加強(qiáng)農(nóng)村道德教育構(gòu)建和諧新農(nóng)村3篇-展示頁(yè)
2024-12-07 03:55本頁(yè)面
【正文】 正逐步成為現(xiàn)代社會(huì)和現(xiàn)代教育發(fā)展的重要趨勢(shì)。社會(huì)教育是農(nóng)民道德教育的保障。比如奢侈、攀比的消費(fèi)之風(fēng)日長(zhǎng)；封建宗法迷信活動(dòng)的日見(jiàn)猖獗；落后的生活習(xí)慣仍然普遍存在等等。農(nóng)民時(shí)效意識(shí)明顯增強(qiáng)，農(nóng)村生活節(jié)奏加快。農(nóng)村許多繁瑣陳舊的習(xí)俗漸漸被簡(jiǎn)潔實(shí)效的做法取代。當(dāng)前農(nóng)村正處在轉(zhuǎn)型時(shí)期，農(nóng)村新的社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系正在加速形成，農(nóng)民思想道德觀念中增添了許多新的道德因素。這種價(jià)值取向和生活追求，在當(dāng)今農(nóng)村，雖不是普遍現(xiàn)象，但已成為不少農(nóng)民，特別是青年農(nóng)民的行為準(zhǔn)則，后果令人擔(dān)憂。 第二，拜金主義、享樂(lè)主義和極端利己主義有所滋長(zhǎng)。但與此同時(shí)，一些領(lǐng)域道德失范，誠(chéng)信缺失，見(jiàn)利忘義、損公肥私、坑蒙欺詐等現(xiàn)象屢禁不止；為富不仁、見(jiàn)義不為、不講道德的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生?！ 《?dāng)代中國(guó)農(nóng)村道德建設(shè)存在的問(wèn)題 第一，“重利弱德”現(xiàn)象開(kāi)始凸顯。而農(nóng)民道德建設(shè)是實(shí)現(xiàn)農(nóng)民現(xiàn)代化的重要條件，通過(guò)思想道德教育和修養(yǎng)，改變傳統(tǒng)的價(jià)值思維模式，形成現(xiàn)代化所要求的價(jià)值理念，使之朝著既定的現(xiàn)代化方向發(fā)展；另外，隨著社會(huì)的發(fā)展，傳統(tǒng)文化、價(jià)值觀念、生活方式等與現(xiàn)代社會(huì)的市場(chǎng)化、工業(yè)化、城市化發(fā)展的沖突日益明朗。農(nóng)民的現(xiàn)代化是農(nóng)業(yè)、農(nóng)村現(xiàn)代化的保證。社會(huì)現(xiàn)代化是指一個(gè)特殊而復(fù)雜的轉(zhuǎn)型過(guò)程，是社會(huì)變遷在當(dāng)代呈現(xiàn)的新形態(tài)，是制度與價(jià)值的綜合變革，也是對(duì)“過(guò)去”的解構(gòu)和對(duì)“現(xiàn)在”與“未來(lái)”的重新建構(gòu)。只有不斷加強(qiáng)農(nóng)民道德教育，提高農(nóng)民的思想道德素質(zhì)，才能把農(nóng)村精神文明建設(shè)不斷推向前進(jìn)，才能培養(yǎng)和造就出一大批有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義現(xiàn)代化新農(nóng)民，促進(jìn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的發(fā)展。在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，出現(xiàn)了社會(huì)管理的真空，這個(gè)問(wèn)題不能回避。改革開(kāi)放以來(lái)，農(nóng)民的物質(zhì)生活水平有了很大的提高，但隨著社會(huì)的物質(zhì)生活水平提高，農(nóng)民群眾卻普遍感到社會(huì)治安狀況惡化、道德滑坡、腐敗叢生，缺乏安全感。農(nóng)村道德建設(shè)，既是農(nóng)村穩(wěn)定發(fā)展的重要條件和有力保障，也是農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的重要內(nèi)容?！ ￡P(guān)鍵詞：農(nóng)村道德建設(shè)；農(nóng)村現(xiàn)代化；農(nóng)民現(xiàn)代化 文章編號(hào)：9787807124023（2010）0606402 中國(guó)農(nóng)村穩(wěn)定發(fā)展離不開(kāi)道德建設(shè)，構(gòu)建和諧社會(huì)同樣需要道德建設(shè)。加強(qiáng)農(nóng)村道德教育構(gòu)建和諧新農(nóng)村3篇 加強(qiáng)農(nóng)村道德教育構(gòu)建和諧新農(nóng)村1篇 摘要：農(nóng)村社會(huì)的現(xiàn)代化發(fā)展直接關(guān)系到中國(guó)現(xiàn)代化事業(yè)的發(fā)展，而農(nóng)村的道德建設(shè)是農(nóng)村、農(nóng)民現(xiàn)代化建設(shè)的重要內(nèi)容。當(dāng)前，農(nóng)村道德建設(shè)中存在著一些問(wèn)題，應(yīng)客觀辯證地看待這些問(wèn)題，并尋求解決這些問(wèn)題的路徑。我國(guó)占人口70%的農(nóng)民，道德?tīng)顩r不僅折射著整個(gè)中國(guó)農(nóng)村的道德水準(zhǔn)，而且影響并反映整個(gè)中國(guó)公民的道德素質(zhì)?！ ∫?、我國(guó)農(nóng)村道德建設(shè)的現(xiàn)實(shí)意義 第一，農(nóng)村道德建設(shè)是農(nóng)村現(xiàn)代化的重要內(nèi)容。當(dāng)然，我們對(duì)這些問(wèn)題應(yīng)辨證分析。但在新舊道德的交替過(guò)程中，存在道德失范現(xiàn)象，是需要加強(qiáng)道德調(diào)控和道德建設(shè)的?！ 〉诙?，農(nóng)村道德建設(shè)是實(shí)現(xiàn)農(nóng)民現(xiàn)代化的重要條件。中國(guó)現(xiàn)代化如果僅僅只有城市的現(xiàn)代化而沒(méi)有農(nóng)村的現(xiàn)代化，中國(guó)的現(xiàn)代化是不平衡的；僅僅只有城鎮(zhèn)居民的現(xiàn)代化而沒(méi)有中國(guó)農(nóng)民的現(xiàn)代化，中國(guó)的現(xiàn)代化是不全面的。沒(méi)有農(nóng)民的現(xiàn)代化，就不可能有整個(gè)中國(guó)人的現(xiàn)代化。這一切都需要加強(qiáng)農(nóng)民的思想道德建設(shè)，通過(guò)農(nóng)民道德教育，促進(jìn)農(nóng)民轉(zhuǎn)變思想觀念、改變思維方式、重建生活模式、破除封建迷信、革除生活陋習(xí)、弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德、形成文明風(fēng)尚，促進(jìn)農(nóng)村社會(huì)和諧發(fā)展，進(jìn)而促進(jìn)農(nóng)村社會(huì)現(xiàn)代化進(jìn)程。伴隨著農(nóng)村社會(huì)的發(fā)展，農(nóng)民個(gè)體開(kāi)始認(rèn)識(shí)到自己利益的獨(dú)立性，逐步學(xué)會(huì)運(yùn)用價(jià)值規(guī)律實(shí)現(xiàn)自己的利益，并伴隨著農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化的進(jìn)程不斷增強(qiáng)。具體體現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)生活中，相當(dāng)部分的農(nóng)民不遵守社會(huì)公德、不講求家庭美德；青少年不愛(ài)勞動(dòng)，部分農(nóng)民特別是青年農(nóng)民是非、善惡、美丑混淆不清；家庭責(zé)任感弱化，尊老不足、愛(ài)幼有余，鄰里關(guān)系緊張等等，更有甚者，有些農(nóng)村地區(qū)農(nóng)民非理性心理擴(kuò)張，社會(huì)正義感消失。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的趨利性原則，往往誘
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