【正文】 院歷史研究所研究員?！　≡颇鲜俏覈贁?shù)民族分布最多的省份，這里的少數(shù)民族兄弟姐妹大都能歌善舞，他們以此來贊美自己的生活，他們經(jīng)常以歌唱的形式聚集在一起或者傾訴青年男女之間的愛慕，或者歌唱激發(fā)勞動熱情，或者以歌唱表達豐收的喜悅和節(jié)日的歡樂……總之。　　在朗讀、品味語言的過程中欣賞云南濃郁的民歌文化及民族風(fēng)情，培養(yǎng)學(xué)生熱愛民族文化的情感。　　3．朗讀、揣摩、品味文章語言。　　《云南的歌會》教學(xué)設(shè)計8　　1．識記“迤西”“譬喻”等生字詞?！　　岸唷弊衷谖闹惺欠窨捎锌蔁o?“種種不同方式”具體是指什么?　?、普n文第四段，用了許多筆墨描寫了由呈貢進城時一路的景色，寫“開滿花的小山坡”“各種鳥呼朋引伴”還有戴勝鳥和云雀的歌唱，這些內(nèi)容和趕馬女孩的歌唱有什么關(guān)系?你覺得作者寫這些有什么用意?　　比較賞析：　　課后練習(xí)第二題　　仿寫訓(xùn)練　　以另一種動物開頭，寫一句話：　　最有意思的是云雀，時常面前不遠的草叢起飛，一面扶搖盤旋而上，一面唱著歌向碧藍的天空鉆去，仿佛要一直鉆透藍空?！　】偨Y(jié)：也就是洋溢者對自然、對人生、對藝術(shù)的品味和贊賞?！　γ窀柘矏邸　υ颇系南蛲?，對幸福生活的熱愛。　　”山寨傳歌”是一次民歌的大展覽，這個場面在寫唱歌的盛況?！　W(xué)生展示自己寫的話語，教師總結(jié)　　分析文章三個場面，各有什么特點，側(cè)重寫什么?　　“山野對歌”是才情智力的大比拼，主要是寫唱歌的人?！　∩驈奈暮喗??！　∷麄円愿璩獌A訴男女之間互相愛慕，以歌唱激發(fā)生產(chǎn)斗爭中的勞動熱情，一歌唱表示對死者的哀悼，對婚配的祝福，以歌唱抒發(fā)豐收的喜悅和節(jié)日的快樂?！　∮懻撁窀枋且环N怎么樣的藝術(shù)形式?　　民歌，就是民間口頭流傳的詩歌或歌曲，多不知道作者第二姓名。　　兩課時?！　∫龑?dǎo)朗讀，讀出語氣、語調(diào)、讀出韻味來，在讀中品味?！　。?）上課環(huán)境為多媒體大屏幕環(huán)境　　《云南的歌會》教學(xué)設(shè)計7　　學(xué)習(xí)作者用精妙的文筆描繪三種不同的場面的民歌演唱會的方法?！　。喝宋锩鑼?、環(huán)境描寫及場面描寫。能積累熹微、即物起興、引經(jīng)據(jù)典、悠游自在、龍吟鳳噦等詞語；　　2．有感情地朗讀課文，背誦自己喜歡的段落，摘錄、積累好詞佳句；　　3．了解云南歌會的特點，體會作者對自然、對人、對藝術(shù)的喜愛之情；　　4．學(xué)習(xí)作者抓住事物特點進行描寫的方法，體會作者用詞的準確生動和幽默風(fēng)趣?！　《?、過程與方法　　、環(huán)境描寫和場面描寫的各種形式的朗讀，讓學(xué)生在讀中體會，在讀中感悟它們的作用；　　、揣摩、品味文章語言，感受文章濃郁的鄉(xiāng)土氣息。八年級孩子開始形成強烈的自我意識，但是，這種自我意識在很大程度上還依賴于別人的評價，所以對孩子的欣賞和鼓勵仍然是孩子進步的關(guān)鍵。八年級學(xué)生是由少年向青年初期發(fā)展過渡的重要階段，他們的情感情緒激易動暴躁并向兩極波動，愛憑感情行事；自尊心、自信心、爭強好勝心急劇增強；具有獨立意向、成人感，自主、自立意識急劇增強；認識能力顯著落后于獨立意向和行動能力、相互愛慕心理增強和自我控制能力相對落后。