【正文】 史并不是要去報(bào)復(fù)并不是再來一個(gè)東京大屠殺，而是要記住真相，記憶貧窮落后時(shí)被挨打的真相從而激勵(lì)我們?yōu)樽鎳母蛔銖?qiáng)大繼續(xù)努力。但是作為一個(gè)民族，是必須牢記歷史的。篇二：《南京大屠殺》讀后感2 《南京大屠殺》讀后感南京大屠殺，一個(gè)清晰卻又模糊的概念，清晰的是這個(gè)詞聽的太多太多，而模糊的是除了知道中國有30萬人被屠殺及手段的殘忍之后一無所知。日本國內(nèi)的積少數(shù)右翼分子和政客，一次又一次地在侵略中國與東亞及南京大屠殺問題上掀起翻案的逆流和濁浪，妄圖為日本已經(jīng)被掃進(jìn)歷史垃圾堆里的軍國主義招魂?？墒乾F(xiàn)在在鐵證面前日本卻不承認(rèn)那段歷史，他們修改歷史篡改教科書，他們?nèi)匀粎菥竾裆?。慘痛的歷史告訴我們“落后就要挨打”落后必然導(dǎo)致屈辱，強(qiáng)大才能贏得尊嚴(yán)。那段抗?fàn)幨飞先藗兯惺艿耐纯嘁彩墙裉斓奈覀冸y以體會(huì)的，和平年代給了我們安逸舒適的生活，國家的日益繁榮昌盛給了我們比前人無比優(yōu)越的條件。面對這些血淋淋的數(shù)字，我不知道應(yīng)該用什么來表達(dá)自己此時(shí)此刻的心情，中國近現(xiàn)代使用一段屈辱的歷史，我們的炎黃子孫在那個(gè)時(shí)段受盡了折磨和苦難，南京大屠殺也只是其中一個(gè)比較突出的事件。在字里行間我仿佛看到了哪一個(gè)個(gè)無辜的眼神聽到那聲聲無力的哭喊，那一具具橫倒的尸體。書中的日本人殘酷無情，難以想象他們的人性從何談起。昔日的文化古都經(jīng)濟(jì)政治中心變得滿目瘡痍，不堪言狀。南京城13以上的街道和建筑物都遭到毀壞、公私財(cái)產(chǎn)損失達(dá)2300多億元。南京人民付出了30萬人的生命代價(jià)，在南京城陷時(shí)，總?cè)丝谠?0萬以上，被屠殺率達(dá)到1/2左右，一個(gè)城市在短短的數(shù)月中竟有一半的人口被殺在中外史上實(shí)屬罕見。同時(shí)在蘇南地區(qū)不斷地進(jìn)行“掃蕩”，燒殺搶掠，無惡不作。日軍第10軍之第1114師團(tuán)及國崎支隊(duì)在杭州灣登陸成功，一路燒殺淫掠。其實(shí)，南京大屠殺的開始時(shí)間比城陷之日要早，早在攻擊南京的日軍臨近南京時(shí)，在其郊縣以大量發(fā)生屠殺等暴行，許多無辜百姓被日軍搶殺，駭人聽聞的殺人比賽開始于11月下旬。只能說永遠(yuǎn)他們都是中國的罪人，他們的罪行是無法救贖的?，F(xiàn)在的人們是很難想象那種痛苦和恐怖：小至11歲的女孩老至53歲的婦女橫遭奸污；有些婦女被日軍架去，白天為日軍洗衣服，黑夜遭輪奸，年紀(jì)較大的每夜被輪奸1020次，年輕美貌的每夜多的被輪奸40次，這還是在安全區(qū)的強(qiáng)奸事件記錄，有安全區(qū)的存在，婦女的遭遇尚且如此，安全區(qū) 外婦女受難狀況可想而知。僅依據(jù)《拉貝日記》所述的426件案例中，即合屠殺案例45件，奸淫案例234件，搶劫案例162件，放火案例5件??這一樁樁一件件卻還是小部分，于此，日軍的罪行恐怕是罄竹難書了?！澳暇┐笸罋ⅰ彪m名為“大屠殺，但卻是一個(gè)有著廣泛的綜合性內(nèi)涵的暴行概念，包含了屠殺、奸淫、放火、搶劫和苦役等各種暴行。