【正文】 所求。
愛國志士永垂青史，受人景仰，賣國奸賊遺臭萬年，遭盡世人唾罵。也許只是些粗淺的想法，希望不會貽笑大方。既讓學(xué)生意識到教材的重要，有培養(yǎng)了學(xué)生的積累素材的意識。不能孤立的舉例子，應(yīng)在說理過程中對材料信手拈來，是至于說水乳交融。對大量面上的事例就可以進(jìn)行概括性描述。
4. 學(xué)寫概括性描述的語段。
3. 學(xué)會引用。抓住最熟悉、喜愛的一個人、一本書或一件事，從現(xiàn)象到本質(zhì)，或由經(jīng)歷到原因，對材料進(jìn)行深度開掘，從中發(fā)現(xiàn)材料新意。這是最常見的，因?yàn)椴煌录械娜伺c事的共性，能夠以充分的理由，有力支持我們的看法。所以我每周進(jìn)行一個話題訓(xùn)練，及時點(diǎn)評反饋，讓學(xué)生充分感受到學(xué)有所用，并且在訓(xùn)練的過程中不斷自我總結(jié)——材料到底如何用？
1. 整合材料。
3后期：運(yùn)用儲備的素材進(jìn)行相關(guān)的語段訓(xùn)練。
這個過程的素材主要是一些現(xiàn)實(shí)熱點(diǎn)問題，基本上是同一問題下的素材集合，有主旨相近的材料，也有主旨相異甚至相背的事件或現(xiàn)象，這個程既存在對材料的審讀，又存在觀點(diǎn)的提煉，還可以進(jìn)行思維創(chuàng)新訓(xùn)練，同時還可以繼續(xù)幫助學(xué)生積累素材。 第八周：搜集并整理關(guān)于“廉潔、守正、愛民”的寫作材料。
第六周：搜集并整理關(guān)于“自尊、自立、友誼”的寫作材料。
第四周：搜集并整理關(guān)于“好學(xué)、惜時、勤奮、刻苦”的寫作材料。 第二周：搜集并整理關(guān)于“謙遜、誠實(shí)、守信”的寫作材料。很多老生常談的材料雖然很切合主題，但已經(jīng)缺乏新意，缺乏時代氣息，讓文章看不出來是什么時候?qū)懙?，這無疑也是失敗的。常見的典型、有意義的材料有：名人事跡、名人名言、寓言成語故事。
3. 典型、有意義的材料。我們學(xué)生喜歡寫自己身邊就是自己同學(xué)的例子，認(rèn)為這是最真實(shí)，但考試中不能直接寫姓名，所以就用代替。如果不注意對材料的取舍，偏愛喜歡的材料，不管能否為主旨服務(wù)，執(zhí)意寫進(jìn)文中，結(jié)果必然是：一切有利于主旨的材料，越是寫的精彩，越會沖淡主旨。這個過程看似簡單，但實(shí)際上根據(jù)主題搜集，就需要學(xué)生對材料進(jìn)行審讀，進(jìn)行篩選。 1前期：有針對性的積累。
三、開展訓(xùn)練，有主題的搜集素材
進(jìn)入到高三，同學(xué)們的學(xué)習(xí)日益緊張起來，課堂的容量明顯加大，節(jié)奏也加快，而此時零散的素材積累正如沙灘上一路走一路撿起的彩貝殼已有了一定的量，我們需要幫助學(xué)生進(jìn)行收集整理，串起來，串成一串串美麗的貝殼風(fēng)鈴。
在這個過程中，我們趁機(jī)回顧了王維的《終南山》，理解了“終南捷徑”這個成語，也懂得了去敬佩和仰視高尚。沒有人要求我們一定要高尚，但是我們不要輕易懷疑他人能做到，要相信這個世界終有看淡名利的人，終有高風(fēng)亮節(jié)的人，終有舍身取義的人。為什么不相信是真的呢？因?yàn)殡y得，因?yàn)樽约鹤霾坏?。我意識到這些想法很危險，甚至很有代表性：懷疑一切，否定一切，不再相信任何干凈純凈的東西。
正如之前一名學(xué)生的演講中提到：有媒體報道，在如今的“終南山”還居住了5000多名隱士，他們過著與現(xiàn)代文明、與世隔絕的生活。演講當(dāng)場老師就進(jìn)行點(diǎn)評并給出等第，點(diǎn)評的過程一方面梳理學(xué)生提到的事件，一方面對他的觀點(diǎn)進(jìn)行引導(dǎo)，幫助學(xué)生形成正確的觀念和審美。我在這方面