同學(xué)們，生活就像歌聲一樣美好，讓我們更加熱愛生活，也熱愛那美麗濃郁的民俗文化吧！　?。┎贾米鳂I(yè)：　　課外閱讀：《沈從文散文選》或《邊城》　　寫一篇介紹家鄉(xiāng)民俗的作文。在作者引領(lǐng)下，我們對自然、對人、對藝術(shù)進行了一番品味，我們領(lǐng)略到了我國民歌文化的豐富多彩和濃郁的民族風(fēng)情，這也激起了我們熱愛民俗文化的情感。于是，每逢此日，苗胞便云集鳳凰山下，吹哨吶、唱苗歌、跳鼓舞，祭奠先烈，祈禱吉祥，祈禱幸福，祈禱未來和希望。箭射中了皇帝的寶座，但皇帝尚未登殿?！　髡f苗族英雄天靈，經(jīng)三年苦練，一箭可射到京城皇帝的寶座上，功夫到家那天，為養(yǎng)精蓄銳，天靈早早就睡了，囑咐母親雞叫頭遍時叫醒他?！　×铝膩須v　　“六月六”是苗族祭祀祖先的節(jié)日。在民俗文化領(lǐng)域，中國民眾把端午節(jié)的龍舟競渡和吃粽子等，都與紀念屈原聯(lián)系在一起。據(jù)學(xué)者聞一多先生的《端午考》和《端午的歷史教育》列舉的百余條古籍記載及專家考古考證，端午的起源，是中國古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節(jié)日，比屈原更早?！　￡P(guān)于端午節(jié)的由來，說法甚多，諸如：紀念屈原說；紀念伍子胥說；紀念曹娥說；起于三代夏至節(jié)說；惡月惡日驅(qū)避說，吳月民族圖騰祭說等等。其內(nèi)容主要有：女兒回娘家，掛鐘馗像，迎鬼船、躲午，帖午葉符，懸掛菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，備牲醴,賽龍舟，比武，擊球，蕩秋千，給小孩涂雄黃，飲用雄黃酒、菖蒲酒，吃五毒餅、咸蛋、粽子和時令鮮果等，除了有迷信色彩的活動漸已消失外，其余至今流傳中國各地及鄰近諸國。從此后，每年的“四月八”，苗家人民都要舉行盛大活動以祭祀四月八殉難的先烈。后來有一年，官家派人前來搶親選美，拆散了對對戀人，糟踏了許多美貌少女。每逢農(nóng)歷四月初八，苗族人民都要聚集到預(yù)定的地點跳鼓舞、對山歌、上刀梯、表演刀槍箭術(shù)，以表對先烈的懷念和繼承先烈遺志的’決心?！　【拔锩馈⑷宋锩?、風(fēng)俗美、歌聲美，融合為一個有機的整體，簡直妙不可言，我想請一位同學(xué)為大家朗讀，大家最想聽誰的朗讀？現(xiàn)在，讓我們閉上眼睛，來感受這天人合一的美妙境界　　（四）鞏固運用　　課堂口頭作文：讓學(xué)生介紹一種自己了解的民俗，并試著分析這種民俗形成的原因。趕馬女孩子面對如此美景，心中充滿喜悅，為之陶醉，情動于中自然要發(fā)之于外，怎能不情不自禁的縱情歌唱呢?　?。?）、假如你處在這樣的環(huán)境中，又是趕馬女孩子中的一員，你會唱出什么樣的歌?結(jié)合自己的日常積累，主要是歌曲積累，展開合理的想象和聯(lián)想，創(chuàng)設(shè)情境，唱出自己心中的歌?！　。?）、作者寫這些景物運用了哪些手法?　　