加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下黨的建設(shè)心得體會(huì)與加強(qiáng)和改進(jìn)機(jī)關(guān)干部學(xué)習(xí)工作意見(jiàn)匯編-文庫(kù)吧資料
2024-11-22 04:35本頁(yè)面
【正文】 直觀認(rèn)識(shí)，缺乏依據(jù)科學(xué)實(shí)驗(yàn)、深入調(diào)查的嚴(yán)密邏輯推理和理論證明，對(duì)馬克思主義不完全是“真學(xué)、真信、真用”。黨的十七屆四中全會(huì)《決定》號(hào)召全黨，特別是黨的領(lǐng)導(dǎo)干部通過(guò)努力學(xué)習(xí)，“切實(shí)提高”理論思維能力是有著很強(qiáng)的針對(duì)性的。“辯證思維”或“矛盾思維”的基本特征大體上可以這樣描述：辯證思維的致思趨向是作為認(rèn)識(shí)主體、思維者的人怎樣才能獲取作為認(rèn)識(shí)客體、思維對(duì)象本質(zhì)性、全面性、具體性的認(rèn)識(shí)或思維成果。而“辯證思維”、“矛盾思維”卻恰恰相反，它正是要求這種思維的運(yùn)用者必須在同樣的時(shí)空點(diǎn)上，在看到事物正面規(guī)定性的同時(shí)，要看到它所內(nèi)含著的反面規(guī)定性，并能把事物正、反兩方面的規(guī)定性有機(jī)地統(tǒng)一在一起。后兩者在運(yùn)思途徑上的顯著特點(diǎn)是嚴(yán)格遵循形式邏輯的思維規(guī)律，即在同一個(gè)時(shí)、空點(diǎn)上不能給出兩個(gè)截然相反的判斷或答案。如果說(shuō)“戰(zhàn)略思維”、“創(chuàng)新思維”主要是由于致思趨向的不同而形成自己的特點(diǎn)的話，那么“辯證思維”則主要是由于運(yùn)思途徑的不同而與其他思維方式區(qū)別開(kāi)來(lái)的。而無(wú)論是理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新還是實(shí)踐創(chuàng)新，貫串、滲透其每一環(huán)節(jié)每一過(guò)程的無(wú)一不是“創(chuàng)新思維”?！皠?chuàng)新”是一個(gè)人、一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家生生不息、永葆青春、興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力?！皠?chuàng)新思維”是相對(duì)于“常規(guī)思維”提出來(lái)的。而前者強(qiáng)調(diào)的則是從戰(zhàn)略全局出發(fā)，考慮整個(gè)戰(zhàn)役的方方面面、整個(gè)戰(zhàn)役的全過(guò)程?！皯?zhàn)略思維”原本是一個(gè)軍事學(xué)概念，它是相對(duì)于“戰(zhàn)役思維”、“戰(zhàn)術(shù)思維”提出來(lái)的。雖說(shuō)愛(ài)因斯坦同樣是借助于概念進(jìn)行理性思維，這一點(diǎn)與馬克思有共同點(diǎn)，但他卻常常運(yùn)用數(shù)字、公式進(jìn)行思維，這又和馬克思主要是運(yùn)用抽象概念進(jìn)行思維形成明顯差別。大體上說(shuō)來(lái)馬克思是概念思維，而托爾斯泰則是形象思維。大致由致思趨向、運(yùn)思途徑、思維元素、思維構(gòu)架組成，不同的致思趨向或不同的運(yùn)思途徑、思維元素、思維構(gòu)架形成不同的思維方式。這就給我們今天的馬克思主義者提出來(lái)一個(gè)重要的理論課題：應(yīng)深
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