【正文】 思量疾病苦，健康便是福。有人問(wèn)他為什么，他只是以他的座右銘“人譽(yù)之一笑，人罵之一笑”應(yīng)對(duì)。在很長(zhǎng)的時(shí)間里，他的畫(huà)毀譽(yù)參半，有人認(rèn)為他是百年難現(xiàn)的藝術(shù)大師；也有人責(zé)難他是掛羊頭賣(mài)狗肉。保持一種自然、平常心就會(huì)消解一切煩惱，生活恬然自得，則是人們眾望所歸的通往真正快樂(lè)的秘密通道。終日為身外之物勞心費(fèi)神而奔波，豈不知人生總是有許多的無(wú)奈與缺憾，與其夢(mèng)想天邊的玫瑰園，不如珍惜窗邊的玫瑰花。知道滿足心理的平衡，能隨心所欲地做自己想做的事情，實(shí)乃人生一大快樂(lè)。宋代詩(shī)人林逋在《省心錄》中說(shuō)：“知足者貧賤亦樂(lè)，不知足者富貴亦憂。著名作家劉墉對(duì)人類(lèi)的貪婪本性描述得淋漓盡致：旅客車(chē)廂內(nèi)擁擠不堪，無(wú)立足之地的人想，我要是有一塊立足的地方就好了；有立足之地的人想，我要是有位置坐就好了……直到有了臥鋪的人還會(huì)想，這臥鋪要是包廂就好了。事若知足心常樂(lè)吳建國(guó)其中前三項(xiàng)是最常見(jiàn)的。論點(diǎn)的尋找方法：論點(diǎn)就是真實(shí)性需要加以證實(shí)的判斷。示例2：想要變成一個(gè)儒雅的人，就要多讀書(shū)，從書(shū)中汲取營(yíng)養(yǎng)，不斷豐富自己，做到學(xué)識(shí)深湛，溫文爾雅。故答案為：（1）當(dāng)今社會(huì)，尤需儒雅之風(fēng)；（2）是針對(duì)當(dāng)今社會(huì)“儒雅稀缺”“人們舉止失當(dāng)”現(xiàn)象發(fā)表議論的；（3）舉例（事實(shí)）論證；通過(guò)列舉大量例子有力地證明了“儒雅，是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的曾經(jīng)的最高贊賞。此題的論證作用要結(jié)合本段的第一句話理解。通過(guò)列舉典型事例，具體有力地證明了中心論點(diǎn)，增強(qiáng)了說(shuō)服力。（3）本題考查學(xué)生對(duì)議論文的論證方法及其作用的掌握。理解段落內(nèi)容，要抓住關(guān)鍵語(yǔ)句，注意段落中的關(guān)鍵詞語(yǔ)等。細(xì)讀全文，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)本文的中心論點(diǎn)，在文章的第一段段末，屬于開(kāi)篇點(diǎn)題。③山斷云連，文中推出中心論點(diǎn)。中心論點(diǎn)，是作者對(duì)所論述的問(wèn)題的最基本看法．是作者在文章中所提出的最主要的思想觀點(diǎn)，是全部分論點(diǎn)的高度概括和集中．中心論點(diǎn)通常出現(xiàn)在文章的四個(gè)地方：①落筆明旨，標(biāo)題即中心論點(diǎn)。示例2：想要變成一個(gè)儒雅的人，就要多讀書(shū)，從書(shū)中汲取營(yíng)養(yǎng)，不斷豐富自己，做到學(xué)識(shí)深湛，溫文爾雅?！钡挠^點(diǎn)。（2）是針對(duì)當(dāng)今社會(huì)“儒雅稀缺”“人們舉止失當(dāng)”現(xiàn)象發(fā)表議論的。 （2）本文是針對(duì)什么現(xiàn)象發(fā)表議論的？ （3）文中第②段采用了哪種論證方法？有什么作用？ （4）請(qǐng)聯(lián)系自己的學(xué)習(xí)生活實(shí)際，談?wù)勯喿x本文的啟示。 ⑥“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”，一個(gè)社會(huì)，如果全民酷愛(ài)閱讀，就會(huì)儒雅之風(fēng)盛行，這對(duì)于提高文明程度，凈化社會(huì)風(fēng)氣，都是大有裨益的。儒雅的表達(dá)方式，已經(jīng)被看作是有文化有禮儀的表現(xiàn)，是做人的高境界。所謂“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”，就是這個(gè)道理?！睖丶覍毭鎸?duì)各國(guó)記者，引經(jīng)據(jù)典，侃侃而談，詩(shī)詞典故，信手拈來(lái)，妙語(yǔ)連珠，風(fēng)度儒雅，令人傾倒。 ④官員儒雅似應(yīng)正常，但在現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中，好像儒雅的公仆還不太多。其實(shí)，有不少人舉止失當(dāng)，而且這種失當(dāng)已經(jīng)到了令人熟視無(wú)睹的地步。 ③現(xiàn)今，在這激蕩時(shí)代有些失重的國(guó)人身上，儒雅顯得愈加稀缺。海爾集團(tuán)的老總張瑞敏，就是其中翹楚，他把海爾集團(tuán)打造成了一個(gè)既有豐厚利潤(rùn)，又有濃郁文化氛圍的現(xiàn)代化大企業(yè)。古有秉燭夜讀《春秋》的關(guān)云長(zhǎng)，“雄姿英發(fā)，羽扇綸巾，談笑間檣櫓灰飛煙滅”的周公瑾；今有“彎弓射日到江南，終夜喧呼敵膽寒”的陳毅元帥，“自信揮戈能退日，河山依舊戰(zhàn)旗紅”的朱總司令等等。才高八斗、出口成章的曹子建，瀟灑飄逸、斗酒詩(shī)百篇的李太白，才思敏捷、風(fēng)流倜儻的蘇東坡，都曾讓人無(wú)限神往。 ②儒雅，是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的曾經(jīng)的最高贊賞。當(dāng)今社會(huì)，尤需儒雅之風(fēng)。君子》中說(shuō)：“通天地之人曰儒。2．現(xiàn)代文閱讀閱讀下面文章，回答后面問(wèn)題儒雅之風(fēng)如果文中沒(méi)有適合作論點(diǎn)的句子，就要用自己的話概括。（5）先概括論述優(yōu)秀與習(xí)慣的關(guān)系并引出中心論點(diǎn)，然后從四個(gè)方面逐層論證怎樣讓優(yōu)秀成為一種習(xí)慣，最后總結(jié)全文。（3）要有“爭(zhēng)創(chuàng)一流”的意識(shí)；不過(guò)分依賴(lài)客觀條件（4）對(duì)比論證。故答案為：（1）一個(gè)志存高遠(yuǎn)的人，必定將追求優(yōu)秀作為自己的人生目標(biāo)，作為一種近乎本能的習(xí)慣。沒(méi)有詞語(yǔ)作為標(biāo)志就要仔細(xì)閱讀文章內(nèi)容，讀懂內(nèi)容后用“首先……然后……接著……最后……”等術(shù)語(yǔ)作答?？忌獙W(xué)會(huì)抓住關(guān)鍵詞句（語(yǔ)言標(biāo)志）和段落，準(zhǔn)確提取和歸納答題信息。如何分析議論文的論證思路。答效果時(shí)要答出對(duì)分論點(diǎn)的證明作用。（4）考查論證方法的類(lèi)型及其表達(dá)效果。這些都是論證“讓優(yōu)秀成為一種習(xí)慣”的角度。⑤段首句“因?yàn)樽非髢?yōu)秀，做什么都必須有‘爭(zhēng)創(chuàng)一流’的意識(shí)”。首先因?yàn)槭钦摀?jù)，所以可用以證明中心論點(diǎn)；其二，魯迅、哈佛大學(xué)的事例正好處在第一自然段的論點(diǎn)提出之前，所以有引出中心論點(diǎn)的作用；其三，用事例來(lái)激發(fā)讀者的閱讀興趣，起到引人入勝的效果。