【正文】 個都被固定在相應(yīng)位置上，密布的絲線細(xì)得像納鞋底的線，制作木偶就像姑娘繡花，一針一線都是功夫活。在“大熊貓隊長”的制作過程中，川北大木偶300多年的歷史和獨有的傳統(tǒng)制作工藝發(fā)揮了獨特的作用。這兩位主角與表演中出現(xiàn)的中國結(jié)、中國龍、長城、京劇演員、鳳凰開屏等傳統(tǒng)意象和文化元素共同彰顯了中國這一大國的文化自信。24個“冰屏”機(jī)器人展現(xiàn)了中國翻天覆地的科技巨變，同時也展現(xiàn)了更加自信的中國力量！【材料二】這不僅要求機(jī)器人看到更遠(yuǎn)、看得更清，同時還要在最短的時間內(nèi)做出判斷，并迅速調(diào)整。”而載著“冰屏”跳出華麗舞步的，是24個動作靈活的機(jī)器人。這項源自中國本土可以實現(xiàn)透明圖像顯示的創(chuàng)新設(shè)計，在國內(nèi)外獲得了多項發(fā)明專利。不僅因為LED亮度高，足以保證“冰屏”機(jī)器人在幾萬人的體育場中表演效果完美，還因為LED完全是由我國自主設(shè)計制造的。 “北京8分鐘”亮相平昌冬奧會閉幕式，其中最吸引眼球的當(dāng)屬貫穿全場的“冰屏”機(jī)器人。2．閱讀下面非連續(xù)性文本材料，完成小題。 （5）本題考查把握文章內(nèi)容的理解與分析的能力。 （4）本題考查學(xué)生篩選整合文本信息的能力。設(shè)誤類型包括：以偏概全、張冠李戴、無中生有、因果混亂、主次顛倒、偷換概念、混淆時間、混淆條件。解答此題既要對文章進(jìn)行整體的把握，又要對文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。此類題首先要了解選項詩句大意，再從材料中篩選推斷對象的相關(guān)信息，進(jìn)行比對辨析。③各種文化媒體可以像央視一樣推出更多《中國詩詞大會》一類的節(jié)目，力求通過形式上的包裝，創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，拉近古詩詞與現(xiàn)代生活的距離，帶動全民重溫那些曾經(jīng)學(xué)過的古詩詞，分享詩詞之美，感受詩詞之趣。 故答案為：（1）B；（2）D；（3）D；（4）B； （5）①學(xué)校要通過課堂這一渠道，讓學(xué)生更多地學(xué)習(xí)古詩文經(jīng)典，接受中華詩詞文化的熏陶，培養(yǎng)興趣，激發(fā)愛國主義情懷，陶冶情操和審美情趣。材料二“‘語文課應(yīng)該學(xué)古詩文經(jīng)典，把中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不斷傳承下去。 （5）材料一中的一句“當(dāng)前我們要繁榮發(fā)展中華詩詞，決不僅僅是對傳統(tǒng)詩詞經(jīng)典的背誦記憶和知識比拼”我們可以通過比賽的方式傳承文化。 （3）D項，無中生有，文中并沒有涉及此方面內(nèi)容。B項，以偏概全，優(yōu)秀的詩篇不一定都反映出詩人家國天下、先憂后樂的不同流俗的襟懷與性情。無論是從風(fēng)格還是境界上看，都不會是黛玉所做。 【解析】【分析】（1）B項，這是香菱所寫的第一首詩。②各文化部門如文聯(lián)、作協(xié)可以鼓勵人們運用中華詩詞的傳統(tǒng)藝術(shù)形式創(chuàng)作出反映這個時代人民心聲的詩詞作品，如組織一些詩詞創(chuàng)作大賽等。（5）結(jié)合上述三則材料，談?wù)剳?yīng)該如何更好地傳承中華古詩詞，請分條陳述。C.