南京大屠殺之所以會(huì)有這么多的爭論，其原因無外乎以下幾點(diǎn)：一是南京大屠殺在日軍所有暴行中規(guī)模最大，二是南京大屠殺被認(rèn)為是兩國間“歷史糾葛”的象征，三是南京大屠殺由戰(zhàn)后審判定獻(xiàn)（當(dāng)時(shí)試驗(yàn)、使用生化武器等尚未曝光，未成為被控罪名），四是日本一直有人號稱南京大屠殺是符合“對人道之罪”的“編造”。有關(guān)日本的戰(zhàn)爭罪行，在日本唯有“南京大屠殺”這一史實(shí)的真相久爭不息。祖國的未來需我們?nèi)テ床?，記住歷史并不是要去報(bào)復(fù)并不是再來一個(gè)東京大屠殺，而是要記住真相，記憶貧窮落后時(shí)被挨打的真相從而激勵(lì)我們?yōu)樽鎳母蛔銖?qiáng)大繼續(xù)努力。但是作為一個(gè)民族，是必須牢記歷史的。頒獎(jiǎng)詞的最后一句應(yīng)該是——“學(xué)習(xí)雷夫好榜樣”！第四篇：人橋讀后感《南京大屠殺》讀后感南京大屠殺，一個(gè)清晰卻又模糊的概念，清晰的是這個(gè)詞聽的太多太多，而模糊的是除了知道中國有30萬人被屠殺及手段的殘忍之后一無所知。在這里，學(xué)生是快樂的，他們找到了心里的家園。在這里，應(yīng)試教育結(jié)束統(tǒng)治，全面成長得到鼓勵(lì)。如果讓思卓書坊頒發(fā)一個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)的話，我想該給56號教室一個(gè)“教育諾亞方舟獎(jiǎng)”，頒獎(jiǎng)詞是這樣的：在這里，探索得到扶持，失敗得到鼓勵(lì)。當(dāng)大多數(shù)人爭相擠上教育的“泰坦尼克號”的時(shí)候，雷夫把56號教室，建成了諾亞方舟。我們孩子他、一天到晚在唱，“準(zhǔn)備好了嗎，時(shí)刻地準(zhǔn)備著”，其實(shí)面對充滿誘惑的商品社會(huì)，教育者都茫然無知，孩子們哪能準(zhǔn)備好？而對從56號教室走出來的孩子們，他們才是時(shí)刻地準(zhǔn)備著。頁面上會(huì)標(biāo)示日期，交易名稱，收入、支出、節(jié)余，班上通常有四名學(xué)生，擔(dān)任銀行，每個(gè)銀行管理8名左右學(xué)生的賬戶副本。56號教室的孩子們還能體會(huì)財(cái)務(wù)制度與審計(jì)。56號教室的孩子們體會(huì)了拍賣會(huì)上的沖動(dòng)和后悔。讓他們分享自己的努力成果。如果夠多，還可以買下同學(xué)的座位，然后每個(gè)月收租賺錢。那么儲蓄用來做什么？第一是支付使用課桌椅的費(fèi)用，在56號教室，座位越靠前排，費(fèi)用越高。每一份工作都有不同的薪水。法則四：省吃儉用不如能賺會(huì)花孩子們面臨的是經(jīng)濟(jì)社會(huì)，要不要培養(yǎng)孩子們的經(jīng)濟(jì)頭腦？第56號教室里，每一個(gè)學(xué)生開學(xué)的第一天就會(huì)申請一份工作，雷夫會(huì)給出一份職務(wù)清單。讓孩子展開探索的翅膀吧，讓他們經(jīng)歷困惑，苦惱、去收獲驚喜與領(lǐng)悟。我們讓孩子走近路的時(shí)候，他們避免了挫折的苦惱，但是也失去了探索的樂趣。我們的科學(xué)家們一天到晚在做的事情不就是這個(gè)？失敗是由身為教師的我們自行認(rèn)定的，在第56號教室，飛不起來的火箭不是失敗，只有當(dāng)學(xué)生停止解決問題的嘗試才算失敗。訪客：可他們的火箭會(huì)飛不起來呀。雷夫：確實(shí)如此。雷夫：是啊，是歪了。