答案在第一段段末“一個(gè)志存高遠(yuǎn)的人，必定將追求優(yōu)秀作為自己的人生目標(biāo)，作為一種近乎本能的習(xí)慣”。 【解析】【分析】（1）考查對(duì)中心論點(diǎn)的提取能力。把“優(yōu)秀的人”與“平庸的人”的不同認(rèn)識(shí)加以對(duì)比，突出強(qiáng)調(diào)了“優(yōu)秀的人”不過(guò)分依賴(lài)客觀條件的觀點(diǎn)。（2）①引出中心論點(diǎn)，②作為論據(jù)證明中心論點(diǎn)，③激發(fā)讀者的閱讀興趣。（4）文章第⑥段主要運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？ （5）請(qǐng)簡(jiǎn)述本文的論證過(guò)程。 （2）文章首段引用魯迅、哈佛大學(xué)的事例的作用是什么？ （3）選文③⑥然段，作者從哪些方面來(lái)論證“讓優(yōu)秀成為一種習(xí)慣”？請(qǐng)參考下面示例完成。（1）認(rèn)真閱讀全文，找出文章的中心論點(diǎn)。 ⑦優(yōu)秀是一種酵母，把它用到生活中會(huì)產(chǎn)生一種奇特的效果。在真正優(yōu)秀的人看來(lái)，世界上沒(méi)有比這更愚蠢的事情了。他們失敗的時(shí)候，往往把原因歸結(jié)為自己努力不夠。他們懂得：環(huán)境創(chuàng)造人，人也創(chuàng)造環(huán)境。平庸的人總是把別人的成功歸結(jié)為環(huán)境好、條件好、人緣好、運(yùn)氣好，而把自己所有的失敗歸結(jié)為外在原因。 ⑥優(yōu)秀作為一種品質(zhì)，當(dāng)然離不開(kāi)客觀環(huán)境。因?yàn)槎ㄎ挥趦?yōu)秀，別人可以睡的懶覺(jué)自己不能睡，別人可以敷衍的責(zé)任自己不能推，別人可以視而不見(jiàn)的工作自己不能躲，別人可以心安理得的生活自己不能忍。 ⑤因?yàn)樽非髢?yōu)秀，做什么都必須有“爭(zhēng)創(chuàng)一流”的意識(shí)。聰明的人從來(lái)不把自己當(dāng)特例，聰明人只知道下笨功夫。你我遍地都是，莫扎特只有一個(gè)。即便有莫扎特那樣的特例，于我等也毫無(wú)借鑒之可能，不可作為榜樣盲目復(fù)制。所有天才，無(wú)不是臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功。優(yōu)秀的人無(wú)一不是勤勉的，而勤勉的人即便不是最優(yōu)秀的，起碼是比較優(yōu)秀的。但只要不斷追求，每一個(gè)階段性的成果都會(huì)成為一個(gè)新的起點(diǎn)。 ②所謂習(xí)慣，是一種常態(tài)，一種下意識(shí)，一種自動(dòng)化，一種經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期培養(yǎng)歷練而形成的自然而然的狀態(tài)，一種無(wú)需思考即可再現(xiàn)的回憶。一個(gè)志存高遠(yuǎn)的人，必定將追求優(yōu)秀作為自己的人生目標(biāo)，作為一種近乎本能的習(xí)慣。哈佛大學(xué)集中了全美甚至世界最優(yōu)秀的學(xué)生，他們的校訓(xùn)正是“追求卓越”。打算把自己置于生活的哪個(gè)層次、何種境界，是每一個(gè)嚴(yán)肅生活的人都不得不考慮的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，也決定了這個(gè)人基本的生活方式。九年級(jí)初中語(yǔ)文閱讀理解專(zhuān)項(xiàng)練習(xí)題及答案資料帶解析答題技巧一、現(xiàn)代文閱讀1．