20xx論法律至上演講范文-展示頁
2025-01-17 02:24本頁面
【正文】 定的。
二
法律至上，深深地根源于社會的需要。英國的歷史揭示了一個(gè)具有普遍意義的命題：法治社會的根本性標(biāo)志，是法律至上原則的確立。不確立法律至上，即使完全建立在民主基礎(chǔ)上，也僅是“紙上的法律”，自由與人權(quán) 保障，法律面前人人平等，政府權(quán)力受制約的原則均無法實(shí)現(xiàn)。其次，法律至上是法治的首要條件，并構(gòu)成其他幾項(xiàng)原則的基礎(chǔ)。但是，法家的“法治”不過是以法律為強(qiáng)化手段、徹頭徹尾的人治。首先，法律至上是法治區(qū)別于人治的根本標(biāo)志。政府權(quán)力受到制約。法律面前人人平等。②法治社會的基本標(biāo)志或原則應(yīng)包括：法律須建立在民主基礎(chǔ)上。筆者認(rèn)為，法治的關(guān)鍵是法律至上。弗里德曼教授斷言：“法治的概念并不是專屬于‘西方’的”，法治的觀念正“以這樣或那樣的方式遍及全球”。論法律至上演講范文 四川省司法廳 謝維雁
勞倫斯此資料由網(wǎng)絡(luò)收集而來，如有侵權(quán)請告知上傳者立即刪除。資料共分享，我們負(fù)責(zé)傳遞知識。m①黨的xx大提出“依法治國，建設(shè)社會主義法治國家”，并于1999年寫入憲法，可以說是對法治全球化的積極回應(yīng)。
一
法治“意味著的不只是單純的法律存在”，而是 “法律的統(tǒng)治而非人的統(tǒng)治”。 必須確立法律至上。法律的根本目的是為了保障人權(quán)和自由，實(shí)現(xiàn)正義。五項(xiàng)原則中確立法律至上最為重要。早在2300多年前，我國古代法家即提出了“以法治國”的主張。其根本原因正在于法律未能至上。離開法律至上，其他原則將難以成立。英國法治的確立以《人身保護(hù)法》（1679年）、《權(quán)利法案》（1689年）和《王位繼承法》（17XX年）的制定為標(biāo)志，這三個(gè)憲法性文件以保障人權(quán)和自由為宗旨，并第一次確立了法律高于王權(quán)的原則：國王必須受這三個(gè)憲法性文件的約束。總之，法律至上是法治的本質(zhì)所在，是“法的統(tǒng)治”的另一種表達(dá)，是“法的統(tǒng)治”的實(shí)現(xiàn)形式。
法律至上是發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)的需要。市場經(jīng)濟(jì)條件下獨(dú)立化、多元化的市場主體對有限資源的競爭、最大利潤的追求，導(dǎo)致了各主體之間的一種緊張關(guān)系，需要一種公認(rèn)的、權(quán)威的規(guī)則即法律來協(xié)調(diào)并解決相應(yīng)問題。統(tǒng)一市場和統(tǒng)一市場活動要求所有市場主體都按統(tǒng)一準(zhǔn)則即統(tǒng)一的法律制度在平等基礎(chǔ)上展開競爭。
法律至上是民主政治的需要。③這要求必須依照預(yù)先一致認(rèn)可的規(guī)則進(jìn)行，必須賦予“多數(shù)意見”凌駕于任何個(gè)人、組織之上的地位。權(quán)力所有者與權(quán)力行使者分離極易導(dǎo)致權(quán)力失控，這要求一種凌駕于各權(quán)力之上、權(quán)威性的規(guī)則來實(shí)現(xiàn)對權(quán)力行使的監(jiān)控。建立穩(wěn)定的社會秩序，首先要對統(tǒng)治階級內(nèi)部各利益集團(tuán)的權(quán)力及權(quán)利進(jìn)行合理配置，達(dá)到平衡。政府權(quán)力與人民權(quán)利的“調(diào)節(jié)器”即法律，只有確立法律至上，平衡才能實(shí)
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