20xx知識就是力量演講稿3篇-展示頁
2025-01-17 05:08本頁面
【正文】 心之中對奴隸人權(quán)地位的關(guān)注。筆者限于篇幅，僅舉一例來說明亞翁的人權(quán)觀。由亞翁的這些論述反觀我們這個具有幾千年文明的古國，至今仍徘徊在人治與法治之間，作為華夏子孫不能不感到汗顏?！?對于法治之內(nèi)涵，亞翁更是進行了近乎完備的闡發(fā)，以至于時至今日，我們的法治理論依然無法超越他的思想。”因而，他得出結(jié)論說：“應(yīng)由多數(shù)人來治理國家……似乎是很正確的……。知識就是力量演講稿3篇的公務(wù)團體就是正宗的政體。此資料由網(wǎng)絡(luò)收集而來，如有侵權(quán)請告知上傳者立即刪除。資料共分享，我們負(fù)責(zé)傳遞知識。反之，如果他或他們掌管的公務(wù)團體只照顧自己一人或少數(shù)人的私利，那么就必然是變態(tài)政體?！?“相對于一人之治來說，法治（the rule of law）更為可取。他認(rèn)為法治起碼要具備以下要素：法律是無情的，應(yīng)當(dāng)由無情的法律來代替有私欲的人；法治是輪番為治，執(zhí)掌法律的人必須輪流；法律應(yīng)當(dāng)是良法，也即符合自然正義（natural justice）之法,另外一些壓制性的法律——不管它是人民、暴君或是富人提出的——也都是“卑鄙和非正義的”，以正當(dāng)方式制定的法律（而不是法律本身）應(yīng)當(dāng)具有終極性的最高權(quán)威；法律應(yīng)得到普遍的遵從。
第三，亞翁的人權(quán)法思
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