【正文】 堂上更應(yīng)在準(zhǔn)確的基礎(chǔ)之上做到表述生動(dòng)形象。在課堂上才能做到引經(jīng)據(jù)典，口若懸河，滔滔不絕。教師的工作對(duì)象是學(xué)生，學(xué)生在成長(zhǎng)的過(guò)程中會(huì)提出各種各樣的間題，如初中語(yǔ)文《三峽》涉及到地理學(xué)歷史學(xué)知識(shí)，講《蘇州　　園林》涉及到建筑學(xué)，美學(xué)等，只有熟悉了這一層知識(shí)，教師才能在教學(xué)過(guò)程中靈活自如。其次，是熟悉社會(huì)科學(xué)和其他百科知識(shí)。這些知識(shí)是一切人在生活中不可缺少的，也是語(yǔ)文知識(shí)的必要補(bǔ)充。這也是新課程語(yǔ)文教學(xué)所鑄要的。語(yǔ)文教師是中華民族五千年?duì)N爛文化的傳承者，飽受詩(shī)書的熏陶，教師應(yīng)多從語(yǔ)文學(xué)科發(fā)展的歷史現(xiàn)狀出發(fā)，深人了解學(xué)科的研究成果，了解相關(guān)的學(xué)科知識(shí)，如歷史學(xué)、地理學(xué)、美學(xué)、音樂(lè)以及理科的一般知識(shí)。只有卓越的口才才能打造精彩的語(yǔ)文課堂，我對(duì)此深信不疑。語(yǔ)文教師有了好口才，才能把知識(shí)信息準(zhǔn)確無(wú)誤地傳達(dá)給學(xué)生，使學(xué)生在教師語(yǔ)言的感受中，潛移默化，逐步牢固掌握漢語(yǔ)語(yǔ)言，同時(shí)，也增強(qiáng)他們口頭表達(dá)能力，以適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)對(duì)人才的需要。工具性與人文的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。投影儀、電腦等一系列高科技的產(chǎn)物也紛紛出現(xiàn)在課堂上?！边@就是說(shuō),作為一名教師,不僅其語(yǔ)言是規(guī)范的,而且還應(yīng)具備良好的口才。不應(yīng)將教學(xué)內(nèi)容放在課本上，而要對(duì)學(xué)生在語(yǔ)文領(lǐng)域的創(chuàng)造性精神予以重點(diǎn)培養(yǎng)，讓學(xué)生盡情遨游在知識(shí)的海洋之中。時(shí)代在發(fā)展，社會(huì)在進(jìn)步，教育也處在不斷變革之中?！　〉谶@一過(guò)程中，不論采用的是何種教學(xué)模式，教師均應(yīng)將自身主導(dǎo)作用發(fā)揮出來(lái)，設(shè)置相關(guān)問(wèn)題，為學(xué)生指引正確的學(xué)習(xí)方向，讓學(xué)生間各種思想發(fā)生碰撞，進(jìn)而展開自主學(xué)習(xí)。教師可試著從多個(gè)方面努力，如教學(xué)模式、自身魅力及知識(shí)維度等，達(dá)到優(yōu)化的目的?！　?三)優(yōu)化課堂結(jié)構(gòu)，提高課堂教學(xué)效率。又如學(xué)習(xí)朱自清先生的名篇《荷塘月色》時(shí)，教師可一邊為學(xué)生播放古曲《春江花月夜》，一邊深情朗讀整篇課文，讓學(xué)生產(chǎn)生身臨其境之感，仿佛與作者一道漫步在幽靜的小路上，沐浴著如水的月光，聞到隨風(fēng)而來(lái)的陣陣荷香。教師通過(guò)向?qū)W生展示一些距離他們非常遙遠(yuǎn)的事物，讓學(xué)生馳騁在特定的環(huán)境中，進(jìn)而為學(xué)生創(chuàng)設(shè)出和諧教育藝術(shù)的最佳境界。教師可通過(guò)感性方式將深?yuàn)W的道理傳達(dá)給學(xué)生，使學(xué)生理解、接受起來(lái)更加容易，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生智慧發(fā)展?！　?二)創(chuàng)設(shè)課堂教學(xué)情境，引發(fā)情感共鳴。比如：教學(xué)《念奴嬌?赤壁懷古》一文時(shí)，為了讓學(xué)生對(duì)該文思想感情有全面掌握，教師不應(yīng)在教學(xué)開始時(shí)將作者想要抒發(fā)的情感告訴給學(xué)生，而應(yīng)先讓學(xué)生了解為什么該文描繪的主人公是周瑜，而不是三國(guó)中的其他英雄。”對(duì)新課改背景下的高中語(yǔ)文教學(xué)來(lái)說(shuō)，也是如此。　　二、新課改背景下提高語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量的對(duì)策　　(一)轉(zhuǎn)變思想觀念，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。這種情形不但對(duì)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性無(wú)任何益處，更不利于學(xué)生個(gè)性發(fā)展。