20xx主題班會(huì)教案主題班會(huì)教案自律最高為慎獨(dú)-展示頁(yè)
2025-03-30 01:47本頁(yè)面
【正文】 把這包黃金裹進(jìn)了麻捆里。秋后，甄彬賣了些糧食，湊齊了錢，到當(dāng)鋪里將那捆萱麻贖了回來(lái)。甄彬找到一捆萱麻，拿到當(dāng)鋪，典當(dāng)了一點(diǎn)錢，買了些糧食，勉強(qiáng)度過(guò)了春荒。此人品行高潔，從來(lái)不取不義之財(cái)。王密對(duì)楊震十分感謝。他任荊州刺史時(shí)，覺察一個(gè)叫王密的人才華出眾，便向朝廷推薦。 ”因此，猴子又開始了尋找……終于有一天，猴子在由于一點(diǎn)小事和黃狗打架而被罰做五天公益勞動(dòng)時(shí)，憤然離開了小鎮(zhèn)。還有，猴子吃完香蕉，隨手把香蕉皮扔在路邊，又被大公雞看到，被罰掃一天街道。在家鄉(xiāng)可不是如此，歡樂的時(shí)候，猴子經(jīng)常采摘一大把鮮花，編成花環(huán)戴在頭上玩。但是，讓猴子感到美中缺乏的是，這里的規(guī)矩太多。猴子歡樂極了，它結(jié)交了不少朋友，每天和小動(dòng)物們做游戲，搞競(jìng)賽，聽音樂，真是無(wú)比的歡樂。經(jīng)歷了千辛萬(wàn)苦的跋涉，終于有一天，猴子來(lái)到一個(gè)美麗的小鎮(zhèn)。故事一：有如此一個(gè)寓言故事，一只生活在原始森林里的猴子常聽人說(shuō)，天堂里的生活最美妙?！耙粋€(gè)人在獨(dú)立工作，無(wú)人監(jiān)視，有做各種壞事的可能的時(shí)候，不做壞事，這就叫慎獨(dú)?！薄抖Y記德產(chǎn)之致也精微。大宗師》“參日而后能外天下；已外天下矣，吾又守之，七日而后能外物；已外物矣，吾又守之，九日而后能外生；已外生矣，而后能朝徹；朝徹而后能見獨(dú)；見獨(dú)而后能無(wú)古今；無(wú)古今而后能入于不死不生。明可以對(duì)人對(duì)天，幽可以執(zhí)鬼執(zhí)神?！薄祆?《朱子語(yǔ)類》小處如此，大處亦如此，顯明處如此，隱微處亦如此?！薄?jiǎng)?張伯行“一絲一粒，我之名節(jié)；一厘一毫，民之脂膏；寬一分，我受賜不止一分；取一文，我為人不值一文”?！薄铺凇薄滴酢 锻ビ?xùn)格言》所謂暗室不欺有二義焉：一在私居獨(dú)處之時(shí)，一在心曲隱微則人不及知。“《大學(xué)》、《中庸》俱以慎獨(dú)為訓(xùn)，是為對(duì)賢第一要節(jié)?！薄祆洹 端臅戮浼⒀杂陌抵?，細(xì)微之事，跡雖未形而幾則已動(dòng)，人雖不知而己獨(dú)知之，則是天下事無(wú)有著見明顯而過(guò)于此者。”——《禮記主題班會(huì)教案之主題班會(huì)教案：自律最高為慎獨(dú) 自律最高為慎獨(dú)“道也者，不可頃刻離也，可離非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞，莫見乎隱，莫見乎微，故君子慎其獨(dú)也。中庸》 “獨(dú)者，人所不知而己所獨(dú)知之地也。是以君子既常戒懼，而于此尤加謹(jǐn)焉，因此遏人欲于將萌，而不使其滋長(zhǎng)于隱微之中，以致離道之遠(yuǎn)也。中庸章句》后人廣其說(shuō)曰：‘暗室不欺’。惟君子謂現(xiàn)在指視必嚴(yán)也?！巴跽咧凉珶o(wú)私故能服天下人之心，朕與卿輩日所食，皆取諸民者也，故封官委任皆為民也。 李世民——清“勿以惡小而為之，勿以善小而不為?！熬由髌洫?dú)，非特顯明之處是如此，雖至微至隱，人所不知之地，亦常慎之。表里內(nèi)外，粗精隱顯，無(wú)不慎之。“暗室屋漏一如大庭廣眾之中，表里精粗，無(wú)一或茍?！薄疃?——《莊子“禮之以少為貴者，以其內(nèi)心者也。觀天下之物無(wú)可以稱其德者，如此，則得不以少為貴乎?