【正文】 ,就必須讓渡商品的使用價(jià)值 ,商品購買者為得到商品的使用價(jià)值就必須支付商品的價(jià)值。因此 ,商品必須具有使用價(jià)值和價(jià)值兩個(gè)因素。 (2)商品的使用價(jià)值與價(jià)值具有統(tǒng)一性 ,使用價(jià)值是價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)者 ,價(jià)值的存在要以使用價(jià)值的存在為前提 ,凡是沒有使用價(jià)值的東西 ,就不會(huì)有 價(jià)值。使用價(jià)值是商品的自然屬性 ,反映著人與自然的關(guān)系 。使用價(jià)值是物品能夠滿足人們某種需要的效用。但商品的價(jià)值不受貨幣價(jià)值的影響 ,貨幣價(jià)值影響的是價(jià)格而不是價(jià)值。 (2)貨幣是固定地充當(dāng)一般等價(jià)物的商品 ,貨幣是衡量商品價(jià)值的外在尺度 ,是商品內(nèi)在價(jià)值尺度的必然表現(xiàn)形式。 7 答 :此觀點(diǎn)不正確。商品生產(chǎn)者的私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)之間的矛盾要通過商品交換解決。因此 ,在以私有制為基礎(chǔ)的商品經(jīng)濟(jì)中 ,私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)是商品生產(chǎn)者的勞動(dòng)必然具有的相互聯(lián)系的兩重屬性。因此 ,勞動(dòng)具有私人性質(zhì)。所謂私人勞動(dòng) ,是指生產(chǎn)商品的勞動(dòng)具有私人性質(zhì)。 答 :此觀點(diǎn)不正確。抽象勞動(dòng)凝結(jié)在商品中形成價(jià)值 ,商品作為價(jià)值，是一般人類勞動(dòng)的凝結(jié) ,它不包含任何自然物質(zhì)的原子 ,因此抽象勞動(dòng)是商品價(jià)值的惟一源泉 ,但不能說具體勞動(dòng)是使用價(jià)值的惟一源泉 ,使用價(jià)值是人的勞動(dòng)、勞動(dòng)對(duì)象和勞動(dòng)資料共同作用的產(chǎn)物。具體勞動(dòng)創(chuàng)造使用價(jià)值。它是勞動(dòng)過程中的一個(gè)要素。 5 答 :此觀點(diǎn)不正確。這里的勞動(dòng)生產(chǎn)率是指社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率。反之，勞動(dòng)生產(chǎn)率越低 ,單位商品價(jià)值量就越大。 (2)單位商品的價(jià)值量和勞動(dòng)生產(chǎn)率成反比關(guān)系。社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率的變化 ,與同一勞動(dòng)時(shí)間內(nèi)生產(chǎn)的商品的價(jià)值總量沒有關(guān)系。 答 :此觀點(diǎn)不正確。例如股票、債券、土地等等。 (3)由于決定影響價(jià)值的因素和決定影響價(jià)格的因素是不同的 ,所以價(jià)格的變動(dòng)和價(jià)值的變動(dòng)可能是 一致的 ,也可能是不一致的。反之就越高。當(dāng)然價(jià)格總是圍繞價(jià)值波動(dòng) ,價(jià)格的運(yùn)動(dòng)歸根到底要受價(jià)值規(guī)律的支配。但是影響價(jià)格的因素很多 ,主要是受供求關(guān)系和貨幣價(jià)值變動(dòng)的影響 ,此外 ,國家的經(jīng)濟(jì)政策、商品生產(chǎn)經(jīng)營者之間的競(jìng)爭(zhēng)等等也會(huì)引起價(jià)格的變動(dòng)。商品的價(jià)值量同社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間成同方向變化 ,同勞動(dòng)生產(chǎn)率成反方向變化。 (1)價(jià)值是凝結(jié)在商品中的一般人類勞動(dòng)。 3 ,所以 ,決定價(jià)格的因素就是決定價(jià)值的因素。由于金銀具有這些特性，當(dāng)商品交換發(fā)展到一定階段 ,充當(dāng)一般等價(jià)物的商品逐漸固定在金銀上 ,金銀成了貨幣商品 ,成了貨幣。 金銀之所以能固定地充當(dāng)一般等價(jià)物 ,在于它的天然特性是最適合充當(dāng)貨幣的 材料。從貨幣的產(chǎn)生過程看 ,金銀最初也只是一種商品 ,具有使用價(jià)值和價(jià)值 ,并非天然就是貨幣。 答 :此觀點(diǎn)正確。正如人類社會(huì)發(fā)展到一定階段 ,商品生產(chǎn)必然產(chǎn)生那樣 ,人類社會(huì)發(fā)展到更高階段時(shí) ,它又必將消亡。在不同的歷史階段 ,商品生產(chǎn)在社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活中的地位和作用是不同的。在人類歷史上 ,商品生產(chǎn)產(chǎn)生于原始社會(huì)末期 ,它是伴隨著社會(huì)分工和私有制的產(chǎn)生、發(fā)展而產(chǎn)生、發(fā)展的。只有當(dāng)生產(chǎn)力發(fā)展到出現(xiàn)社會(huì)分工和生產(chǎn)資料與勞動(dòng)產(chǎn)品屬于不同的所有者時(shí) ,商品生產(chǎn)才會(huì)產(chǎn)生。 (2)商品生產(chǎn)的產(chǎn)生和存在 ,必須具 備兩個(gè)基本條件 :一是社會(huì)分工 。商品生產(chǎn)是為交換而進(jìn)行的生產(chǎn)。 (價(jià)格 價(jià)值 ) (三 )判斷題 (下列命題是否正確 ,為什么 ?) 1 答 :此觀點(diǎn)不正確。 (二 )填空題 1 (使用價(jià)值 價(jià)值 ) 2 (具體勞動(dòng) 抽象勞動(dòng) ) 3 (社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間 ) 4 ,與生產(chǎn)該種商品的 社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率成。 