該培養(yǎng)自己的擔(dān)當(dāng)精神。C談?chuàng)?dāng)?shù)闹匾?，過于片面。③句中杜甫自己遭遇困苦依然心憂天下，符合心懷天下的境界。①句中的“飽受摧殘，但不忘自己的使命，創(chuàng)作出《史記》”可知司馬遷強烈的責(zé)任。段尾時進(jìn)一步解釋?！军c評】論點就是真實性需要加以證實的判斷。論點的尋找方法：其中前三項是最常見的。 釣者驀然，就瞧見那彎彎的柳樹根上，坐著一個人釣魚，草帽把臉全遮住了，一只蜻蜓停在那帽沿上。那人還是不動。 ②他仍一動不動地坐他的地，那釣竿依然沒有拉，浮子靜了一下后，又微微地激動了。 ③但我終是看清他的臉了，很黃，滿下巴的毛也黃，連兩手的食指和中指都是黃得發(fā)焦。他總是那么坐著，像一尊石頭。他雙腳踩在牛糞里，用锨往外鏟那糞塊，糞是泥草漚的，鏟不動，手就伸下去了，那焦黃的食指和中指，一摳，摳起一大塊來。然而，糞出完又墊好了，他卻抱了那魚竿，又踽踽地向河邊走去。 ⑥我隨著他，看他在那里坐定，垂下釣竿去，立即又一動不動了。我走過去，說：“你是要釣水里的月亮嗎？””他說。 ⑧“魚已上鉤了，為什么不釣?zāi)?？”??“釣愁！”他是一位作家，據(jù)說寫過好多好多的書，但他是“黑幫”，遣到山里來改造。 ?我們慢慢地熟了，雖然他不和我多說話，我也只會陪著他空釣魚，但我們畢竟是成了朋友。母親說，他已經(jīng)被調(diào)走了，那桿釣竿是送我作紀(jì)念留下了。 ?從此，我再沒有見到這位釣者了。 ?但我終于又在河邊的蘆葦深處碰上他了哩。 ?今年春天，我依舊放?；貋恚翘J葦從水里長出來，在向著天空竄出一丈來高了，我騎著牛，弄著我那笛兒，悠悠地吹，任著牛兒在蘆葦叢的曲徑里走。啊，是他嗎？但我又多么害怕是他呀！他在這里釣了幾年的愁，他已愁得可憐了，他不能再在這兒釣愁了?。∥夷刈聛?，陪著他，他始終沒有發(fā)覺，那么橫著魚竿，那浮子又開始在微微地激動了，激動著……。夜里，我說什么也該去看看我的這位朋友了。我不覺心頭一緊：他一定又在寫什么檢查哩，記得以前有一回，他寫檢查的時候，正碰著我去找他，他趕忙用手將紙捂了，很羞愧地給我笑，笑得我不自在了幾天……。我很吃驚，不知道他這是怎么啦，心想愁極了的人會這么發(fā)瘋的，就眼淚嘩嘩地淌下來，但他就替我擦了，而且嗬嗬嗬地大笑起來，他原來也有笑聲啊，竟笑得這么美！他卻不再下釣了，問我這幾年的日子可滋潤，問我可有一個漂亮的姑娘在愛著，問我現(xiàn)在成了大牛倌放多少?！覜]有回答，只催他釣魚。 ?“你釣吧。 ?“我釣夠了。 ?我看看身邊，并沒有什么銀魚兒閃動，問：“還是愁嗎？”” ?“我現(xiàn)在又有筆了，要來寫書，白天勞作，晚上寫作，黃昏里出來構(gòu)思，就又要靠魚竿了。 ?哦，我現(xiàn)在才明白了，原來這淺淺的河里，不光是有魚，不光