作者抓住了景物的特點，調(diào)動多種感覺器官，繪形、繪聲、繪色，全方位多角度進行描寫：藍天白云、蔥翠的樹林、山花爛漫的小山坡是靜態(tài)的，是色彩斑讕的；戴勝鳥和云雀邊飛邊唱，嬉戲鳴叫是動態(tài)的，它們的歌唱是歡快悅耳的。那我們不妨再來仔細研讀這篇文章的第四自然段，從細節(jié)、語句中去品味，別忘了在你有感覺的地方畫一畫、寫一寫　　請同學(xué)們精讀（精讀說的就是在閱讀一篇文章的時候不僅要充分理解文章的含義，對文章的結(jié)構(gòu)、邏輯關(guān)系、用詞乃至標(biāo)點符號等的使用都做一一分析，達到不放過每個細節(jié)，吸收其精髓的目的）“山路漫歌”這個片斷并思考以下三個問題：　?。?）、“山路漫歌”這個片斷幾乎沒有寫所唱的歌，寫了些什么內(nèi)容?　　這個片斷重在描寫景物：藍藍的天，成片的樹林，大半年開滿雜花的小山坡，和藍天相呼應(yīng)的粉藍色報春花，著重寫了兩種鳥：一種是喜歡獨唱的戴勝鳥，另一種是喜歡群唱的云雀。（突出的是傳歌的場面、特點和目的，展示的是云南的風(fēng)俗美。傳歌的目的是老一輩把記憶中充滿智慧和熱情的東西全部傳給下一輩，使民歌生生不息，代代相傳。參加者來自各行各業(yè)，不論男女老幼，全都熱情高漲，六人圍坐一桌，足足有三十來桌。這是以優(yōu)美的環(huán)境映襯優(yōu)美的人物優(yōu)美的歌。人美，唱出的歌一定會更美!通過外貌和神態(tài)的刻畫，突出人物美；　　山路漫歌（第4段）：是即興的自由歌唱。　?。ǘ┳宰x課文，整體感知　　讓學(xué)生通讀（泛讀,大概讀一下）課文，從整體上把握課文內(nèi)容，并提出問題：在“歌會”的大標(biāo)題下，本文描繪了幾個場合中的唱歌的情景?（板書關(guān)鍵詞）　　學(xué)生通過初步的閱讀思考，歸納出“山野對歌、山路漫歌、村寨傳歌”這三個場合中的唱歌的情景。）板書課題、作者名。哪個?。ㄔ颇鲜。┦蔷劬恿俗疃嗟纳贁?shù)民族的省份，在各族人民的生活中，民歌幾乎滲透到了各個領(lǐng)域。　　教學(xué)方法：　　本文所寫內(nèi)容豐富，語言生動富有表現(xiàn)力，充滿了情趣，根據(jù)文章這一特點，我將充分發(fā)揮學(xué)生作為閱讀主體的作用，運用啟發(fā)式教學(xué)法，通過創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生的想象力，來使學(xué)生深入體會云南歌會的美，理解課文的深刻含義?！　∩钊肜斫庠颇细钑N含的美?！　◇w會“山路漫歌”的立體美?！　∷鸭覀兩磉叺拿袼孜幕⒓右哉怼　「剑喊鍟O(shè)計　　云南的歌會　　沈從文　　山野對歌才智比拼人　　山路漫歌自然成趣環(huán)境　　村寨傳歌場面宏偉場面　　《云南的歌會》教學(xué)設(shè)計5教學(xué)目標(biāo)：　　了解云南歌會的三種形式及作者的表現(xiàn)手法。歷任武漢大學(xué)、青島大學(xué)、西南聯(lián)大、北京大學(xué)教授，《大公報》文藝副刊編輯，中國歷史博物館文物研究員，中國社會科學(xué)院歷史研究所研究員?！　。?）、深化文章主題。　?。?）、襯托人物心情?！　。?）、展開、推動故事情節(jié)發(fā)展。這是否偏離了“山路漫歌”的“歌”字？　　明確：這些內(nèi)容是對“趕馬女孩的歌唱”的一種烘托映襯，又是對中心的鋪墊，起了一個渲染氛圍，烘托主題的作用。