雷夫：我知道啊。一次，一群其他學(xué)校的老師到56號教室參觀，學(xué)生們正在安裝火箭模型，有一組學(xué)生雖然做得很認(rèn)真，但是他們弄錯(cuò)了飛彈部分的裝置，于是來訪的老師頻頻向那一組走去，為孩子們示范正確的安裝方法，一個(gè)暗藏的錯(cuò)誤。于是，我們不斷地輔導(dǎo)，不斷的指正，讓孩子們的路走得筆直。那么，雷夫借用了教育學(xué)家勞倫斯?科爾伯格的道德成長路線圖：第一檔，我不想惹麻煩——靠懲罰在起作用；第二檔，我想要獎(jiǎng)賞——靠賄賂起作用；第三檔，我想取悅于某個(gè)人——靠魅力起作用；第四檔，我要遵守規(guī)則——靠自律起作用；第五檔，我能體貼人——靠仁愛之心起作用；第六檔，我奉行既定的準(zhǔn)則——靠境界起作用；第六階段的學(xué)生是怎樣的？雷夫通過一個(gè)學(xué)生助人不留名的事例做了詮釋：最高的境界不是外在的褒獎(jiǎng)，而是內(nèi)心的愉悅。如果道德行為有六個(gè)檔位的話，小紅花只是在第二檔上。激勵(lì)就是屢試不爽的魔法。你看“在這里，品格得到培養(yǎng)，努力付出得到尊重，謙遜得以發(fā)揚(yáng)”——這就是56號教室的奇跡。在精英導(dǎo)向的教育氛圍下，每一年高考，都會(huì)引發(fā)“狀元熱”，高考成了一個(gè)產(chǎn)業(yè)，對智力的提升替代了對人格的培養(yǎng)，許多神童的家長們成了產(chǎn)業(yè)鏈上的牧師，傳道者語重心長，聞道者心馳神往??什么事熱得不行，一定是病得不輕！人才人才，核心是人，如果不成人，成才也是一場惡夢。所謂：才子一怒，六死一傷。因?yàn)樘錾?，容不得別人超過他，容不得自己不優(yōu)秀，更容不得老師的偏愛。北京大學(xué)物理系高材生。讓父母們的愛心流出了鮮血。對此，第56號教室給出了最好的注解：我們需要的不僅是知識的搖籃，更是人格的花園。他這樣講：“幾乎每年48周，每周6天，每天12個(gè)小時(shí)，我和五年級的學(xué)生都會(huì)涌進(jìn)我們那可憐的狹小的教室里，沉浸在莎士比亞、代數(shù)和搖滾的世界里，每年其余的時(shí)間，我和孩子們都在旅行。美國總統(tǒng)授予他“國家藝術(shù)獎(jiǎng)”；英國女王也給他頒發(fā)了帝國勛章，媒體天后奧普拉授予他“善待生命獎(jiǎng)”??這雷夫到底做了些什么了不起的事？這56號教室又發(fā)生了什么樣的奇跡？法則一：“望子成龍”不如“教子成人”中國的家長們，十之八九屬于望子成龍一族。25年后，這位老師得到了社會(huì)各界的高度認(rèn)可。艾斯奎斯，一個(gè)很普通的小伙子。8，意識形態(tài)的終結(jié)在現(xiàn)代西方社會(huì)的發(fā)展中，政治意識形態(tài)的沖突已經(jīng)越來越弱，工業(yè)革命引起的基本矛盾和沖突已經(jīng)大體解決。社會(huì)大型組織結(jié)構(gòu)有產(chǎn)生官僚行為模式的內(nèi)在要求；大型組織的結(jié)構(gòu)使領(lǐng)導(dǎo)層擁有極大的權(quán)利和優(yōu)勢，寡頭集團(tuán)控制大型組織的難度在于組織成員參與的程度；大型組織民主的基本前提是領(lǐng)導(dǎo)層有沒有輪換的可能性。在現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展過程中，知識分子的地位和作用越來越重要。