“詩詞大會”面向人人，不限制參賽者的職業(yè)、身份等。 ） 、馳名中外。 ） （4）根據(jù)“材料三”的內(nèi)容分析，下列不屬于《中國詩詞大會》成功原因的一項是（（3）根據(jù)材料二，對“中華詩詞是中華民族共有的精神家園，中華兒女共同的文化鄉(xiāng)愁”的分析，不正確的一項是（，是因為詩中的一花一草都被賦予了兒女情思的私人化情感。 ） “冷月葬花魂”，湘云也對不出這般寒瘦、清冷的句子。（2）下列語句符合材料一內(nèi)容的一項是（一團(tuán)團(tuán)、逐對成毬。詩人助興常思玩，野客添愁不忍觀。 ） ，喃喃負(fù)手叩東籬。（取材于新小平《“詩詞大會”讓古典文化成時尚經(jīng)典》，有刪改）（1）根據(jù)材料一相關(guān)文字推斷，下列詩詞不屬于黛玉所作的一項是（ 誰說傳統(tǒng)文化無法成就時尚經(jīng)典？那是因為人們的觀念尚屬封閉，思想尚未打開?！帮w花令”讓人在趣味中體驗中華詩詞的奇與妙，“沙畫”猜詩更讓人在唯美中品賞文化在傳統(tǒng)與現(xiàn)代間的完美融合。而“詩詞大會”恰恰提供了一個可學(xué)習(xí)借鑒的成功案例。傳統(tǒng)文化在人們的印象中一直以古樸典雅的脫俗氣質(zhì)而存在，甚至給人以只可遠(yuǎn)觀而不可褻玩的“距離感”?！霸娫~大會”面向人人，不因其文化性而對參與者在職業(yè)、身份、年齡、民族、國籍等方面有所局限，只要你是中華詩詞文化的愛好者，均可憑實力參加。而《中國詩詞大會》的出現(xiàn)，從其播出效果和社會反響來看，絕對是個成功。 在中國古典文化中，詩詞文化尤為著名，唐詩宋詞，婦孺皆知，甚至一些外國人賽起詩來，也是一點兒不含糊、不見外。 《中國詩詞大會》火了！短短數(shù)日，“詩詞大會”的粉絲們幾乎霸占了整個輿論場，“電視+輿論”讓中華傳統(tǒng)文化的光彩和魅力在一度寂寥中被喚醒，并盡情綻放?！眲?chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展包括中華詩詞在內(nèi)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們的文化責(zé)任。習(xí)近平總書記指出：“古詩文經(jīng)典已融入中華民族的血脈，成了我們的基因。而宋的三個對手遼、金、元對中華詩詞也有自己的貢獻(xiàn)。范仲淹、歐陽修、蘇軾等文學(xué)名家如煙花綻放在宋朝的夜空。 沒有宋詞就不是宋朝。寥寥數(shù)個字，綿綿無窮理，詩律詞格中隱藏著深奧的哲理玄思。歷覽前賢先烈，他們在詩詞中凝聚了最濃烈、最真摯、最深沉、最持久的愛國情感。 文以載道，詩以言志，自古以來的中華經(jīng)典無一不是智慧的深泉、文化的航標(biāo)、思想的峰巒。它有高傲的顏值和尊貴的稟賦，卻以平近的方式潛流在我們的血脈里，滋養(yǎng)了中華民族高貴而純潔的心靈。（取材于張健《無情不作詩》，有刪改）材料二 真情所至，方有高格。他們的詩中，一花一草莫不被賦予靈性，哪怕再私人化的情感，也都顯得真誠動人。它可以是人生如寄的感慨，是來去親疏的觸懷，是兒女情思的表達(dá)，但無論何者，它一定是真誠的、健朗的、敏感的。好的詩歌，可以讓它的作者千年之下依舊血氣充滿，栩栩如生。因為王熙鳳沒有黛玉的人生遭際，也就沒有那種憂傷、蕭索的情懷，對事物的看法就會不一樣。這兩句詩，看上去都只在描寫一種外在的景物，實際上卻字字傳遞著濃烈的情感。 《紅樓夢》里黛玉與湘云曾月夜聯(lián)詩。新部編初中七年級 下冊語文非連續(xù)性文本閱讀訓(xùn)練及解析一、部編七年級語文下冊 非連續(xù)性文本閱讀1．