【正文】 現(xiàn)過人民即服務(wù)對象錯位――”想為人民卻或傷害了人民“的情況。?quot。在實踐中是否做到真正地站在最大多數(shù)人民的一邊，并得到人民群眾的支持和信任，是直接關(guān)系黨的生死存亡和事業(yè)成敗的根本因素?！保珴蓶|：《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部的矛盾問題》。在解放戰(zhàn)爭時期，美帝國主義和它的走狗即官僚資產(chǎn)階級、地主階級以及代表這些級階的國民黨反動派，都是人民的敵人；一切反對這些敵人的階級、階層和社會集團，都屬于人民的范圍。運用馬克思主義的思想方法，毛澤東曾指出：“人民這個概念在不同的國家和各個國家的不同的歷史時期，有著不同的內(nèi)容。理解“人民”既要以對個人、團體、階層和階級等的分析和綜合為根據(jù)，又要超越個人、團體、階層和階級等特定范疇。顯然?quot?！比嗣瘛胺懂犓哂械囊话愫x，總是指承擔社會生活和歷史發(fā)展任務(wù)的所有個人的總和，是對實實在在地承擔各種社會正常職能的階級、階層、社會集團及其成員的統(tǒng)稱。這條可以叫作”絕大多數(shù)原則“。二是”量“的標準，即占人口百分之九十以上、由多種不同的階級和階層構(gòu)成的一個最大復(fù)合體，是人民。一般說來，馬克思主義確認”人民“的具體范圍有兩條基本的標準：一是”質(zhì)“的標準，即依據(jù)現(xiàn)實社會發(fā)展階段的主要歷史任務(wù)和趨勢，針對人們同這一歷史任務(wù)的關(guān)系，來劃分人民和敵人：作為人類現(xiàn)實的的”健康肌體“部分，站在歷史前進方向一邊，對完成歷史任務(wù)起推動和輔助作用的人們，他們有共同的根本利益和現(xiàn)實利益，他們就是人民；而站在對立面，成為革命對象和歷史進步障礙的人，則是人類肌體上的”病變“部分，他們才不屬于人民范疇。實際并非如此。要為人民服務(wù)，要保持與人民群眾的血肉聯(lián)系，就要準確、深入、完整一貫地理解人民，心中真正地有”人民“。我們要把這些號召提升到黨的宗旨高度來理解和執(zhí)行，而且更重要的是在于踐中貫徹體現(xiàn)。“在任何時候任何情況下，與人民群眾同呼吸共命運的立場不能變，全心全意為人民服務(wù)的宗旨不能忘，堅信群眾是真正英雄的歷史唯物主義觀點不能丟。沒有這二者之間的高度統(tǒng)一性，就不能始終體現(xiàn)和保持黨的先進性，就不是一個高度成熟、自覺和強有力的革命政黨。如果沒有了這種聯(lián)系，就意味著黨改變了性質(zhì)，失去了存在的根基，失去了生命的活力。因此應(yīng)該說，”為人民服務(wù)“體現(xiàn)了一種高度自覺的歷史主體意識，是一種達到了與科學(xué)歷史觀相統(tǒng)一的先進價值觀。這是因為，社會歷史的客觀真理，歸根到底是社會歷史主體及其活動的本質(zhì)和規(guī)律的顯現(xiàn)，它必然存在于、表現(xiàn)于社會歷史主體人民大眾自身存在、活動及其條件和過程的深處，必然同人民群眾的根本利益及其條件的變化互為表里。真理不是價值，價值不是真理；真理不一定對任何人都用，對人有用也并不一定符合真理。他說：”共產(chǎn)黨人必須隨時準備堅持真理，因為任何真理都是符合于人民利益的；共產(chǎn)黨人必須隨時準備修正錯誤，因為任何錯誤都是不符合于人民利益的?！埃ㄍ希h的宗旨即最高價值觀的一大理論特色，是對歷史規(guī)律、客觀真理與人民價值的深刻理解。這一人民主體論價值觀的科學(xué)基礎(chǔ)，在于以先進的世界觀方法論揭示了社會發(fā)展的規(guī)律和歷史趨勢。（毛澤東：《論聯(lián)合政府》）這是從價值與評價、主觀與客觀相統(tǒng)一的高度，明確而完整地規(guī)定了中國共產(chǎn)黨的根本立場和價值導(dǎo)向。