【正文】 梳理內(nèi)容，找出相關(guān)的語句，解答即可。注意通讀全文，結(jié)合文意理解句子，體會對揭示文章主旨所起的作用。并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進行適當(dāng)調(diào)整，達到詞達句順。 ⑶本題考查文中重點句子的翻譯。所以根據(jù)句意填寫字形至關(guān)重要。講學(xué)家自恃博才，空談事理，不切實際，代表的正是“據(jù)理整斷”的態(tài)度。以議論的表達方式點明主題。 故答案為：⑴ pǐ ； zh224。沿河求之，不亦顛乎”的理論。如寺僧們代表的是不深思熟慮而盲目行動的態(tài)度，因為他們“求石獸于水中，竟不可得，以為順流下矣”。如此，才能得出正確結(jié)論。（4）首先要理解“然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？”一句的大意：既然這樣，那么天下的事，只知道表面現(xiàn)象，不知道根本道理的情況有很多，難道可以根據(jù)某個道理就主觀判斷嗎？說明了任何事都不能根據(jù)主觀來推斷，許多自然現(xiàn)象的發(fā)生往往有著復(fù)雜的原因，我們不能只知其一，不知其二，就根據(jù)常情主觀判斷。不能理解為“用石頭把坑洞填滿”。故選C。B項，前者“在”；后者“由于”。讀“pǐ”，注意據(jù)義定音。拿不準的字要查字典。 【解析】【分析】（1）字音題在具體的語言環(huán)境中遇到多音多義字時，要先弄清楚它們在詞語或句子中的意義，再根據(jù)音義對應(yīng)的規(guī)律辨別讀音。講學(xué)家自恃博才，空談事理，不切實際，代表的正是“據(jù)理整斷”的態(tài)度。以議論的表達方式點明主題。 然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？（5）寺僧們、講學(xué)家和老河兵分別代表了哪三種生活態(tài)度？ 【答案】 （1）pǐ；zh224。）。（用石頭把坑洞填滿）。 ） 。 ________________山門圮于河棹數(shù)小舟（2）下列句子中劃線詞語的意義和用法相同的一項是（求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？”如其言，果得于數(shù)里外。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)。蓋石性堅重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴。是非木柿，豈能為暴漲攜之去？乃石性堅重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。閱十余歲，僧募金重修，求石獸于水中，竟不可得，以為順流下矣。 蓮是花中的君子，黃楊就是樹中的君子?！艿教烀南拗?，又能從中自我保全，這不是知命的君子才能做到嗎？最可憐的是，一年長一寸也就罷了，到閏年反而縮一寸，這是為什么呢？閏年雖然多了一個月，黃楊卻不能增長，別人都有增長而只有黃楊不能，已經(jīng)顯得天地不公，甚至不但不能多得，還要克扣，這樣看來天地對待黃楊，可以算是不仁不義到極點了。天不讓它長高，勉強去爭沒有用，所以把安守困境看作理所當(dāng)然。這是一種受到天命限制的樹，種植的時候應(yīng)該有憐憫的心情。唉！對于菊花的喜愛，在陶淵明以后很少聽到了。從唐朝以來世間的人們非常喜愛牡丹。 甲：水上，陸地上的各種花草樹木，值得喜愛的非常多。解答此題要整體感知文章，理解文章的內(nèi)容，感悟作者的情感，結(jié)合文章的關(guān)鍵語句進行分析理解。解答此題要遵循翻譯的原則，掌握翻譯的方法，要忠于原文，不遺漏、不隨意增減內(nèi)容，譯文要順暢，翻譯時要注意重點詞語和常見句式的正確理解。解答此題要結(jié)合句子進行理解，詞語的意思可根據(jù)知識的積累結(jié)合原句進行推斷，考生在平時要注意對常見文言詞語進行積累。解答此題首先要理解語句的意思，根據(jù)現(xiàn)代漢語的語法進行斷句。 ⑷蓮花雖生長在淤泥中卻不沾染污穢，雖經(jīng)過清水洗滌但不顯得妖艷，中通外直，不蔓不枝，香氣遠播，潔凈挺立，可見君子潔身自好、正直不阿、莊重質(zhì)樸的堅貞品質(zhì)；黃楊雖每年只能生長一寸，閏年不長反縮，是受到天命限制的樹，但它的枝葉卻比別的樹更茂盛，可見君子不爭不顯不露、安守困境、低調(diào)知命、寬容大度的美好精神。 故答案為：⑴天不使高/強爭無益/故守困厄為當(dāng)然。 （4）兩篇文章都是借物喻人，以蓮和黃楊喻指君子。 （3）此句中重點的詞有：①同，像……一樣；宜，應(yīng)當(dāng)；眾，多。②“乃黃楊不憾天地”的意思是：而黃楊并不因此怨恨天地。 （2）①“其素行原如是也”的意思是：它向來就是這樣的。 【解析】【分析】（1）本句可注意這是一個因果復(fù)句，“故（所以）守困厄為當(dāng)然”表示結(jié)果，原因有兩個，一是“天不使高”，寫“天”的原因；二是“強爭無益”，寫黃楊自己的原因。 ②這樣（看來）天地對待黃楊，可以說是不仁不義到了極點。 【答案】 （1）天不使高/強爭無益/故守困厄為當(dāng)然。（4）（甲）（乙）兩文都提到了“君子”，但各有所側(cè)重。 ①蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。（2）根據(jù)《古漢語常用字字典》提供的部分義項，為下列加下劃線字選擇恰當(dāng)?shù)慕忉尅＃?）用“/”給下面句子斷句（限斷兩處）。蓮為花之君子，茂叔知之；黃楊為木之君子，非稍能格物①之笠翁②孰知之哉？（選自李漁《閑情偶寄》）【注釋】①格物：窮究事物的道理。乃黃楊不憾天地，枝葉較他木加榮，反似德之者，是知命之中又知命焉。至閏年反縮一寸，其義何居？歲閏而我不閏，人閏而己不閏，已見天地之私；乃非止不閏，又復(fù)從而刻之。冬不改柯，夏不易葉，其素行原如是也。予新授一名曰“知命樹”。 （乙）黃楊每歲長一寸，不溢分毫，至閏年反縮一寸，是天限之木也。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。 予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。晉陶淵明獨愛菊。新部編人教版七年級 下冊語文文言文閱讀訓(xùn)練試題及答案一、部編七年級語文下冊 文言文閱讀1．文言文閱讀 （甲）水陸草木之花，可愛者甚蕃。自李唐來，世人甚愛牡丹。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。（選自周敦頤《愛蓮說》）植此宜生憐憫之心。天不使高強爭無益故守困厄為當(dāng)然?！в谔於茏匀谔?，非知命君子能若是哉？最可憫者，歲長一寸是已。是天地之待黃楊，可謂不仁之至，不義之甚者矣。蓮為花之君子，此樹當(dāng)為木之君子。②笠翁：李漁，字謫凡，號笠翁。 天 不 使 高 強 爭 無 益 故 守 困 厄 為 當(dāng) 然。 ①其素行原如是也（________） ，質(zhì)樸 ，平素②乃黃楊不憾天地（________） ，心感不足，不滿意 （3）用現(xiàn)代漢語寫出下列句子的意思。②是天地之待黃楊，可謂不仁之至，不義之甚者矣。請結(jié)合兩文內(nèi)容，寫出你對“君子”形象的理解。（2）B；B（3）①對于蓮花的喜愛，像我一樣的還有什么人呢？對于牡丹的喜愛，人應(yīng)當(dāng)很多了。（4）蓮花雖生長在淤泥中卻不沾染污穢，雖經(jīng)過清水洗滌但不顯得妖艷，中通外直，不蔓不枝，香氣遠播，潔凈挺立，可見君子潔身自好、正直不阿、莊重質(zhì)樸的堅貞品質(zhì)；黃楊雖每年只能生長一寸，閏年不長反縮，是受到天命限制的樹，但它的枝葉卻比別的樹更茂盛，可見君子不爭不顯不露、安守困境、低調(diào)知命、寬容大度的美好精神。故在“強”和“故”之前斷開。所以“素”的意思是“向來，平素”，選B。所以“憾”的意思是“怨恨”，選B。②是，這樣（看來）；謂，說；至，極點。甲文，“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”寫蓮高潔質(zhì)樸，喻指君子的潔身自好、莊重質(zhì)樸；“中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉”寫蓮的正直，喻指君子的剛正不阿、志潔行廉；“天不使高，強爭無益，故守困厄為當(dāng)然”，寫黃楊不爭不搶、低調(diào)知命，喻指君子的安守困境；“乃黃楊不憾天地，枝葉較他木加榮，反似德之者，是知命之中又知命焉”，寫其不怨天地，喻指君子的寬容大度。 ⑵B、B ⑶①對于蓮花的喜愛，像我一樣的還有什么人呢？對于牡丹的喜愛，人應(yīng)當(dāng)很多了②這樣（看來）天地對待黃楊，可以說是不仁不義到了極點?！军c評】⑴本題考查文言語句的斷句。 ⑵本題考查對常見文言詞語意義的理解及知識的遷移能力。 ⑶本題考查的是重點句子的翻譯。 ⑷本題考查考生對位置內(nèi)容的理解和分析能力?！緟⒖甲g文】晉朝陶淵明唯獨喜愛菊花。我唯獨喜愛蓮花，它從淤泥中長出來，卻不沾染污穢，在清水里洗滌過但是不顯得妖媚，它的莖中間貫通，外形挺直，不生枝蔓，不長枝節(jié)，香氣遠播，更加清香，筆直地潔凈地立在那里，可以遠遠地觀賞但是不能玩弄它。 我認為，菊花是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中的君子。對于蓮花的喜愛，和我一樣的還有誰？對于牡丹的喜愛，當(dāng)然有很多人了。 乙：黃楊每年長一寸，一點也不多長，到閏年反而會縮短一寸。我新給它起了一個名字叫做“知命樹”。冬天不改變枝條，夏天不改變?nèi)~子，它一向就是這樣的。而黃楊并不因此怨恨上天，枝葉比別的樹更茂盛，反而像是感激上天一樣，這是知命的事物中更知命的了。蓮是花中的君子，周敦頤能知道；黃楊是樹中的君子，除了稍微能夠推敲事物道理的李漁，還有誰知道呢？2．閱讀下面的文言文，完成下面小題。 滄州南一寺臨河干，山門圮于河，二石獸并沉焉。棹數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十余里無跡。 一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理。沿河求之，不亦顛乎？”眾服為確論。 一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當(dāng)求之于上流。漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？（1）給下列劃線的詞語注音。 ） （3）對下列句子翻譯不當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ樦恿鲗ふ沂F）。（尋找了十多里，也沒有石獸的蹤跡。（最終沒找到）（4）請談?wù)勀銓ο旅婢渥拥睦斫?，并說說它在文中的作用。o（2）C（3）B（4）這句話既是對講學(xué)家之類一知半解而又自以為是的人的辛辣嘲諷，又以反問的方式指明了認識事物的方法：不能片面的里解，而要全面深入地調(diào)查探究事物的特性；更不能主觀臆斷，而應(yīng)當(dāng)遵循客觀事物的規(guī)律。（5）在打撈石獸一事上，寺僧們顯得考慮不周，忽而原地打撈，都而沿河而下，代表的是不深思熟慮而盲目行動的態(tài)度。唯有老河兵能織合考慮各種因素，自信滿滿，提出符合實際的結(jié)論，代表的是實事求是的態(tài)度。對于字音題型，平時要注意積累，讀準字音，標準調(diào)號。如“圮”：倒塌。 （2）A項，前者“認為”；后者“被”。C項，兩句中的“之”都是結(jié)構(gòu)助詞“的”之意D項，前者“像”；后者“按照”。 （3）“石必倒擲坎穴中”譯為：石頭必定傾倒在坑洞中。故選B。應(yīng)該正確分析，綜合考慮，像文中的老河兵那樣，既考慮石獅的比重，又正確分析水的沖力和石獅子的相互作用，進而又分析這種相互作用產(chǎn)生的反沖力對河床形態(tài)的局部的改變。 （5）對比三人不同的做法，究其行為背后的原因和行為結(jié)果，即可具體問題出是哪一類人。而講學(xué)家代表的是“據(jù)理整斷”的態(tài)度，因為他空談“石性堅重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。老河兵則代表的是實事求是的態(tài)度，因為他能考慮到各種因素，擁有豐富的實踐經(jīng)驗，所以能提出符合實際的結(jié)論。o ⑵ C； ⑶ B； ⑷ 這句話既是對講學(xué)家之類一知半解而又自以為是的人的辛辣嘲諷，又以反問的方式指明了認識事物的方法：不能片面的里解，而要全面深入地調(diào)查探究事物的特性；更不能主觀臆斷，而應(yīng)當(dāng)遵循客觀事