所以，我們在描寫人物時也不妨運用上這些美麗的色彩語言，細細的描繪人物的裝扮，使我們的文章讀起來更加生動，更具有活力。一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉，身量苗條，體格風(fēng)騷，粉面含春威不露，丹唇未起笑先聞?！　?出示《紅樓夢》中王熙鳳出場時的一段人物描寫?！　∧阕钕矚g場面，因為這是一場______的歌會　　（可以從歌唱的人、地點、內(nèi)容、歌唱的方式、環(huán)境氣氛等方面來說）　　五、品讀課文　　（一）揣摩山野對歌的人物美　　1山野對歌側(cè)重寫人，有沒有具體的人物描寫？（學(xué)生勾畫，齊讀）　　2這里對年輕女人外貌的描寫太過哆嗦，建議這樣改（出示課件），你同意嗎？　　生長得一張棗子臉，滿口的糯米牙，穿了身毛布衣褲，腰間圍個布圍裙，腳下穿雙云南鄉(xiāng)下特有的鞋，辮發(fā)盤在頭上、　　師引導(dǎo)分析：改后的文字少了那些內(nèi)容？（色彩和配飾）　　色彩和配飾對一個女人來說意味著什么？（美麗，活力）　　如果去掉會顯得怎么樣？（太過單調(diào)）　　明確：一般來說，從一個女人的穿著打扮可以看出她的精神面貌。）　　這些場景各自有什么特色？　　3對于三個唱歌的場面，作者描寫的側(cè)重點有什么不同？　　教師引導(dǎo)學(xué)生回答問題。xīgū　　迤西譬喻糯米蹲踞忌諱酬和鳳噦熹微鐵箍　　四、整體感知課文　　1本文是一篇極富情趣的散文，在“歌會”的大標(biāo)題下，描繪了三個場合中唱歌的三個場面。ch243。nu242?！　237。　　感受作家筆下美好的生活，激發(fā)我們對中國民俗文化的喜愛之情?！　《⒊鍪緦W(xué)習(xí)目標(biāo)　　整體把握文章的內(nèi)容，體會、學(xué)習(xí)作者有所側(cè)重的描寫方法。其實不止在壯族地區(qū)在云南這種情形也隨處可見。　　教學(xué)用具多媒體輔助教學(xué)工具　　課時安排1課時　　教學(xué)設(shè)計　　一、導(dǎo)入新課　　同學(xué)們喜歡唱歌嗎？你們平時是怎樣唱的？有沒有見過這樣的唱歌？（出示《劉三姐》對歌的課件。　　難點：引導(dǎo)學(xué)生品析文中的描寫語言。　　過程與方法：整體把握文章的內(nèi)容，體會和學(xué)習(xí)作者有所側(cè)重的描寫方法?！　　对颇系母钑方虒W(xué)設(shè)計4教學(xué)目標(biāo)　　情感、態(tài)度與價值觀：感受作家筆下美好的民族風(fēng)情，培養(yǎng)學(xué)生熱愛民族文化的情感。面對這種情況，教師應(yīng)先向?qū)W生明確這節(jié)課的意義，調(diào)整好學(xué)生心態(tài)，以取得更好的學(xué)習(xí)效果。使知識變得生動，形象，能充分調(diào)動起學(xué)生的積極性，課堂氣氛活躍，效果比教師干巴巴的講授好得多。）　　四、作業(yè)：　　利用這節(jié)課所學(xué)到的知識，給大家介紹咱們東北的二人轉(zhuǎn)?！　∩勈斋@。生活中有歌就有美，有歌就有歡樂，真的希望有時間咱們一起去云南看一看。）　　小結(jié)：村寨傳歌重繪盛況，既有全景描繪，又有局部特寫，描繪出熱鬧的場景?！　。