但是李普塞特提到知識分子開始有向右轉(zhuǎn)的傾向，19世紀(jì)40年代，知識分子與下層階級以民主黨為基礎(chǔ)的聯(lián)盟解體，是因?yàn)橐粋€(gè)非經(jīng)濟(jì)的問題，即廢除奴隸制問題上，知識分子因?yàn)榻逃礁?，對奴隸制問題是寬容態(tài)度，而下層階級是持偏執(zhí)的態(tài)度，這條分水嶺導(dǎo)致了許多知識分子又與共和黨保守主義站在了統(tǒng)一戰(zhàn)線。這意味著他們與其他精英部分想接觸的機(jī)會(huì)相對較少了很多。第二，美國知識分子覺得與專業(yè)人員，商人相比，是一個(gè)地位低下的人，因?yàn)槭杖氡人麄兩俸芏唷Ｅc歐洲國家不同，歐洲有古老的老貴族階級結(jié)構(gòu)和欽定的宗教，傳統(tǒng)的文化活動(dòng)是傳統(tǒng)貴族階級的生活方式的一部分，也是區(qū)分高貴貧賤階級的標(biāo)桿。書中談到了影響投票行為的社會(huì)因素：1政府政策與個(gè)人的關(guān)系 2 接近信息的可能性 行政人員 3 對投票的群體壓力 工會(huì)4 交叉壓力 下層階級 不滿現(xiàn)狀vs 現(xiàn)存制度給予的自身合法性對知識分子的分析他分析美國知識分子為何有向左翼傾向。2 沖突的減少和交叉壓力的增加。極權(quán)國家的領(lǐng)袖往往希望他的追隨者出席會(huì)議，閱讀政治宣傳品，收聽廣播，因?yàn)檫@些活動(dòng)能幫助領(lǐng)袖像他的追隨者灌輸制定的意識形態(tài)，那么這樣的高水平的政治參與加強(qiáng)了對政策的忠實(shí)。選舉行為的研究李普塞特開篇就指出，高水平的政治參與不一定對政策的制定帶來很大影響，同樣，低水平的政治參與可能大程度上的影響政策。而庇隆主義，其服務(wù)對象是偏重于比較窮的階級，主要是城市工人，也包括比較貧困的農(nóng)村居民。比如麥卡錫主義是在工業(yè)資本主義上升和托拉斯發(fā)展的時(shí)期，小農(nóng)場主或城市小商人積極響應(yīng)了要控制大企業(yè)、托拉斯、鐵路和銀行的呼吁，它們強(qiáng)烈懷疑議會(huì)制民主或憲法民主，希望通過引入公民創(chuàng)制權(quán)和復(fù)權(quán)權(quán)以及順利罷免權(quán)來建立直接的民主制。這些自營職業(yè)的理想是成為獨(dú)立的，有少量財(cái)產(chǎn)的階級，反對大規(guī)模生產(chǎn)過程，反對生產(chǎn)集中和權(quán)力集中。法西斯主義李普賽特支持法西斯主義是一種既反對資本主義也反對社會(huì)主義，反對大企業(yè)也反對大勞工組織的中產(chǎn)階級運(yùn)動(dòng)的論點(diǎn)。接受民主的準(zhǔn)則需要有豐富的經(jīng)驗(yàn)和個(gè)人安全感。在經(jīng)濟(jì)問題上，下層階級比較左，愿意采納激進(jìn)的措施。下層階級相對更富有權(quán)力主義傾向，極端主義的運(yùn)動(dòng)比溫和的民主運(yùn)動(dòng)對他們更有吸引力。工人階級和集權(quán)主義主要是社會(huì)權(quán)利和社會(huì)下層人們的關(guān)系。有效性與合法性密切相關(guān)，在有效性發(fā)生問題時(shí)，合法性就會(huì)削弱，合法性的危機(jī)也會(huì)影響其有效性。有效性是指政治體系能夠有效的完成其基本功能，合法性是指人們對一種政治體系的信仰的能力。與之對比，