閱讀下面的材料，完成問題。 材料一湘云看到池塘上驚起一只瘦鶴，出了上句“寒塘渡鶴影”，黛玉呢，見到一輪月兒冷冷清清，想了一會兒，吟出一句“冷月葬花魂”。寒塘，鶴影，冷月，花魂，這樣的詩，必是寄人屋檐之下、人生遭際相似的湘云與黛玉才能作出的，如果換了春風(fēng)得意的王熙鳳，肯定對不成。所以，字句可以雕琢，故事可以敷衍，唯獨“情懷”二字作不了假，是怎般情懷，便作怎般詩，詩歌就是詩人情懷的一種外化與呈現(xiàn)。 我們讀詩，其實就是在讀人，讀詩人的遭際，讀詩人的情懷，讀一個個遠(yuǎn)去的靈魂。我們讀《詩經(jīng)》，最百讀不厭的不正是那渭水河畔寤寐思服、輾轉(zhuǎn)反側(cè)的愛情？讀《離騷》，感動最深的不正是那憔悴詩人舉世皆濁我獨清的情懷？……讀到了盛唐詩人灑脫自然、天地入我胸懷的名篇時，我們越來越堅信：優(yōu)秀的詩篇正是人生情懷結(jié)出的花朵，優(yōu)秀詩篇里必然流淌著詩人不同流俗的襟懷與獨一無二的性情。 這樣的襟懷性情，未必就一定是家國天下，先憂后樂。詩人們詠之于江邊白露，舞之于月下喬木，寄意春花秋月，臥聽松濤蟲鳴，他們從一切自然事物中尋找詩意的觸發(fā)，又在一切自然事物中寄托人生的慨嘆。所以，當(dāng)前我們要繁榮發(fā)展中華詩詞，決不僅僅是對傳統(tǒng)詩詞經(jīng)典的背誦記憶和知識比拼，而是要運用中華詩詞的傳統(tǒng)藝術(shù)形式，創(chuàng)作出“有筋骨、有道德、有溫度”的詩詞作品，從而達(dá)到時代精神與詩詞藝術(shù)的完美結(jié)合。 中華詩詞是文化百花園中最為葳蕤芬芳的一枝。愛國主義是中華詩詞的永恒主題。在凝成民族性格、傳承民族精神、塑造民族心理方面，中華詩詞功不可沒、無可替代。 “辭約而旨豐，事近而喻遠(yuǎn)”，是中華詩詞獨有的魅力。劉禹錫的“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”，揭示了新陳代謝、新舊轉(zhuǎn)化的客觀規(guī)律；蘇軾的“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”，因指出了矛盾的對立統(tǒng)一關(guān)系而深邃如夜空……北宋九皇、南宋九帝，雖然飽受內(nèi)亂與圍剿，卻享國320年，成就了中國古代一次文化的復(fù)興。岳飛的“何日請纓提銳旅，一鞭直渡清河洛”，辛棄疾的“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營”，文天祥的“臣心一片磁針石，不指南方不肯休”，這些情感鮮明的宋代詩詞是中原農(nóng)耕文明與北方游牧文明交鋒、大漢民族與游牧民族爭戰(zhàn)的背景下形成的文化奇葩。如金主完顏亮的“提兵百萬西湖上，立馬吳山第一峰”，如此獵獵有聲！多民族詩詞的同壇斗妍，催生了多樣多元多彩的中華詩詞，建構(gòu)了共生共榮共享的中國文化。 中華詩詞是中華民族共有的精神家園，中華兒女共同的文化鄉(xiāng)愁。”又指出：“語文課應(yīng)該學(xué)古詩文經(jīng)典，把中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不斷傳承下去。 （取材于劉漢俊《飛揚的詩詞文化的鄉(xiāng)愁》，有刪改）材料三我國的傳統(tǒng)文化雖被視作寶貴的精神財富予以傳承和弘揚，但很長一段時間卻始終沒有在全民范圍內(nèi)形成熱度、掀起高潮。它以古詩詞為突破口，為傳統(tǒng)文化打開了一條通往時尚經(jīng)典之路。 它讓傳統(tǒng)文化走近百姓。