是故君子慎其獨(dú)也。禮器》”——?jiǎng)⑸倨?《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》因此，它決心要找到天堂。這里有五彩絢麗的花園，奇特的建筑，喧嘩的街道，誘人的美味。它覺得這就像是本人要找的天堂。就說(shuō)在花園里玩吧，那么多好看的花兒不讓摘。但是，在這里，猴子剛剛摘了一朵花想聞聞香不香，就被小白兔看到，狠狠地批判了它一頓，還被罰在花園里干半天活兒。猴子倒不是怕勞動(dòng)，它感到太不自由了，處處受約束。猴子想：“這里確信不是天堂，天堂里的生活應(yīng)該無(wú)拘無(wú)束。故事二：相傳，我國(guó)東漢時(shí)有一位被譽(yù)為“關(guān)西夫子”的清官楊震。朝廷接受了楊震的推薦，委任王密為昌邑(今山東金鄉(xiāng)縣)令。他私下拜會(huì)楊震，執(zhí)意送上10兩黃金以表謝意，并低聲說(shuō)：“黑夜里，無(wú)人明白，您就放心腸收下吧!”楊震臉色陰沉，呵斥道：“你送黃金給我，有天知、地知、你知、我知，如何能說(shuō)無(wú)人明白呢?自古以來(lái)，君子慎獨(dú)，哪能以為無(wú)人明白，就做出違犯道德的事情呢?”一席話，說(shuō)得王密慚愧難當(dāng)，他急忙起身謝罪，收起金子走了。故事三：南北朝時(shí)期，有一個(gè)農(nóng)夫叫甄彬。這一年鬧春荒，家里能吃的東西都吃完了，全家人饑腸轆轆。老天還算協(xié)助，這年風(fēng)調(diào)雨順，是個(gè)豐收年。過(guò)了幾天，甄彬的妻子拆開麻捆預(yù)備紡線時(shí)，猛然從里面掉出一個(gè)布包，啊，竟然包著5兩黃金，一家人特別是驚喜。按說(shuō)，我們留下它也未嘗不可，反正也不是我們本人拿的，別人也不明白，而且我們家也太需要錢了。因此，甄彬立立即黃金送還給了當(dāng)鋪。故事四：古時(shí)候，有個(gè)又饑又渴的趕考的秀才，在通過(guò)一片熟透的桃林時(shí)，只淡淡望了一眼便接著低頭趕路。”主人不在，桃李是不會(huì)管本人的，但是我去偷吃，我的善心則不存在了。故事五：清朝雍正年間，葉存仁先后在特別多地點(diǎn)做官，歷時(shí)三十余載。原來(lái)是僚屬為他送降臨別饋贈(zèng)，為避人耳目，特別深夜送來(lái)。葉存仁看到此番情景，即興寫詩(shī)一首：“月白風(fēng)清夜半時(shí)，扁舟相送故遲遲。隨后將禮物“完璧歸趙”了?！吧鳘?dú)”的功用“慎獨(dú)”之因此古往今來(lái)遭到德育思想家們的注重，是由于它作為“入德之方”，在人們修身中具有十分重要的功用：一是有利于提高道德主體修身的自覺性。說(shuō)山訓(xùn)》說(shuō)：“蘭生幽谷，不為莫服而不芳；舟行江海，不為莫乘而不??；君子行義，不為莫知而止休。故程蒙端曰：“幽隱細(xì)微，必慎其幾，是曰慎獨(dú)。學(xué)力》）可見，要做到“慎獨(dú)”就必須在“幽隱細(xì)微”處嚴(yán)格要求，毫不馬虎。其意是說(shuō)，人們?cè)趯?shí)行道德自律過(guò)程中，要把對(duì)本人的嚴(yán)格要求擴(kuò)大到人所“不睹”之處；要把唯恐失德的心理擴(kuò)大到人所“不聞”之域。唐代著名思想家李翱曾指出：“不睹之睹，見莫大焉；不聞之聞，聞莫甚焉?！保ā稄?fù)性書南宋朱熹將這一思想闡釋得更透徹，他指出：“獨(dú)者，人所不知而己獨(dú)知之地也。是以君子既常戒慎，而于此尤加謹(jǐn)焉?！保ā端臅@然，其突出的仍然是主體在修身中的自覺性。“慎獨(dú)”必須以“誠(chéng)意”為前提，《大學(xué)》曰：“所謂誠(chéng)其意者，毋自欺也?！庇终f(shuō)：“人之視己，如見其肺肝然，……
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