一般說來，奉行什么樣的根本價值觀，則表明政黨、團體和個人具有什么樣的社會性質(zhì)、政治面貌和歷史地位。所謂“宗旨”，就是根本的、最高的、統(tǒng)率一切的價值取向、價值標準、價值原則。對于這一點，特別需要有高度的理論自覺性和現(xiàn)實敏感性，才能充分地理解和貫徹執(zhí)行。它不僅深化和發(fā)展了馬克思主義的建黨學(xué)說，也是黨面對新時代世界大勢所做出的一個重大時代性抉擇，是堅持黨的宗旨所做出的又一次莊嚴的歷史承諾。工作需要滿懷激情，生活更多是平靜簡單，要樹立正確的價值觀和生活觀，杜絕貪圖享樂、燈紅酒綠，工作之余，培養(yǎng)一份興趣，或一杯清茶、或一方筆墨、或一本好書，亦可以感受生活的快樂，體味平淡中的長味。要直面長時間養(yǎng)成的“庸、懶、散、慢”等不良習(xí)慣，學(xué)會改變，來一次大排查、大修理、大掃除，重申勞動光榮、懶惰可恥的口號，端正工作態(tài)度，以實際行動體現(xiàn)在作風(fēng)轉(zhuǎn)變上。監(jiān)督既來自上級的檢查督查又來于社會群眾的關(guān)注評議，應(yīng)對上級的檢查唯一的方法就是做實做好日常工作，踏踏實實、勤勤懇懇、任勞任怨、認認真真做好自己的本職工作，無愧于崗位的職責(zé)；回應(yīng)社會的關(guān)注，也只有遵循“身正不怕影子歪”的古法，以身作則、清正廉潔、自勉自省。基層工作就是群眾工作，要做好基層工作就是和群眾談得上來、聊得下去，少一份身份、多一份親切，解決群眾的迫切問題。對于基層的一員，要主動對照自己的工作，敢于“四個直面”，不斷改進作風(fēng)。為此，必須下大力氣轉(zhuǎn)變黨員干部作風(fēng)。改革開放30多年，中國經(jīng)濟飛速增長，物質(zhì)的充裕和文化的發(fā)展，全國人民的生活得到了前所未有的提高。黨的作風(fēng)關(guān)系民心向背，關(guān)系黨的生死存亡，而黨的作風(fēng)最終還是要體現(xiàn)在黨員干部作風(fēng)上。并著眼于繼承和弘揚我們黨90多年來保持和發(fā)展馬克思主義政黨先進性的根本點以及順應(yīng)世情、國情、黨情的新變化提出了黨的建設(shè)總要求，在全黨深入開展黨的群眾路線教育實踐活動。黨的十八大和十八屆三中對全面推進改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)、全面推進黨的建設(shè)新的偉大工程作出了新的戰(zhàn)略部署。通過學(xué)習(xí)和思考，我深刻地認識到，開展黨的群眾路線教育實踐活動，是在新的歷史條件下準確把握形勢、妥善應(yīng)對考驗，化解風(fēng)險，運用馬克思主義建黨學(xué)說加強黨的建設(shè)的重要舉措，對于進一步推進全市統(tǒng)戰(zhàn)工作具有極其重要的意義。第一篇：學(xué)習(xí)群眾路線心得體會：保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系免費分享創(chuàng)新學(xué)習(xí)群眾路線心得體會：保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系自第二批黨的群眾路線教育實踐活動開始后，我們村高度重視，積極部署，按照“學(xué)習(xí)傳達上級部署及時準確，啟動工作迅速高效”的工作思路，全面有序地開展黨的群眾路線教育實踐活動。我作為本次活動領(lǐng)導(dǎo)小組副組長，一方面努力提高認識并按照新城的統(tǒng)一部署加強自身學(xué)習(xí)，另一方面認真組織安排黨員干部深入開展教育實踐活動。在全黨開展群眾路線教育實踐活動是必然選擇。