在第二季“詩詞大會”中脫穎而出的16歲才女武亦姝僅僅是一名在校的學(xué)生，其他選手和活動參與者也都來自基層各行各業(yè)，這使得“中華詩詞”這一傳統(tǒng)文化內(nèi)容被請下“神壇”。 它讓傳統(tǒng)文化身披時尚。如何通過形式上的“包裝”，把傳統(tǒng)文化打扮得更具時代性，是當(dāng)前文化傳播和傳承工作要考慮的重要問題之一。無論從舞美設(shè)計、嘉賓陣容，還是比賽模式和環(huán)節(jié)的設(shè)定，都充滿創(chuàng)意，既文化味十足，又樂趣感橫生。文化的發(fā)展離不開創(chuàng)新，正是這種創(chuàng)新意識，讓“詩詞大會”從內(nèi)容到形式都充滿了創(chuàng)意；也正是無數(shù)個創(chuàng)意的疊加，才成就了傳統(tǒng)文化從古典到時尚的華麗變身，成為當(dāng)代人眼中的名副其實的經(jīng)典。孤標(biāo)傲世偕誰隱，一樣花開為底遲？，清光皎皎影團(tuán)團(tuán)。，暗灑閑拋卻為誰？尺幅鮫綃勞解贈，叫人焉得不傷悲！，香殘燕子樓。飄泊亦如人命薄，空繾綣，說風(fēng)流。、先憂后樂的不同流俗的襟懷與性情?！坝袦囟取钡闹鲝?，是在強(qiáng)調(diào)詩歌創(chuàng)作要抒真情。，淺顯易懂，婦孺皆知，甚至連外國人都熟悉?！鞍b”，拉近了傳統(tǒng)詩詞與現(xiàn)代生活的距離。 【答案】 （1）B（2）D（3）D（4）B（5）①學(xué)校要通過課堂這一渠道，讓學(xué)生更多地學(xué)習(xí)古詩文經(jīng)典，接受中華詩詞文化的熏陶，培養(yǎng)興趣，激發(fā)愛國主義情懷，陶冶情操和審美情趣。③各種文化媒體可以像央視一樣推出更多《中國詩詞大會》一類的節(jié)目，力求通過形式上的包裝，創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，拉近古詩詞與現(xiàn)代生活的距離，帶動全民重溫那些曾經(jīng)學(xué)過的古詩詞，分享詩詞之美，感受詩詞之趣。詩歌雖能運用形象語言及比喻等技法來描繪月輪的形象，但措詞不雅，在技巧上是非常稚拙。 （2）A項，無中生有，湘云與黛玉人生遭際相似，那種憂傷、蕭索的情懷也相似，“寒塘渡鶴影”與“冷月葬花魂”都具有寒瘦、清冷的風(fēng)格。C項，以偏概全，不是所有的詩歌都被賦予了兒女情思的私人化情感。 （4）B項，文中沒有《中國詩詞大會》所選詩詞“淺顯易懂”的表述。這些都是我們傳承文化的方法。’創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展包括中華詩詞在內(nèi)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們的文化責(zé)任”，通過語文課來傳承傳統(tǒng)文化，這是學(xué)校的責(zé)任；材料三中的《中國詩詞大會》是一個很好的借鑒，這是各種文化媒體傳承文化的方式。②各文化部門如文聯(lián)、作協(xié)可以鼓勵人們運用中華詩詞的傳統(tǒng)藝術(shù)形式創(chuàng)作出反映這個時代人民心聲的詩詞作品，如組織一些詩詞創(chuàng)作大賽等?！军c評】（1）本題考查學(xué)生根據(jù)材料信息進(jìn)行推斷的能力。 （2）本題考查學(xué)生對文本有關(guān)內(nèi)容的分析和概括能力。在理解每一個選項時，要仔細(xì)分析選項中賞析的每一個重點，對文章的內(nèi)容、主題、結(jié)構(gòu)思路、觀點態(tài)度、句段含義、創(chuàng)作意圖等進(jìn)行分析概括。 （3）本題考查理解句子的能力，分析是要結(jié)合前后語境，同時注意句中的關(guān)鍵詞語。此類題首先要明確篩選目標(biāo)，確定篩選區(qū)域；然后把每一個選項從關(guān)鍵詞、關(guān)鍵語句等入手，和原文加以比較，辨析其細(xì)微差別。本考點要求考生在理解文章的基礎(chǔ)上，能夠從全文的角度對有關(guān)信息材料進(jìn)行辨別、篩選并提取組合，對文章的內(nèi)容進(jìn)行分析和歸類，從而體現(xiàn)出對文章的理解程度。 關(guān)注“2022北京冬奧會”【材料一】這24塊透明又多彩的屏幕是怎么制作的呢？研發(fā)團(tuán)隊采用了透明的LED作為顯示介質(zhì)。每塊“冰屏”由兩塊屏幕組成，跨度長3米，中間沒有支柱，很難穩(wěn)定，研發(fā)團(tuán)隊對此進(jìn)行了專門的技術(shù)攻關(guān)，制作了結(jié)構(gòu)非常精密的卡槽，卡槽與屏幕之間的距離細(xì)致到可以用微米計算。其研發(fā)者驕傲地宣稱：“目前‘冰屏’技術(shù)我們處于世界領(lǐng)先水平，這種工藝世界上也僅此一家。表演中，它們不僅需要做非常復(fù)雜又有藝術(shù)特點的動作——像芭蕾舞演員一樣一邊旋轉(zhuǎn)，一邊畫出完美的弧形，完整地呈現(xiàn)出舞美創(chuàng)意，而且還需多臺協(xié)調(diào)，最大的難題是運動姿態(tài)的多樣性與演員表演、演出音樂、地面投影、場地?zé)艄獾鹊母叨冉y(tǒng)一。這是中國新一代智能機(jī)器人第一次在國際賽事上表演高難度舞蹈動作，也是中國在技術(shù)領(lǐng)域中完成地又一次升級創(chuàng)新。 兩只活潑可愛、表演自如的“大熊貓隊長”閃亮冬奧會舞臺。這兩只2．35米高的熊貓木偶，采用了碳纖維等全新材質(zhì)，整體重量僅有20斤。熊貓隊長的身上傳承著目前全世界唯一保留下來的大木偶藝術(shù)的精髓，流淌著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的血脈，有著濃濃的中國味道。另外，在熊貓木偶的外掛攝像頭上加裝云臺，與內(nèi)部演員所使用的我國自主研發(fā)的雙目增強(qiáng)現(xiàn)實智能眼鏡相結(jié)合，使熊貓木偶內(nèi)的演員在表演過程中能夠無差別觀測到外面的環(huán)境?！静牧先?012—2017年我國研發(fā)經(jīng)費投入總量及投入強(qiáng)度—研發(fā)經(jīng)費投入總量（億元）——投入強(qiáng)度（%）【材料四】【材料五】冬奧會會徽和冬殘奧會會徽將厚重的東方文化底蘊與國際化的現(xiàn)代風(fēng)格融為一體，呈現(xiàn)出新時代的中國新形象、新夢想，傳遞出新時代中國為國際奧林匹克運動作出新貢獻(xiàn)的不懈努力和美好追求。 （2）【材料四】是北京申辦2022年世界冬奧會的標(biāo)識，請找出該標(biāo)識上除字母以外的構(gòu)圖要素，并解讀設(shè)計的精妙之處。 （3）結(jié)合【材料一】的內(nèi)容，概括“冰屏”機(jī)器人在哪些方面展現(xiàn)了“中國力量”。 （5）請綜合【材料一】【材料二】【材料三】三則材料的內(nèi)容，探究“冰屏”機(jī)器人和“大熊貓隊長”被成功制造的原因。（2）要素：中國書法“冬”字、滑雪運動中的人物形態(tài)和滑道、數(shù)字“2022”、奧運五環(huán)。②“冬”字下方兩點順勢融為2022，點明