【正文】 著非常豐富的內(nèi)容?！彼裕辉俑嬲]全黨研究歷史發(fā)展和社會興亡的規(guī)律，充分認(rèn)識密切黨與人民群眾血肉聯(lián)系的重要性。什么時(shí)候與人民群眾血肉相連，魚水相依，我們黨什么時(shí)候就堅(jiān)如磐石，興旺發(fā)達(dá)；什么時(shí)候脫離群眾，甚至遭到人民群眾的反對，我們黨就會基礎(chǔ)動(dòng)搖，遇到危險(xiǎn)。但，這場考試并沒有結(jié)束，而是還在繼續(xù)。胡錦濤總書記也反復(fù)強(qiáng)調(diào)，保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，是我們黨無往而不勝的法寶，也是我們黨始終保持先進(jìn)性的法寶。黨的十三屆六中全會審議通過的《關(guān)于加強(qiáng)黨同人民群眾聯(lián)系的決定》將長期執(zhí)政條件下黨群關(guān)系的認(rèn)識提到了新的高度，給予了黨群關(guān)系明確而深刻的表述：血肉聯(lián)系。應(yīng)對新形勢下黨密切同人民群眾血肉聯(lián)系面臨的新挑戰(zhàn)，增強(qiáng)黨的執(zhí)政能力、鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)和執(zhí)政地位、構(gòu)建社會主義和諧社會意義重大深遠(yuǎn)。它不僅深化和發(fā)展了馬克思主義的建黨學(xué)說，也是黨面對新時(shí)代世界大勢所做出的一個(gè)重大時(shí)代性抉擇，是堅(jiān)持黨的宗旨所做出的又一次莊嚴(yán)的歷史承諾。為了人民、依靠人民對權(quán)力運(yùn)行進(jìn)行監(jiān)督和制約，是我們黨始終保持同人民群眾魚水不離，血肉相連，患難相依，榮辱與共的關(guān)鍵所在，也是我們跳出歷史周期率，實(shí)現(xiàn)長期執(zhí)政的根本保證第四篇：保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系的意義所在保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系的意義所在摘要：應(yīng)對新形勢下黨密切同人民群眾血肉聯(lián)系面臨的新挑戰(zhàn)，增強(qiáng)黨的執(zhí)政能力、鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)和執(zhí)政地位、構(gòu)建社會主義和諧社會意義重大深遠(yuǎn)。因此，黨的十六大突出提出了加強(qiáng)對權(quán)力監(jiān)督和制約問題，要求建立結(jié)構(gòu)合理、配置科學(xué)、程序嚴(yán)密、制約有效的權(quán)力運(yùn)行機(jī)制，從決策和執(zhí)行等環(huán)節(jié)加強(qiáng)對權(quán)力的監(jiān)督，保證把人民賦予的權(quán)力真用來為人民謀利益。在社會主義社會，權(quán)力來自人民，又是人民利益和意志的體現(xiàn)。權(quán)力是一把“雙刃劍”，可以用來為人民謀利益，也可用來以權(quán)謀私。為了保證決策的科學(xué)民主化，使決策充分體現(xiàn)人民群眾的意愿和要求，我們一方面要認(rèn)真落實(shí)江澤民同志所強(qiáng)調(diào)的“要完善深入了解民情，充分反映民意，廣泛集中民智，切實(shí)珍惜民力的決策機(jī)制”，同時(shí)認(rèn)真落實(shí)黨的十六屆四中全會《決定》提出的改革和完善決策機(jī)制，推進(jìn)決策科學(xué)化、民主化的具體要求，建立和完善重大決策規(guī)則和程序；建立社情民意反映制度；建立與群眾利益密切相關(guān)的重大事項(xiàng)公示制度和社會聽證制度；完善專家咨詢制度；實(shí)行決策論證制度和決策失誤責(zé)任追究，糾錯(cuò)制度等，暢通黨和人民群眾聯(lián)系的渠道，保證黨同人民群眾的血肉聯(lián)系長期穩(wěn)定和發(fā)展。從制度上保證黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，必須大力推進(jìn)決策科學(xué)化、民主化。民主政治既保證人民群眾參與管理國家和社會事務(wù)的權(quán)力，又保證有效實(shí)現(xiàn)和保護(hù)自身的利益。社會主義政治文明的核心是人民民主，發(fā)展人民民主是推動(dòng)政治文明不斷發(fā)展的根本動(dòng)力。