要求全黨一定要居安思危、增強憂患意識，始終保持對馬克思主義、對中國特色社會主義、對實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的堅定信念；一定要戒驕戒躁、艱苦奮斗，牢記社會主義初級階段基本國情，為黨和人民事業(yè)不懈努力；一定要刻苦學(xué)習(xí)、埋頭苦干，不斷創(chuàng)造經(jīng)得起實踐、人民、歷史檢驗的業(yè)績；一定要加強團結(jié)、顧全大局，自覺維護全黨的團結(jié)統(tǒng)一，保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系。我感到，這次教育實踐活動很有必要、非常及時，定將取得明顯的效果。黨員干部能密切聯(lián)系群眾、艱苦奮斗，黨和政府的威信就高；如果黨員干部脫離群眾、只管享樂，就會嚴重影響黨的形象。與此同時，不良作風(fēng)也喧囂塵上，部分黨員干部不顧大局、工作敷衍、弄虛作假、對待群眾感情生硬，嚴重影響社會主義和諧社會的構(gòu)建，阻礙現(xiàn)代化建設(shè)的前進步伐。當前中共中央及時提出群眾路線教育實踐活動，是雪中炭、及時雨，對免費分享創(chuàng)新于改變黨員干部的作風(fēng)具有重要的現(xiàn)實意義。一是要敢于直面群眾。二是要敢于直面監(jiān)督。三是要敢于直面習(xí)慣。四是要敢于直面平淡。資料來源：第二篇：如何保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系文章標題：如何保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系以“三個代表”重要思想為指導(dǎo)和目標來建設(shè)黨，是我們黨在新世紀自我發(fā)展壯大，走向新境界的豪邁宣言。“三個代表”的核心和歸宿，是最忠實地代表最廣大人民群眾的根本利益，最忠實地貫徹體現(xiàn)人民的意志，使黨始終保持與人民群眾之間的血肉聯(lián)系，獲得無往不勝的力量源泉。一、黨的宗旨是確定黨的性質(zhì)的價值導(dǎo)向毛澤東曾多次指出，為人民服務(wù)是共產(chǎn)黨和共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的軍隊、政權(quán)、黨所領(lǐng)導(dǎo)的全部事業(yè)的唯一的最高宗旨?！盀槿嗣穹?wù)”五個字凝聚了馬克思主義世界觀、歷史觀和人生觀實質(zhì)的價值取向，它有著深厚的理論根基和豐富的歷史內(nèi)涵。黨的宗旨的內(nèi)容是“共產(chǎn)黨人的一切言論行動，必須以合乎最廣大人民群眾的最大利益，并為最廣大人民群眾所擁護為最高標準?quot。這一價值觀所特有的價值取向，它所包含的全部信念、信仰和理想的出發(fā)點和落腳點，是自覺無條件地站在歷史的主人──無產(chǎn)階級和人民大眾的立場上，忠實地代表人民的利益、忠實地貫徹人民的意志，去爭取實現(xiàn)人類自身的徹底解放和美好前途。馬克思主義的群眾史觀、徹底的科學(xué)的實踐觀和社會發(fā)展動力的辯證法認為，”人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動力。毛澤東明確提出了”真理與人民利益一致“這個具有高度理論創(chuàng)造性和實踐指導(dǎo)性的命題。“（同上）一般說來，真理與價值之間是彼此存在差異和對立的。但是，站在人類歷史進步發(fā)展的高度，以人類歷史的創(chuàng)造者和推動者――廣大人民群眾為主體，以符合人民的利益、滿足人民的需要為價值標準，那么這種價值就與社會發(fā)展的客觀真理之間有著內(nèi)在的、無可否認的高度一致性，”不一定“就可以變成”一定“。