現(xiàn)代文閱讀閱讀下列文章，完成下列小題讓優(yōu)秀成為一種習(xí)慣 ①每個(gè)人的人生定位不同，生活態(tài)度自然就不同。魯迅立志揭出劣根性，以引起療救的注意，所以“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！?，把別人用來(lái)喝咖啡的時(shí)間用于讀書(shū)寫(xiě)作。是的，雄鷹不甘宇下，駿馬難守圈欄。其程序好像早已置于大腦和肌肉中，成為一種特殊的記憶，一舉手，一投足，一顰一笑，都是優(yōu)秀的外化和證明，都會(huì)使人眼前一亮，為之折服和贊嘆。 ③優(yōu)秀習(xí)慣的養(yǎng)成是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，它可以有一個(gè)明確的起點(diǎn)，但肯定沒(méi)有固定的終點(diǎn)。即便生命個(gè)體終結(jié)，后來(lái)者依然可以從他倒下的地方起步，向著更高的境界跋涉。 ④優(yōu)秀和勤勉是天然的盟友，是孿生兄弟。從某種意義上說(shuō)，勤勉本身就是優(yōu)秀的代名詞。請(qǐng)千萬(wàn)不要輕易相信天才的神話，那種似乎不需練習(xí)就能演奏的神童，那種不費(fèi)吹灰之力就品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)子，我們聽(tīng)說(shuō)過(guò)，但沒(méi)見(jiàn)過(guò)，不可太當(dāng)真。道理很簡(jiǎn)單，你是你，你不是莫扎特。哲學(xué)常識(shí)告訴我們，特例不揭示必然性。食人俸祿，盡其本分，是常人的標(biāo)準(zhǔn)，而在優(yōu)秀的人看來(lái)，是起碼的德性；考上名牌大學(xué)，獲得全優(yōu)成績(jī)，將來(lái)有一份體面的工作，是一般人夢(mèng)寐以求的理想境界，而在優(yōu)秀的頭腦中，僅僅是一個(gè)通向優(yōu)秀的起點(diǎn)而已。但真正優(yōu)秀的人懂得：命運(yùn)只有把握在自己手里，才是真正的命運(yùn)。優(yōu)秀的人心里明白成功離不開(kāi)客觀條件，但從不過(guò)分依賴(lài)客觀條件。他們成功的時(shí)候往往以感恩之心面對(duì)社會(huì)、面對(duì)所有幫助過(guò)他們的人，把成功的功勞歸結(jié)于客觀條件。優(yōu)秀的人總是說(shuō)自己不行，認(rèn)為自己無(wú)知；平庸的人總是利用各種機(jī)會(huì)表白、粉飾自己。套用一句詩(shī)人的話：優(yōu)秀是優(yōu)秀人的通行證，平庸是平庸者的墓志銘。用原文語(yǔ)句回答。第③自然段：要不斷遇求；第④ 自然段：要勤勉；第⑤自然段：________；第⑥自然段：________。 【答案】（1）一個(gè)志存高遠(yuǎn)的人，必定將追求優(yōu)秀作為自己的人生目標(biāo)，作為一種近乎本能的習(xí)慣。（3）要有“爭(zhēng)創(chuàng)一流”的意識(shí)；不過(guò)分依賴(lài)客觀條件（4）對(duì)比論證。（5）先概括論述優(yōu)秀與習(xí)慣的關(guān)系并引出中心論點(diǎn)，然后從四個(gè)方面逐層論證怎樣讓優(yōu)秀成為一種習(xí)慣，最后總結(jié)全文。要通讀全文，提取關(guān)鍵句即可。（2）考查論據(jù)材料的作用。（3）對(duì)文章要點(diǎn)的提取。⑥段首句“優(yōu)秀作為一種品質(zhì)，當(dāng)然離不開(kāi)客觀環(huán)境”。此題找到答案區(qū)域是關(guān)鍵。