第三，要通過對黨員干部進(jìn)行廉政教育，使廣大黨員干部牢固樹立謙虛謹(jǐn)慎，艱苦奮斗的精神，堅(jiān)決反對貪圖享樂、驕傲自滿、違法違紀(jì)、拼命斂財(cái)、揮霍公款、腐化墮落等，自覺保持共產(chǎn)黨人的浩然正氣，昂揚(yáng)銳氣，密切黨同人民群眾的血肉聯(lián)系。其次，要教育廣大黨員干部，大力弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)精神，大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)，切實(shí)加強(qiáng)黨的作風(fēng)建設(shè)，通過作風(fēng)建設(shè)，樹立科學(xué)的發(fā)展觀和正確的政績觀，重實(shí)際，說實(shí)話，辦實(shí)事，求實(shí)效。所以我們手中的權(quán)力只能用來為最廣大的人民群眾謀利益，決不允許用來為個(gè)人或小集團(tuán)謀取私利，否則就是忘本，就是對黨對人民的背叛。黨在執(zhí)政條件下，容易脫離群眾，容易產(chǎn)生官僚主義，容易以權(quán)謀私，產(chǎn)生腐敗。發(fā)展是為了人民，發(fā)展必須依靠人民，要集中全國人民的智慧和力量，聚精會神搞建設(shè)，一心一意謀發(fā)展，使我們黨始終與時(shí)代發(fā)展同步伐，與人民群眾同呼吸共命運(yùn)。以人為本，就是一切從人民群眾的根本利益出發(fā)，深入體察人民群眾的意愿和要求，把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好人民群眾政治利益、經(jīng)濟(jì)利益和文化利益，作為我們謀發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。這是歷史和時(shí)代賦予我們黨的莊嚴(yán)使命，也是廣大人民群眾的共同愿望和根本利益所在，更集中體現(xiàn)了我們黨執(zhí)政為民的宗旨，深刻揭示了黨和人民群眾血肉聯(lián)系的本質(zhì)。講發(fā)展，首先是解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，黨的路線、方針、政策和各項(xiàng)工作，必須符合社會生產(chǎn)力發(fā)展的規(guī)律，必須把是否有利于社會生產(chǎn)力的發(fā)展作為衡量標(biāo)準(zhǔn)，并把發(fā)展社會生產(chǎn)力與不斷提高人民群眾的生活水平統(tǒng)一起來。只有這樣，我們才能始終保持和發(fā)展黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，我們的改革開放和建設(shè)才能有勝利之本，我們黨才能有吸取智慧和力量的最深厚源泉，才能有正確決策、減少和防止失誤的可靠保證，才能有深厚的執(zhí)政基礎(chǔ)，才能經(jīng)得起執(zhí)政、改革開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)三大考驗(yàn)，才能不斷把中國特色社會主義事業(yè)推向前進(jìn)。如今，我們黨已經(jīng)從領(lǐng)導(dǎo)人民為奪取全國政權(quán)而奮斗的黨，成為領(lǐng)導(dǎo)人民掌握全國政權(quán)并長期執(zhí)政的黨；已經(jīng)從受到外部封鎖和實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)條件下領(lǐng)導(dǎo)國家建設(shè)的黨，成為對外開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下領(lǐng)導(dǎo)國家建設(shè)的黨。第三篇：怎樣才能保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系怎樣才能保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系在新的形勢下，如何進(jìn)一步保持和發(fā)展黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，贏得廣大人民群眾對改革發(fā)展的支持和參與，是關(guān)系我們黨能否長期執(zhí)政、執(zhí)好政，關(guān)系中國特色社會主義事業(yè)成敗，關(guān)系中華民族前途命運(yùn)，關(guān)系黨的生死存亡和國家長治久安的重大戰(zhàn)略問題。但是我們完全應(yīng)該明確這個(gè)方向，自覺地確立”尊重群眾與尊重實(shí)踐相統(tǒng)一的觀念，并致力于在實(shí)踐中去不斷地落實(shí)、發(fā)展、完善之。