社會歷史的客觀真理就是人類和人民的存在、利益、活動及其條件運動變化的邏輯；人類、人民的生產(chǎn)和生活方式發(fā)展變化所遵循、所體現(xiàn)的邏輯，就是社會歷史的客觀真理。黨的宗旨決定了黨與人民群眾之間是一種不可分割的血肉聯(lián)系，這種聯(lián)系對于黨本身說來，是根本性的、普遍性的和決定性的要求，它必須通過黨的全部綱領(lǐng)、路線、戰(zhàn)略、方針、政策和策略、乃至工作作風(fēng)等得到全面的貫徹體現(xiàn)，并保持始終。黨的思想理論的先進性，不僅在于科學(xué)世界觀方法論的先進性，也在于價值觀上代表人民利益的先進性，在于科學(xué)世界觀與先進價值觀的高度統(tǒng)一性。江澤民在”七一講話“中再次強調(diào)了黨的先進性的這一要求：”任何時候我們都必須堅持尊重社會發(fā)展規(guī)律與尊重人民歷史主體地位的一致性，堅持為崇高理想奮斗與為最廣大人民謀利益的一致性，堅持完成黨的各項工作與實現(xiàn)人民利益的一致性。必須始終把體現(xiàn)人民群眾的意志和利益作為我們一切工作的出發(fā)點和歸宿，始終把依靠人民群眾的智慧和力量作為我們推進事業(yè)的根本工作路線?quot。二、”人民“范疇的現(xiàn)實定位貫徹黨的宗旨的觀念前提和決定性環(huán)節(jié)之一，是正確理解和掌握”人民“這個歷史范疇。有人認為”人民“這個概念過于抽象的、空泛，實際上往往流于感情化和隨意化?，F(xiàn)實生活和實踐中的”人民“的確是一個既具體又廣泛，既有很強歷史普遍性、又有很強政治性和政策性的概念，需要用一套科學(xué)、積極、清醒的觀念和方法去理解和把握它。這一標準可以叫作”歷史進步原則“。量的規(guī)定來自質(zhì)的規(guī)定，由于社會生活必然是由絕大多數(shù)人來共同承擔的，所以人民永遠是人口中絕大多數(shù)。在質(zhì)的標準上堅持”歷史進步原則“，在量的標準上堅持”絕大多數(shù)原則“，并通過具體的歷史分析、階級分析和政策策略分析，使兩個標準有機地結(jié)合在一起，是馬克思主義”人民“觀念的精髓。簡言之，人民永遠是指現(xiàn)實社會生活中的、具體的絕大多數(shù)人。人民”范疇的內(nèi)涵要比階級、階層、政黨、集團的內(nèi)涵更簡單、單純許多；因此它的外延則比其他范疇的外延更寬泛、靈活許多。唯其如此，“人民”才能全面地復(fù)蓋社會歷史主體的現(xiàn)實形態(tài)，才能真正符合社會發(fā)展動力因素的客觀現(xiàn)實?！蹦梦覈那闆r來說，“在抗日戰(zhàn)爭時期，一切抗日的階級、階層和社會集團都屬于人民的范疇，日本帝國主義、漢奸、親日派都是人民的敵人。在現(xiàn)階段，在建設(shè)社會主義的時期，一切贊成、擁護和參加社會主義建設(shè)事業(yè)的階級、階層和社會集團，都屬于人民的范圍；一切反抗社會主義革命和敵視、破壞社會主義建設(shè)的社會勢力和社會集團，都是人民的敵人。文中黑體字為筆者所標）在這些具體的分析和判斷中，比較充分地體現(xiàn)了質(zhì)和量兩個標準之間具體的歷史的統(tǒng)一。因此黨在各個重要的歷史時期，都把確立清醒的、準確的“人民”即黨所服務(wù)和依靠的對象范疇，作為首要的問題提出來，給以科學(xué)的回答，并作為制定具體的路線、戰(zhàn)略、政策和策略的依據(jù)。人民“是個廣泛的、復(fù)雜的、動態(tài)變化著的歷史范疇，即使主觀上十分尊重人民，如果實際上不能以科學(xué)的理論和態(tài)度去把握現(xiàn)實，也可能產(chǎn)生相反的效果。發(fā)生這種情況的原因往往是極其復(fù)雜和隱蔽的：例如，正確地判斷當前社會發(fā)展階段的主要歷史