▓雒婷鑼懀　雒婷鑼懹惺裁刺攸c？　　生思考回答。　?、鞘y；和逢年過節(jié)差不多，一身收拾得清潔索利，頭上手中到處是銀光閃閃。　　學(xué)習(xí)村寨傳歌：　　齊讀課文，思考它與前兩種歌會形式有什么不同？　　生思考回答，師明確：　　場面盛況空前：表現(xiàn)為：　?、湃硕啵鹤√幵鹤觾蓸呛湍堑篱L長的屋廊下，集合了鄉(xiāng)村男女老幼百多人?！　。ㄉl(fā)表自己見解。）　　師引導(dǎo)生分析，所找句子屬于那方面描寫。　　學(xué)習(xí)山路漫歌：　　指一名同學(xué)朗讀課文，其他同學(xué)邊聽邊畫出你喜歡的好詞好句，與同學(xué)一起分享?！　⌒〗Y(jié)：山野對歌主寫人，烘托出活潑歡快的場面，描繪出樸素動人的情景。）　　三、學(xué)習(xí)新課　　學(xué)習(xí)山野對歌：　　生聽讀課文，思考：　　⑴這部分交代了什么？　　⑵其中對哪方面的描寫最多？　　生思考回答，師明確：　?、诺攸c、內(nèi)容、方式、唱歌人。那么今天就讓咱們隨著文學(xué)大師沈從文一起走進《云南的歌會》。在云南，這樣的好歌真是數(shù)不勝數(shù)，因為那里聚居了我國最多的少數(shù)民族，而我們的少數(shù)民族同胞有一個共同的特點就是能歌善舞?！　‰y點：能夠運用所學(xué)知識介紹東北二人轉(zhuǎn)?！　∨囵B(yǎng)學(xué)生熱愛祖國文化的思想感情?！　∥覀冊撊绾味睿骸　≡O(shè)計此問題是想讓“語文”貼近生活，走進心靈，關(guān)照靈魂，從而讓語文教學(xué)從言語的層面進入文化的層面?！　∽骷业摹耙馑肌保骸　”疚墓?jié)選自《記憶中的云南跑馬節(jié)》，選入教材的部分省略了前面的一段文字：從馬背上研究老問題，不免近于賣呆，遠不如從活人中聽聽生命的頌歌為有意思了。通過討論，讓他們明白沈從文在自然環(huán)境的描寫上之所以不吝嗇自己的筆墨，是因為作家認為“產(chǎn)生這種山歌實有原因?！　]“意思”：　　在學(xué)生充分感知本文很有意思的時候，有意識的拋出這個問題，一方面是想讓學(xué)生把分散全文的目光聚焦到第四段的研讀上來，從而達“點”“面”結(jié)合的教學(xué)境界。要求學(xué)生靜靜地默讀，用橫線劃出有意思的地方。我以為，這是一個極有意思的發(fā)現(xiàn)，那么，為什么不以“意思”為主線設(shè)計一個完整的教學(xué)方案呢?于是，就有了以上的教學(xué)設(shè)計。其實，本文在節(jié)選時省略了前面一段文字：從馬背上研究老問題，不免近于賣呆，遠不如從活人中聽聽生命的頌歌為有意思了(顯然，這里的“意思”應(yīng)是統(tǒng)領(lǐng)全文的)。一處是在第四段“最有意思的是云雀”(言外之意是前面所寫的也是有意思的)?！　∷摹⒉襟E解說　　筆者以“文本細讀”的方式仔細研讀了《云南的歌會》，發(fā)現(xiàn)一個很有意思的語言點，那就是“意思”一詞?！　∽骷业摹耙馑肌保骸　鸟R背上研究老問題，不免近于賣呆，遠不如從活人中聽聽生命的頌歌為有意思了。　?、饶阃馑目捶▎?　　尊敬的沈老：　　你的《云南的歌會》相當(dāng)沒意思，因為第四段過多的自然環(huán)境描寫沖淡了“歌會”主題。　　三、教學(xué)流程　　發(fā)現(xiàn)“意思”：