貨幣執(zhí)行支付手段職能的特點(diǎn)是 ,賣者先向買者提供商品 ,買者在經(jīng)過一段時(shí)間后 ,再向賣者支付所購商 品的貨款。通貨緊縮往往表現(xiàn)在總供給大于總需求的宏觀經(jīng)濟(jì)形勢(shì)下。 通貨膨脹 :指流通中的貨幣量 (紙幣 )超過了商品流通所實(shí)際需要的貨幣量而引起的紙幣貶值、物價(jià)上漲的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。貨幣是從商品界中分離出來固定充當(dāng)一般等價(jià)物的特殊商品。一般等價(jià)物曾由一些特殊的商品承擔(dān)。 一般等價(jià)物 :指從商品界中分離出來的充當(dāng)其他一切商品的統(tǒng)一價(jià)值表現(xiàn)材料的商品。 抽象勞動(dòng) :指撇開各種具體形式的一般的、無差別的人類勞動(dòng)。 具體勞動(dòng) :指在一定具體形式下進(jìn)行的勞動(dòng) ,就是生產(chǎn)的目的、操作方法、勞動(dòng)對(duì)象、勞動(dòng)手段互不相同的、創(chuàng)造各種使用價(jià)值 的勞動(dòng)。 社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間 :指在現(xiàn)有的、正常的社會(huì)生產(chǎn)條件下 ,按照社會(huì)平均的勞動(dòng)熟練程度和勞動(dòng)強(qiáng)度制造某種使用價(jià)值所需要的勞動(dòng)時(shí)間。 交換價(jià)值 :它是價(jià)值的表現(xiàn)形式 ,它表現(xiàn)為一種商品同另一種商品相交換的量的關(guān)系或比例。價(jià)值是商品經(jīng)濟(jì)的特有范疇。 價(jià)值 :是凝結(jié)在商品中的一般的人類勞 動(dòng)。使用價(jià)值是商品的自然屬性 ,在任何歷史條件下 ,使用價(jià)值總是構(gòu)成社會(huì)財(cái)富的物質(zhì)內(nèi)容。商品經(jīng)濟(jì)是一個(gè)歷史范疇。 二、商品和貨幣 (一 )名詞解釋 商品 :是用來交換的勞動(dòng)產(chǎn)品 ,是使用價(jià)值和價(jià)值的統(tǒng)一體 ,它體現(xiàn)一定的社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系。 (4)我國的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)要不 斷推向前進(jìn)，我們黨要能夠不斷鞏固和加強(qiáng)自身的執(zhí)政地位，成為我國社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，就必須順應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的自身規(guī)律，遵循生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律，使我們黨始終成為中國先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的代表。縱觀人類社會(huì)的歷史發(fā)展，無論是社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度的變更還是經(jīng)濟(jì)組織形式和經(jīng)濟(jì)體制的調(diào)整 (這些都意味著生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整 )，都是順應(yīng)了先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的要求，反過來又推動(dòng)了先進(jìn)生產(chǎn)力不斷取代落后生產(chǎn)力的歷史進(jìn)程。 (3)生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系要適應(yīng)并促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，這是人類社會(huì)發(fā)展的普遍規(guī)律，也是先進(jìn)生產(chǎn)力能夠產(chǎn)生、發(fā)展并最終取代落后生產(chǎn)力的必要條件。一個(gè)國家或社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的快慢，往往與其科學(xué)技術(shù)的發(fā)展創(chuàng)新狀況和速度密切相關(guān)。 (2)科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步發(fā)展，在先進(jìn)生產(chǎn)力取代落后生產(chǎn)力的歷史進(jìn)程中起著極為重要的作用，科學(xué)技術(shù)是當(dāng)代先進(jìn)生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和重要標(biāo)志。生產(chǎn)力的發(fā)展有其自身的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，先進(jìn)生產(chǎn)力不斷取代落后生產(chǎn)力，就是人類社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的客觀規(guī)律。 3 斷取代落后生產(chǎn)力的歷史進(jìn)程。但由于客觀經(jīng)濟(jì)條件不同 ,各國特有的經(jīng)濟(jì)規(guī)律不同 ,不能照搬、照抄別國的做法。經(jīng)濟(jì)規(guī)律有共有經(jīng)濟(jì)規(guī)律和特有經(jīng)濟(jì)規(guī)律之分 ,按經(jīng)濟(jì)規(guī)律辦事 ,既要按特有經(jīng)濟(jì)規(guī)律辦 事 ,也要按共有或一般經(jīng)濟(jì)規(guī)律辦事 ,特有經(jīng)濟(jì)規(guī)律和一般經(jīng)濟(jì)規(guī)律都不能違背 ,否則都會(huì)給社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)造成損失和危害。