把“優(yōu)秀的人”與“平庸的人”的不同認(rèn)識(shí)加以對(duì)比，這是運(yùn)用的對(duì)比論證的方法。（5）考查對(duì)論證過(guò)程的把握。抓住點(diǎn)明結(jié)構(gòu)思路的語(yǔ)言標(biāo)志。比如此文⑤段的“因?yàn)椤?，就是是層次轉(zhuǎn)換的標(biāo)志。特別要指出此文的總分總的結(jié)構(gòu)。（2）①引出中心論點(diǎn)，②作為論據(jù)證明中心論點(diǎn)，③激發(fā)讀者的閱讀興趣。把“優(yōu)秀的人”與“平庸的人”的不同認(rèn)識(shí)加以對(duì)比，突出強(qiáng)調(diào)了“優(yōu)秀的人”不過(guò)分依賴(lài)客觀條件的觀點(diǎn)?！军c(diǎn)評(píng)】提取中心論點(diǎn)時(shí)，論點(diǎn)有時(shí)是文章題目，有時(shí)在文章的開(kāi)頭、中間或結(jié)尾。概括論點(diǎn)應(yīng)注意：要分清中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)，分清論點(diǎn)和結(jié)論；概括時(shí)可適當(dāng)借用文中詞句，但一定要觀照全文，不要斷章取義；概括出來(lái)的論點(diǎn)要簡(jiǎn)潔利落，必須是完整而鮮明的肯定性論斷的陳述句，有修辭手法的句子不能作為論點(diǎn)。 ①《法言”儒雅，既是生活的積累，更是人生的態(tài)度。讀書(shū)人，多儒雅。軍旅戰(zhàn)將，同時(shí)飽學(xué)詩(shī)書(shū)，則稱(chēng)儒將。學(xué)識(shí)不凡的老板，稱(chēng)儒商。演藝圈里也有不少儒雅的演員，喜歡讀書(shū)，學(xué)養(yǎng)深厚，稱(chēng)“儒伶”，諸如梅蘭芳、孫道臨、于是之……人們總說(shuō)，中國(guó)是“衣冠上”“禮儀之邦”。隨地吐痰、不講秩序，無(wú)視公德、大聲喧嘩……溫家寶在2004年人大記者招待會(huì)上的儒雅風(fēng)度，堪稱(chēng)楷模。溫家寶為什么有這樣的淵博學(xué)識(shí)和儒雅風(fēng)度？答案其實(shí)很簡(jiǎn)單，正如他在接受美國(guó)《華盛頓郵報(bào)》總編采訪時(shí)說(shuō)的那樣：“我最大的愛(ài)好就是讀書(shū)，讀書(shū)伴隨著我的整個(gè)生活。 ⑤看來(lái)，那些欽佩溫家寶儒雅風(fēng)度的官員，那些舉止失當(dāng)?shù)膰?guó)人，要想使自己也變得儒雅起來(lái)，唯一的辦法就是多多讀書(shū)。儒雅之人，能把傳統(tǒng)文化中的詩(shī)詞、典故、格言，巧妙運(yùn)用于自己所要表達(dá)的意思當(dāng)中，素養(yǎng)之深厚，情感之細(xì)膩，愛(ài)心之深沉，聽(tīng)者為之動(dòng)心，為之魂?duì)?，讓升騰的美好情愫迅速撞擊聽(tīng)者的心靈，讓感動(dòng)的漣漪緩緩擴(kuò)散?！浴蹲鋈伺c處世》2015年第6期 有改動(dòng) （1）本文的主要觀點(diǎn)是什么？請(qǐng)用文中語(yǔ)句回答。 【答案】（1）當(dāng)今社會(huì)，尤需儒雅之風(fēng)。（3）舉例（事實(shí)）論證；通過(guò)列舉大量例子有力地證明了“儒雅，是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的曾經(jīng)的最高贊賞。（4）示例1：讀了文章，我意識(shí)到儒雅對(duì)個(gè)人、對(duì)社會(huì)的重要性，作為學(xué)生，我要多讀書(shū)，多學(xué)習(xí)，不斷積累，完善自我，讓自己成為一個(gè)儒雅的人。 