個人辯論賽技巧總結(jié)與個人述廉報告匯編-文庫吧資料
2024-11-20 01:49本頁面
【正文】 導觀眾的看法，幫自己解脫困境。還有一招就是故意混淆視聽?！叭f能卡”。由于本方難免會在戰(zhàn)略謀劃上失算，或在戰(zhàn)術(shù)動作上失誤，導致失利，在論敵的強大壓力下，就不得不采取退守行動。如果明知對方不利，資料事實上不如對方，最好就是抓一把就走，可以積小勝為大勝。有效的辦法是依托自己的防線，少立多駁，答后必問，對對方展開短促突擊，一方面可以使對方心理緊張，自亂陣腳，另一方面使對方疲于奔命，答復(fù)反駁，而無力攻擊我方。如果運用得好的話，可以把防御作戰(zhàn)與設(shè)置陷阱結(jié)合起來，比如，南京大學代表隊與港大辯“儒家思想是否是亞洲‘四小龍’取得經(jīng)濟快速增長的主要推動因素”時，南大隊有意將韓國和香港擺在一起，先拋出韓國政府奉行政府干預(yù)經(jīng)濟的政策，問這符合那一條儒家思想?正方答“體現(xiàn)了儒家重視國家、官府主導作用的思想”，反方馬上追問香港采取自由放任的經(jīng)濟政策，問正方對此有作何解釋，對方就陷入困境了。這時本方是有計劃的實施防御戰(zhàn)術(shù)，目的是確立強化觀點，為進攻積蓄力量。這種方法也可以叫做“迂回包抄”的方法，由遠及近的進攻方式一般很少遇到反抗，較易達到目的。弟：昨晚那趟車晚點了，你知道嗎?哥：當然知道。再看一則生活中的例子。對方辯友連這個基本問題都不知道，怪不得辯其艾滋病問題來還是不緊不慢的。”以說明孔子是主張道德治世的觀點，反方南京大學代表隊一選手即應(yīng)道:“孔子不也講過‘危邦不入，亂邦不居’，危邦、亂邦都不去，你還指望道德嗎?”反方另一名選手則風趣的說：“請問對方辯友如果你家被梁上君子光顧，你是馬上報警，還是坐等那個小偷良心發(fā)現(xiàn)?”運用后發(fā)制人并不總是聲色俱厲，言詞鏗鏘面貌出現(xiàn)，有時綿里藏真，最后將王牌以暗示的方式摔出來，同樣可以達到預(yù)期效果。比如，在辯論“社會秩序的維系主要是靠法律還是主要是靠道德”的比賽中，正方香港中文大學的攻勢很猛，當他們引用孔子語錄“道之以政，齊之以刑，民免而無恥。但正如上述復(fù)旦大學的例子，辯論講求配合，努力形成進攻合力，也可以達到環(huán)環(huán)相扣，層層進逼的效果。，在回答對方發(fā)問后，立即向?qū)Ψ教岢鰡栴}，意在擺脫被動，爭取主動。例如：在就辯題“人性本善還是本惡”的自由辯論階段，反方一上來就抓住對方要害之點，提出問題：“善花如何結(jié)出惡果?”正方避而不答，故左右而言他，反方則揪住不放，四個辯手先后5次向正方發(fā)難，窮追不舍，逼正方回答，如此攻其一點，先發(fā)制人，壓得對方喘不過氣。，也就是常說的“連環(huán)套”，用這種提問方式的辯手要求要有很高的素質(zhì)和應(yīng)變能力，因為即使場下討論的再周密，假如對方在場上不按預(yù)先設(shè)定的范圍作答就不能達到問題應(yīng)有的攻擊性，由此也可見，要使用這種問法，場下的充分討論也是很重要的。這種類型的目的應(yīng)該說是極為功利性的，一般我們都不提倡，尤其是作為個人打辯論賽的目的的話則更要避免!只有在特定情況下可以以其為目標。用于我方處于弱勢的時候。常態(tài)目的。用于我方處于強勢的時候。進攻戰(zhàn)術(shù)首先要明確進攻的目標。(觀眾笑)這里復(fù)旦大學隊的幾位辯手使用的就是仿詞套句法，作為四辯的蔣昌建和作為三辯的嚴嘉分別根據(jù)現(xiàn)有的詞句“天下大亂達到天下大治”和“爭則亂，亂則窮”，臨時仿造出“天下大亂達到天下大飽”和“爭則亂，亂則窮”?！彼晕覀冏呦驕仫柕倪^程中，更要談道德，否則不就是越走越窮，什么時候才能達到溫飽呢?蔣昌建：對方認為貧困向溫飽的追求過程中可以不談道德，這就告訴我們一個基本理論，就是：天下大亂，才能達到天下大飽。(四).仿詞套句是指根據(jù)現(xiàn)有的詞句形式仿造出臨時性
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