因此 ,按經(jīng)濟(jì)規(guī)律辦事 ,不僅要求在尊重經(jīng)濟(jì)規(guī)律的基礎(chǔ)上制定經(jīng)濟(jì)政策、計(jì)劃 ,而且必須在實(shí)踐中檢驗(yàn)其正確性 ,只有這樣 ,才能不斷地在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)、認(rèn)識(shí)、利用經(jīng)濟(jì)規(guī)律 ,把經(jīng)濟(jì)政策的制定建立在對(duì)客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上。 經(jīng)濟(jì)政策、經(jīng)濟(jì)計(jì)劃都是主觀的 ,要在經(jīng)濟(jì)實(shí)踐中接受檢驗(yàn)。從實(shí)際出發(fā) ,對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象作深入調(diào)查研究 ,對(duì)社會(huì)主義實(shí)踐中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn) ,進(jìn)行實(shí)事求是的總結(jié)和概括 ,就能逐步發(fā)現(xiàn)、認(rèn)識(shí)客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律 ,學(xué)會(huì)按客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律辦事。經(jīng)濟(jì)規(guī)律是在一定的經(jīng)濟(jì)條件下產(chǎn)生并發(fā)生作用的 ,脫離客觀經(jīng)濟(jì)條件 ,發(fā)現(xiàn)、認(rèn)識(shí)、利用經(jīng)濟(jì)規(guī)律的問題就無從談起。我們必須認(rèn)真總結(jié)社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn) ,不斷在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律 ,學(xué)會(huì)按客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律辦事 ,以加快建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義。 (5)社會(huì)主義制度的建立為認(rèn)識(shí)、發(fā)現(xiàn)、利用客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律創(chuàng)造了有利條件 ,但應(yīng)當(dāng)看到要真正認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)規(guī)律并正確利用它來為社會(huì)謀福利 ,并不是一件容易的事。認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)規(guī)律 ,就是認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和經(jīng)濟(jì)過程的內(nèi)在的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系 ,認(rèn)識(shí)它的客觀要求和作用的特點(diǎn)。 (4)經(jīng)濟(jì)規(guī)律具有客觀性 ,不等于說人們?cè)诮?jīng)濟(jì)規(guī)律面前完全無能為力 ,無所作為 ,只能拜倒在它的面前 ,做經(jīng)濟(jì)規(guī)律的奴隸。因此 ,在社會(huì)主義條件下 ,經(jīng)濟(jì)規(guī)律依然作為一種客觀的強(qiáng)制力量支配著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展過程。我國社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的實(shí)踐證明 :哪個(gè)時(shí)期遵循經(jīng)濟(jì)規(guī)律 ,哪個(gè)時(shí)期的經(jīng)濟(jì)建設(shè)事業(yè)就興旺發(fā)達(dá) ,生產(chǎn)的發(fā)展和人民生活的改善就比較快 。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中 ,客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律是作為一種客觀的強(qiáng)制力量制約著人們的行動(dòng) ,決定著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和變化。不論人們是否承認(rèn)某種經(jīng)濟(jì)規(guī)律 ,只要存在它賴以產(chǎn)生和發(fā)揮作用的經(jīng)濟(jì)條件 ,經(jīng)濟(jì)規(guī)律就必然存在并發(fā)揮作用。 (2)經(jīng)濟(jì)規(guī)律的客觀性決定了人們不能憑自己的主觀愿望創(chuàng)造或消滅經(jīng)濟(jì)規(guī)律 ,也不能改造或改變經(jīng)濟(jì)規(guī)律。人們既然不 能自由地選擇生產(chǎn)力 ,自然也就不能自由地選擇生產(chǎn)關(guān)系 ,因而不能自由地選擇從事經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的經(jīng)濟(jì)條件。人們不能自由地選擇生產(chǎn)力 ,因?yàn)樯a(chǎn)力是一種既得的力量 ,是以往活動(dòng)的產(chǎn)物。這是因?yàn)?,任何經(jīng)濟(jì)規(guī)律都是在一定的經(jīng)濟(jì)條件基礎(chǔ)上產(chǎn)生的 ,并在一定的經(jīng)濟(jì)條件下發(fā)生作用。 2 ? 