這就需要更深入地總結(jié)歷史的經(jīng)驗(yàn)，深入研究和建立相應(yīng)的科學(xué)機(jī)制和組織方法。要做到這一點(diǎn)，首先必須有一個(gè)自覺地、徹底地尊重實(shí)踐、尊重群眾的立場和態(tài)度，堅(jiān)持”不唯上，不唯書，只唯實(shí)“，一心為人民。因?yàn)檫@一切并不是為了說說好玩，而是最終為了人民的切實(shí)利益。只有以此為標(biāo)準(zhǔn)，”有右反右，有左反左“才是切實(shí)可行的，也才能切實(shí)有效。（《論聯(lián)合政府》）把是否適合群眾的具體要求，在群眾現(xiàn)有的基礎(chǔ)上（而不是脫離這個(gè)基礎(chǔ)）再提高一步（而不是尾巴主義），作為黨本身犯不犯錯(cuò)誤的界限之所在。當(dāng)著群眾要求前進(jìn)的時(shí)候，我們不前進(jìn)，那是右傾機(jī)會主義。正如毛澤東所說：“當(dāng)著群眾還不覺悟和時(shí)候，我們要進(jìn)攻，那是冒險(xiǎn)主義。正因如此，這種思潮必然地為廣大人民群眾前進(jìn)的步伐所超越。因此在他們那里，要革命就只能反右，不能反“左”，“左”永遠(yuǎn)比右正確。事情常常是由于論者自己所具有的傾向影響著他對形勢的判斷。這一點(diǎn)對于解決我們思想和行動(dòng)上的許多疑難問題也有普遍的意義。對于社會主義事業(yè)說來，一個(gè)理論、一項(xiàng)政策是否正確，其真理性只有依據(jù)廣大人民群眾的社會實(shí)踐才能得到真正的檢驗(yàn)，其價(jià)值也只能看最終給人民群眾帶來了什么才能確定。人民群眾的日常生產(chǎn)生活的實(shí)踐體現(xiàn)著人類實(shí)踐的本質(zhì)、特征和主流。（毛澤東：《新民主主義論》）唯有廣大人民群眾的社會實(shí)踐，才始終是最普遍、最持久、最客觀也最有效的基本實(shí)踐。但世界上的具體實(shí)踐各種各樣，在現(xiàn)實(shí)中隨意地抽取任何例子來證明任何一種觀點(diǎn)都是不難的。四、在人民群眾的實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展以“三個(gè)代表”為指導(dǎo)，從根本上保持和加強(qiáng)黨同最廣大人民群眾的血肉聯(lián)系，包含著一個(gè)極其重要的前提，就是要始終充分尊重人民群眾的歷史實(shí)踐。等等。任何“人民公仆”、領(lǐng)導(dǎo)者主觀上要忠于人民、代表人民，還必須時(shí)時(shí)保持同群眾的密切聯(lián)系，健全民主化、科學(xué)化的決策機(jī)制，才能深刻反映和正確集中最廣大人民群眾的真正意愿，避免把自己代表人民忠于人民的良好意愿當(dāng)作唯一根據(jù)，用它代替了人民的客觀要求。人民是個(gè)動(dòng)態(tài)的歷史范疇，人民的意識和要求是不斷地發(fā)展變化的?！秉h的群眾路線不僅僅是指思想感情、工作方法和工作作風(fēng)問題，在方法和作風(fēng)的背后聯(lián)系著黨的性質(zhì)、宗旨和命運(yùn)?！币獜狞h的作風(fēng)和執(zhí)政能力建設(shè)方面理解黨同人民群眾的關(guān)系。最大多數(shù)人的利益是最緊要和最具有決定性的因素。我們所有的政策措施和工作，都應(yīng)該正確反映并有利于妥善處理各種利益關(guān)系，都應(yīng)認(rèn)真考慮和兼顧不同階層、不同方面群眾的利益。正如江澤民所說?quot。這里總是會出現(xiàn)各種各樣復(fù)雜的情況。要從正確處理人民內(nèi)部各種利益關(guān)系的方面理解黨的工作任務(wù)和領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任。就是說，”代表人民“并不是僅僅取得一次性的授權(quán)，”服務(wù)人民“也并不是一個(gè)單純的愿望和響亮口號，而是要通過黨的全部思想、言論和行動(dòng)來實(shí)現(xiàn)的原則，并且這項(xiàng)原則最終要依靠人民來實(shí)踐和監(jiān)督，通過人民群眾的實(shí)際生產(chǎn)生活效果來加以檢驗(yàn)。”而腐敗現(xiàn)象的嚴(yán)重性，也恰恰是在這一點(diǎn)上給我們敲響了警鐘。其中對于一個(gè)執(zhí)政黨來說最為重要的，?quot。若偏離了這些，黨的性質(zhì)就會改變，黨的領(lǐng)導(dǎo)地位和作用就會喪失。除了人民的利益之外，黨沒有任何私利可圖?！叭嗣竦睦嬉簿褪屈h的利益。黨除了最廣大人民的利益，沒有自己特殊的利益。要從根本利益的一致性方面理解黨與人民群眾的關(guān)系。