即使教學(xué)內(nèi)容在某種程度上決定了方法的運(yùn)用，但并非所有教學(xué)方法都能與教學(xué)內(nèi)容相適應(yīng)，因此，不論是學(xué)校還是教師均應(yīng)對(duì)這一問(wèn)題引起重視，結(jié)合每種方法，有針對(duì)性地制訂教學(xué)方案，并立足于此，積極創(chuàng)新。語(yǔ)文學(xué)科的基礎(chǔ)教學(xué)方法　　語(yǔ)文學(xué)科的基礎(chǔ)教學(xué)方法1　　作為一門基礎(chǔ)性學(xué)科，語(yǔ)文是學(xué)生在學(xué)校里實(shí)現(xiàn)自我教育的一種重要途徑。不斷深入的高中語(yǔ)文教學(xué)改革，雖然在一定程度上增加了語(yǔ)文教學(xué)方法的種類，但學(xué)生真正認(rèn)可的方法卻比較少?！　∫弧⒏咧姓Z(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀　　現(xiàn)階段，雖然新教改方案已被提上日程，但一些語(yǔ)文教師的教學(xué)目的仍然停留在鉆研試卷、拿高分的階段，教師還是采取帶領(lǐng)學(xué)生分段落剖析文學(xué)作品的方式，其思考習(xí)慣已被固定，不僅大大減弱了學(xué)生的自主思考能力，還降低了學(xué)生對(duì)完整文學(xué)作品的理解和欣賞力，以致把豐富多彩的國(guó)文學(xué)習(xí)變成了枯燥乏味的解題模式[1]。另外，一些教師矯枉過(guò)正，學(xué)生在課堂上自由發(fā)言，缺乏章法，對(duì)拓展閱讀過(guò)于強(qiáng)調(diào)，卻沒有對(duì)深入品讀過(guò)程引起重視，使學(xué)生對(duì)作品的`理解局限于表面，缺乏深層次理解。古語(yǔ)有言：“授人以魚，不如授人以漁。教師在具體教學(xué)過(guò)程中應(yīng)轉(zhuǎn)變過(guò)去的思想觀念，做到與時(shí)俱進(jìn)，將學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣激發(fā)出來(lái)。比照周瑜的年齡、職位及家庭背景等，得出其懷才不遇的情感，如此，學(xué)生學(xué)習(xí)這一課時(shí)，便能從故事中體會(huì)到學(xué)習(xí)的快樂(lè)。教師在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中可以利用鮮活的聲音、色彩、畫面等讓學(xué)生有豐富的視覺感受，以活化原本枯燥、乏味的內(nèi)容[2]。同時(shí)，可立足學(xué)生原有經(jīng)驗(yàn)，為學(xué)生搭建一座連接書本與現(xiàn)實(shí)生活的橋梁，這時(shí)，原本枯燥僵硬的教學(xué)內(nèi)容就發(fā)生了變化，變得充滿魅力與活力?！　”热纾v授曹操的《短歌行》一文時(shí)，可先將電視連續(xù)劇《三國(guó)演義》中曹操釃酒臨江、橫槊賦詩(shī)的情景展示在學(xué)生面前，讓學(xué)生從中體會(huì)到詩(shī)人的豪情壯志，由此引出課文學(xué)習(xí)。通過(guò)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)這一情境，一方面可使學(xué)生對(duì)課文以外的美有不同領(lǐng)略，另一方面可讓學(xué)生體會(huì)到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，設(shè)置這一環(huán)節(jié)與新課改要求相符，使課堂氛圍更加生動(dòng)。高中語(yǔ)文課堂對(duì)課堂內(nèi)容的高容量性有著很高的要求，因此對(duì)課堂結(jié)構(gòu)的優(yōu)化很有必要。教學(xué)模式方面，教師可將情境教學(xué)模式、合作型學(xué)習(xí)模式等新型教學(xué)模式引入其中，同時(shí)可進(jìn)一步推廣原來(lái)收效較好的教學(xué)模式，將一種或多種教學(xué)模式運(yùn)用到課堂上，增強(qiáng)課堂互動(dòng)性，讓課堂充滿新鮮感。除此之外，教師還應(yīng)對(duì)課堂上教師和學(xué)生兩者之間關(guān)系把握好，讓主導(dǎo)和自主保持平衡。高中語(yǔ)文教師應(yīng)將新課改機(jī)遇牢牢把握住，以積極心態(tài)迎接新課改的挑戰(zhàn)?！　≌Z(yǔ)文學(xué)科的基礎(chǔ)教學(xué)方法2　　著名教育家夸美紐斯這樣敘述教師的語(yǔ)言魅力:“一個(gè)能夠動(dòng)聽而明晰地教學(xué)的教師,他的聲音應(yīng)該像油一樣地浸人學(xué)生的心里,把知識(shí)一道帶進(jìn)去。隨著社會(huì)的飛速發(fā)展，新課程改革的逐步推進(jìn),教輔工具也異彩紛呈、日新月異。但