答案要點(diǎn) : (1)經(jīng)濟(jì)規(guī)律是指經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和經(jīng)濟(jì)過程內(nèi)在的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系。要有效地協(xié)調(diào)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng) ,促進(jìn)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的順利發(fā)展 ,制定的方針、政策首先必須正確反映生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力性質(zhì)的規(guī)律的客觀要求。要建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化 ,制定正確的方針和政策至關(guān)重要。要解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力 ,必須根據(jù)我國生產(chǎn)力發(fā)展的要求 ,調(diào)整和改革生產(chǎn)關(guān)系中那些不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的部分和環(huán)節(jié) ,創(chuàng)造出與我國社會(huì)主義現(xiàn)階段生產(chǎn)力水平相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系的具體形式 ,促進(jìn)社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系的不斷完善和生產(chǎn)力的迅速發(fā)展。改革開放之前的很長一個(gè)時(shí)期 ,由于受“左”的錯(cuò)誤思想影響 ,不顧我國生產(chǎn)力的狀況在生產(chǎn)關(guān)系上不斷進(jìn)行“窮過渡” ,嚴(yán)重違背了生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力性質(zhì)的規(guī)律 ,影響了社會(huì)主義制度優(yōu)越性的發(fā)揮和生產(chǎn)力的發(fā)展。生產(chǎn)關(guān)系落后于或超越生產(chǎn)力的發(fā)展 ,都會(huì)阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。另一方面通過發(fā)明創(chuàng)造改變了生產(chǎn)力中物的因素 ,革新生產(chǎn)工具 ,創(chuàng)造先進(jìn)的生產(chǎn)設(shè)備 ,擴(kuò)大勞動(dòng)對(duì)象的范圍 ,提供新的材料和能源 ,從而推動(dòng)生產(chǎn)力迅速發(fā)展?？茖W(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力 ,當(dāng)今世界 ,科學(xué)技術(shù)對(duì)生產(chǎn)力發(fā)展起著越來越大的作用。因此大力發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力 ,加快社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)成為社會(huì)主義的根本任務(wù)。社會(huì)主義制度的建立也為生產(chǎn)力的大發(fā)展開辟了廣闊的道路。生產(chǎn)力是決定社會(huì)經(jīng)濟(jì)不斷進(jìn)步和繼續(xù)發(fā)展的物質(zhì)力量 ,是社會(huì)歷史發(fā)展的最后決定力量。因此 ,掌握生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力相互關(guān)系的原理 ,自覺遵循和運(yùn)用生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力性質(zhì)的規(guī)律 ,對(duì)于社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)具有十分重要的意義 ,這可以從以下三方面來看。 生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力的性質(zhì)是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律。生產(chǎn)關(guān)系可能會(huì)在一定時(shí)期落后于或超越于生產(chǎn)力的發(fā)展 ,但它不能長期地落后于或超越于生產(chǎn)力的發(fā)展。這是因?yàn)?,人們?cè)谡鞣匀?、改造自然的過程中 ,不斷積累生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn) ,提高勞動(dòng)技能 ,發(fā)展科學(xué)知識(shí) ,革新生產(chǎn)工具 ,擴(kuò)展 勞動(dòng)對(duì)象 ,從而推動(dòng)生產(chǎn)力的不斷發(fā)展和變化。在社會(huì)生產(chǎn)中 ,生產(chǎn)力是最活躍、最革命的因素 ,它總是不斷向前發(fā)展的。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力性質(zhì)時(shí) ,就會(huì)阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。生產(chǎn)關(guān)系能夠從生產(chǎn)的各個(gè)方面影響生產(chǎn)力的發(fā)展。不僅如此 ,生產(chǎn)力的發(fā)展還提出了生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展、變革的要求并規(guī)定了發(fā)展、變革的方向和程度。 2)生產(chǎn)力的發(fā)展和變化決定著生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展和變革。