采取了一個這樣的做法：每節(jié)課增加一個課前五分鐘演講。
生活中蘊(yùn)含著許多的哲理，如果能夠做一個有心人，隨手拾起散落在我們周圍的“貝殼”，既可以作為我們的作文素材，又可以指導(dǎo)我們的生活。應(yīng)該說教材里的這些耀眼的貝殼非常值得我們撿起，放進(jìn)我們的素材籃里。我們可以引導(dǎo)學(xué)生查閱資料，整理蘇軾的經(jīng)典小事例、人生大事件、蘇軾的詩詞名句以及蘇洵、蘇轍的有關(guān)事例。不僅如此，還趁熱打鐵讓學(xué)生積累孔子和孟子的名言，這也是很好的寫作素材。
（二）以點(diǎn)帶面，積累專題素材
我們教材的編排是依據(jù)內(nèi)容劃分單元的，實(shí)際上一個作家或同一時期同一類型的作品可以做一個縱向或橫向的整理，既幫助學(xué)生對作品有一個整體的概念，又可以作為專題素材的積累。
可喜的是，三年下來，學(xué)生的素材積累本豐富了不少，從中我們知道，多角度地深入挖掘文本，既可以幫助學(xué)生深入理解文本主題，又可以有效的積累素材，充分高效地利用好教材。于是我補(bǔ)充了關(guān)于莊子的幾篇文章，幫助學(xué)生理解莊子的思想和為人：超然于物外，逍遙自得的思想境界。我們都可以使用到居里夫人的材料。
④容顏、個體甚至物質(zhì)終將過去，唯其精神才能永恒，永遠(yuǎn)不會過去。
②居里夫人能夠抵抗為外界的誘惑，內(nèi)心堅(jiān)定，這也是科學(xué)研究者最寶貴的品質(zhì)。
一篇課文，它所傳達(dá)的主題往往不是單一的，可以多角度地深入挖掘，如果遇到相關(guān)主題的作文就可以有效利用了。如何讓這些浩瀚海洋中的貝殼成為自己的點(diǎn)綴，我們需要一個過程，一個有意識的訓(xùn)練過程。其實(shí)，語文課本是作文素材的無盡寶藏，三年高中語文課程下來，按現(xiàn)行高中語文課本統(tǒng)計，共有140多篇，如果再加上《語文讀本》，共有500多篇。我們絕大部學(xué)生都是“書到用時方恨少”，但如何讓用的時候不少，很少去考慮。
一、立足課堂，高效地利用好教材。所以作為老師，應(yīng)該幫助引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會積累素材，有意識的積累，這樣寫起文章來就不會是無源之水無本之木，而是文思泉涌，亮點(diǎn)多多。高中作文素材積累篇一：高中如何積累作文素材
高中如何積累作文素材 中學(xué)生寫作，最大的障礙就在于素材的缺乏，想表達(dá)觀點(diǎn)心有余而力不足。其實(shí)，寫作的素材就如一顆顆貝殼，在沙灘上閃閃發(fā)光，只看有心人是否撿起它，成為自己寫作中最亮麗的點(diǎn)綴。
經(jīng)過幾年的嘗試和操作，我琢磨了幾點(diǎn)作文素材積累的方法，現(xiàn)和大家分享一下。
首先，幫助學(xué)生養(yǎng)成積累素材的意識。所以，從進(jìn)入高一開始，我就要求學(xué)生準(zhǔn)備一個課內(nèi)素材積累本。如果認(rèn)真挖掘課文內(nèi)涵，我們會發(fā)現(xiàn)，從時代背景、作者介紹、文本解讀到課下注釋、單元主題，都是可供無限挖掘的素材“富礦”。
（一）多角度深入挖掘文本主題，一材多用。
比如學(xué)完《跨過百年的美麗》后，我就請學(xué)生思考：這篇文章可以詮釋出哪些道理？經(jīng)過一番思考和討論，大家得出以下想法：
①居里夫人不看重外表的美，更看重執(zhí)著的工作態(tài)度和科學(xué)精神，這也是她成功的關(guān)鍵。