【解析】【分析】（1）本題考查的是分析概括議論文的主要觀點(diǎn)。②開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，開(kāi)篇點(diǎn)明中心論點(diǎn)。④剝筍見(jiàn)心，篇末歸納中心論點(diǎn)。（2）此題考查的是學(xué)生對(duì)文中重要語(yǔ)段理解能力。該題涉及的內(nèi)容在第③段落中：“儒雅顯得愈加稀缺”“有不少人舉止失當(dāng)”可以就此概括歸納。舉例論證，是指運(yùn)用典型事例來(lái)證明論點(diǎn)的方法。其具體作用要結(jié)合具體語(yǔ)言環(huán)境來(lái)作答，特別是尋找語(yǔ)段中的關(guān)鍵句。（4）此題考查學(xué)生個(gè)性化閱讀能力，這是一道主觀題，要在充分理解文章內(nèi)容和主旨的基礎(chǔ)上，聯(lián)系自己對(duì)作品觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí)來(lái)談啟示?！钡挠^點(diǎn)；（4）示例1：讀了文章，我意識(shí)到儒雅對(duì)個(gè)人、對(duì)社會(huì)的重要性，作為學(xué)生，我要多讀書(shū)，多學(xué)習(xí)，不斷積累，完善自我，讓自己成為一個(gè)儒雅的人。【點(diǎn)評(píng)】此題考查學(xué)生對(duì)論點(diǎn)的掌握能力，要求學(xué)生識(shí)記尋找論點(diǎn)的方法，并能結(jié)合具體的文章正確運(yùn)用。它是作者對(duì)所論述的問(wèn)題提出的見(jiàn)解、主張和表示的態(tài)度。①文章標(biāo)題點(diǎn)明中心論點(diǎn)； ②文章開(kāi)頭提出中心論點(diǎn)； ③文章結(jié)尾歸納出中心論點(diǎn)； ④文章中間用某個(gè)承上啟下的句子提出中心論點(diǎn)；⑤文章沒(méi)有直接提出中心論點(diǎn),但始終圍繞……展開(kāi)論述。3．現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文章，完成下列小題。 ①人的欲望是無(wú)窮的，社會(huì)現(xiàn)實(shí)總是難以滿足。世上的人們，大多如乘客一樣。 ②遇事若知道滿足的人時(shí)常感到快樂(lè)，就是要學(xué)會(huì)自我安慰，珍視自己目前所擁有的，給自己的理想和生活定好位，不空想，不妄生癡念，不盲目攀比?！比松鞓?lè)與否，全在于你對(duì)人生所持的態(tài)度。心靈的負(fù)荷重了，就會(huì)怨天尤人。 ③人生苦短，歲月如流，大千世界，蕓蕓眾生，敞開(kāi)心胸，便會(huì)云蒸霞蔚。在生活中，懂得知足，不貪戀身外之名，擺脫名韁利鎖的束縛，看淡塵世的煩惱，不慕榮利，是一種難得的清醒。白石老人是深諳其中況味的。但是白石老人卻一概置之不理，聽(tīng)之任之。老子的“罪莫大于可欲，禍莫大于不知足，咎莫大于欲得?！币馑际钦f(shuō)：罪惡、禍患、過(guò)失沒(méi)有大過(guò)放縱欲望、不知滿足、貪得無(wú)厭的了。人若能充分利用喜樂(lè)這種良性情緒和心態(tài)，對(duì)氣血的調(diào)和暢達(dá)、養(yǎng)生保健和健康長(zhǎng)壽彼有益處。俗話說(shuō)：人比人氣死人。這里說(shuō)的“知足”，是告誡人們要舍棄滿腦子的功利與浮躁，不為外物所羈絆，不為浮云遮雙眼，從而獲得一種超然物外的自在與寧?kù)o。而是告誡人們要擺脫功名利祿的羈絆和困擾，不必強(qiáng)求。這種境界，既是一種胸懷，又是一種信仰，