他們都反復(fù)地強(qiáng)調(diào)了黨在根本上來自人民群眾，生存于人民群眾之中，一刻也不能脫離人民群眾的道理。中國共產(chǎn)黨自覺地以中國人民利益和意志的代表者、執(zhí)行者為己任，它同中國人民大眾的關(guān)系，并不能用古代帝王的”舟水關(guān)系“說來理解，而是一種更加密切一致的關(guān)系。其中包括：要從黨的根本性質(zhì)和存在根基方面理解黨與人民群眾的關(guān)系?！贝砣嗣瘛芭c”服務(wù)人民“之間的統(tǒng)一，是黨得到人民群眾衷心信任和擁護(hù)的基本條件；始終體現(xiàn)和保持這種統(tǒng)一，則是”三個(gè)代表“思想的內(nèi)在要求。馬克思列寧主義的基本原則，就是要使群眾認(rèn)識自己的利益，并且團(tuán)結(jié)起來，為自己的利益而奮斗。而黨的宗旨的貫徹、黨同人民之間的血肉聯(lián)系，歸根到底表現(xiàn)為黨在思想上和行動(dòng)中，都要成為人民利益的忠實(shí)代表者、堅(jiān)定維護(hù)者、真誠服務(wù)者。黨之所以能夠取得這樣的地位，同始終不渝地堅(jiān)持黨的宗旨，正確處理黨與人民群眾之間的關(guān)系，保持黨同人民之間的血肉聯(lián)系分不開。必須徹底擺脫“以階級斗爭為綱”的思維方式，才能充分理解“人民”范疇新的定位及其意義，才能把為人民服務(wù)的宗旨變成切實(shí)的行動(dòng)。因此要使我們的思想觀念跟上時(shí)代的發(fā)展，使我們眼中?quot。江澤民的”七一講話“和”三個(gè)代表“重要思想告訴我們：全體人民正是黨的廣大而堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)，而全體人民正在用自己的智慧和力量創(chuàng)造著新的歷史。從更廣泛的意義上理解，可以看到這些重要論述實(shí)際上也是對于新時(shí)代人民定位問題的科學(xué)回答，使我們對新時(shí)?quot。其中關(guān)于增強(qiáng)黨的階級基礎(chǔ)和擴(kuò)大黨的群眾基礎(chǔ)的精辟論述指出：改革開放以來出現(xiàn)的新的社會階層中的廣大人員，包括民營科技企業(yè)的創(chuàng)業(yè)人員和技術(shù)人員、受聘于外資企業(yè)的管理技術(shù)人員、個(gè)體戶、私營企業(yè)主、中介組織的從業(yè)人員、自由職業(yè)人員等在內(nèi)，他們與工人、農(nóng)民、知識分子、干部和解放軍指戰(zhàn)員一道是有中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者，他們之中的先進(jìn)分子也可以加入黨的組織，成為中國工人階級、中國人民和中華民族先鋒隊(duì)的成員。隨著時(shí)代發(fā)展，社會的階級和階層結(jié)構(gòu)發(fā)生了深刻的變化，人民的具體形態(tài)也發(fā)生著深刻的變化。小平同志關(guān)于改革開放的整套思想，其中特別包?quot。這些都導(dǎo)致了對人民觀念的偏離和實(shí)際上脫離人民群眾的行為。相反，如果不能客觀地全面地看待人們的社會地位和作用，或者僅僅根據(jù)人們一時(shí)的主觀態(tài)度（是否擁護(hù)某項(xiàng)措施，是否積極、先進(jìn)）來劃分人民與敵人的界限，就會導(dǎo)致不同的結(jié)果。這是在思想和行動(dòng)上，使黨所領(lǐng)導(dǎo)的人民隊(duì)伍能夠最大限度地保?quot。根據(jù)人們的立場同當(dāng)前歷史任務(wù)的關(guān)系來判斷社會上的人們是否屬于人民范疇時(shí)，所謂立場是指人們的社會地位、客觀利益和作用，還是指人們具體的主觀態(tài)度？依據(jù)馬克思主義“人們的社會存在決定人們的社會意識”原理，應(yīng)該是用人們的客觀地位來說明主觀態(tài)度的根源和實(shí)質(zhì)，進(jìn)而把握客觀地位和主觀態(tài)度的統(tǒng)一。“文革”的教訓(xùn)就是如此。以階級斗爭為綱”的思路下，依舊沿用階級對抗時(shí)期的思維方式，把階級對立看作是主要的社會形勢，用狹隘、極端化的階級觀念取代了人民觀念，用階級斗爭沖淡了為人民服務(wù)，而把人民群眾切身的物質(zhì)文化需要放在一邊。離開了主要矛盾，或者不能正確地抓住主要矛盾，也就意味著不能真正地認(rèn)識人民和依靠人民。這需要與時(shí)俱進(jìn)，運(yùn)用馬克思主義的基本理論透徹地分析并抓住當(dāng)前的社會主要矛盾和主要矛盾方面。在我們黨已往的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中，確實(shí)出