③容顏的美麗只是暫時的，居里夫人的美可以跨越百年千年，不是她的美貌而是她為人類做出的偉大貢獻(xiàn)和留下精神財富。 這樣總結(jié)一番，學(xué)生知道在諸如此類主題下：執(zhí)著的工作態(tài)度和科學(xué)精神是成功的關(guān)鍵；內(nèi)心堅(jiān)定、抵制誘惑是成功的必經(jīng)之路；外表總是一時的，內(nèi)在美
才能永放光彩；物質(zhì)是短暫的、易逝的，精神才能永恒。
再如學(xué)習(xí)《秋水》時，筆者以為這篇文章較為淺近，學(xué)生理解上的障礙不大，不如稍深入了解一下莊子的思想，作為一次作文素材的積累。那么這也是一個很好的寫作素材：在物欲橫流的今天，如莊子一般尋找一片屬于自己的精神世界；如莊子一般，寧曳尾于涂中也不愿做供起來的神龜，不愿去追求功名利祿；當(dāng)遭遇困難和打擊時，如莊子那般云淡風(fēng)輕，坦然面對。更重要的是，這個過程可以培養(yǎng)學(xué)生利用教材積累素材的意識和方法，這才是最大的收獲。
比如在學(xué)習(xí)高三第五、六單元的內(nèi)容時，針對高三的學(xué)習(xí)情況和學(xué)習(xí)狀態(tài)，將《七則》和《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》以及《二章》放在一起學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生更全面的理解儒家的思想，理解儒家的“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”，理解儒家的“修身齊家治國平天下”，那么在遇到修養(yǎng)自身或有關(guān)道德修養(yǎng)和浩然正氣的主題時都可以運(yùn)用到這些素材。
再如我們高中階段學(xué)過蘇軾的不少作品，有文《石鐘山記》《前赤壁賦》、詞《水調(diào)歌頭》，還有他的弟弟蘇轍的《黃州快哉亭記》。
立足課堂，高效利用教材積累素材，可以說是一舉兩得：既深入挖掘了文本主題，幫助學(xué)生形成了深入主題和縱向橫向分析的思路方法，又有效地積累了素材。
二、觀察生活，注重課外素材的積累。但只是在嘴上說要學(xué)生做“有心人，沒有實(shí)際的指導(dǎo)和操作性，這就是空談。演講的內(nèi)容進(jìn)行規(guī)定：必須是針對時事熱點(diǎn)問題或者歷史上的事件發(fā)表自己的看法和評論。
這個演講要完成，學(xué)生必將關(guān)注一些社會問題或歷史事件，再在課堂上和老師、同學(xué)發(fā)生互動，這將讓他們對這些素材的印象更深刻。有同學(xué)就在下面喊道：“他們是在炒作，想走終南山捷徑，趁機(jī)出名”。我覺得有必要適時引導(dǎo)，我問同學(xué)們，對于這些隱士大家是羨慕還是敬佩，還是不以為然？大家都說如果是真的，還是很敬佩。所以我在這時趁機(jī)引導(dǎo)，不能因?yàn)樽约鹤霾坏骄椭饔^的認(rèn)為別人也不會做，別人也做不到。我們可以敬佩，可以仰視，但不要動不動就質(zhì)疑。對于學(xué)生而言，無疑是一次寶貴的生活反思和素材積累。
于是針對高三的這一特殊時期，我制定了一套循序漸進(jìn)的素材歸類整理。
每周由我給出一定范圍的主題，讓學(xué)生自己搜集整理這一主題下的相關(guān)素材。所以在一個主題范圍內(nèi)，還是有學(xué)生選擇的素材并不是很切合，這就需要老師及時指出和引導(dǎo)，并且通過再整理讓他們?nèi)ニ伎肌裁礃拥乃夭牟攀菍懽鞯暮貌牧夏兀?br />所以通過一段時間的搜集，學(xué)生對各個主題的素材是有所積累的，并在積累的過程中逐漸總結(jié)出什么樣的素材才是寫作的好材料：
1. 最能為主旨服務(wù)的材料。
2. 真實(shí)具體的材料。這卻是對真實(shí)具體的誤解，真實(shí)意味著不能捏造，但不代表所有發(fā)生過的事情都可以用作材料；具體意味