有什么樣的生產(chǎn)力 ,就會(huì)有什么樣的生產(chǎn)關(guān)系。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的有機(jī)結(jié)合和統(tǒng)一 ,構(gòu)成 了社會(huì)的生產(chǎn)方式。人們結(jié)成一定的生產(chǎn)關(guān)系的目的在于從事生產(chǎn)活動(dòng) ,解決人們生存和發(fā)展所需要的物質(zhì)資料問題。 (五 )論述題 1 答案要點(diǎn) : (1)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系是社會(huì)生產(chǎn)不可分割的兩個(gè)方面。經(jīng)濟(jì)規(guī)律的作用直接關(guān)系到人們的切身利益 ,因此 ,發(fā)現(xiàn)和利用經(jīng)濟(jì)規(guī) 律 ,要受到利益關(guān)系的限制。人們對(duì)客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)越正確 ,越深刻 ,行動(dòng)就越自由 ,也就越能發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性 ,能動(dòng)地改造世界。 (3)承認(rèn)經(jīng)濟(jì)規(guī)律的客觀性 ,并不意味著人們?cè)诮?jīng)濟(jì)規(guī)律面前完全無能為力 ,只能聽任經(jīng)濟(jì)規(guī)律的擺布 ,做客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律的奴隸。在經(jīng)濟(jì)發(fā) 展過程中 ,客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律作為一種強(qiáng)制的力量制約著人們的行動(dòng) ,決定著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和變化。 (2)人們?cè)谶M(jìn)行經(jīng)濟(jì)活動(dòng)時(shí) ,可以用自己的自覺的行動(dòng)加速或延緩經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程 ,但既不能消滅、廢除或改造經(jīng)濟(jì)規(guī)律 ,也不能制定或創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)規(guī)律。經(jīng)濟(jì)規(guī)律具有客觀性 ,這是因?yàn)?,經(jīng)濟(jì)規(guī)律是在一定的經(jīng)濟(jì)條件基礎(chǔ)上產(chǎn)生和發(fā)生作用的 ,有什么樣的客觀經(jīng)濟(jì)條件 ,就會(huì)產(chǎn)生與它相適應(yīng)的經(jīng)濟(jì)規(guī)律。當(dāng)然馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)性是由實(shí)踐來檢驗(yàn)、證明 ,并在實(shí)踐中發(fā)展的 ,應(yīng)當(dāng)在實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。 (4)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是階級(jí)性和科學(xué)性的統(tǒng)一。這是因?yàn)?,馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)代表著無產(chǎn)階級(jí)的利益 ,而無產(chǎn)階級(jí)的利益同廣大勞動(dòng)人民的根本利益是一致的 ,同社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀規(guī)律的要求是一致的 ,因此，沒 有私有制基礎(chǔ)上產(chǎn)生的狹隘的階級(jí)偏見妨礙它揭示社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀規(guī)律。判斷一種政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論有沒有科學(xué)性 ,它的科學(xué)價(jià)值多大 ,就要看它能否正確地反映客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律 ,在多大程度上正確地反映客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律。凡是能正確反映客觀存在的經(jīng)濟(jì)規(guī)律的理論 ,就是科學(xué)的 。 (2)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)具有階級(jí)性 ,并不意味著政治經(jīng)濟(jì)學(xué)沒有科學(xué)性。不同的階級(jí)由于經(jīng)濟(jì)地位和經(jīng)濟(jì)利益不同 ,對(duì)特定生產(chǎn)關(guān)系的研究不能不帶有強(qiáng)烈的階級(jí)性。在階級(jí)社會(huì)中 ,階級(jí)的劃分和各階級(jí)之間利益上的沖突都根源于生產(chǎn)關(guān)系。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的對(duì)象是生產(chǎn)關(guān)系及其運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性。 (3)生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力性質(zhì) ,是在任何社會(huì)形態(tài)中都存在并發(fā)生作用的經(jīng)濟(jì)規(guī)律 ,它決定著人類社會(huì)由低級(jí)形態(tài)向高級(jí)形態(tài)的發(fā)展 ,決定著一種生產(chǎn)關(guān)系向另一種新的生產(chǎn)關(guān) 系的過渡