也談我的家教家風(fēng)-文庫吧資料
2024-11-18 22:44本頁面
【正文】 時可現(xiàn)，處處可尋。家風(fēng)就像一棵樹，一棵枝葉如蓋的百年大樹，子子孫孫都在它的蔭蔽之下。生活中，每個人的世界觀、人生觀、價值觀、性格特征、道德素養(yǎng)、為人處事等，無不烙上家風(fēng)的印記。家風(fēng)是一個家庭或家族最為重要的、無以替代的精神財富；它彌漫于整個家庭或家族之中，影響到每一個家庭成員，惠澤于家庭的成員；家風(fēng)也是一個家庭或家族的魂魄之所在，支撐著家庭的進(jìn)步與發(fā)展。站在歷史長河之上，回顧總結(jié)無數(shù)曾經(jīng)輝煌一時的家庭，還有那傳承已久的國粹——國學(xué)，他們的家風(fēng)各有千秋，其中不乏許多可稱為經(jīng)典的精華：齊家、治國、平天下；岳母為兒刺字“精忠報國”，“忠”為岳家之家風(fēng)；林則徐勤儉持家，生活簡樸，他認(rèn)為“賢而多財，則損其志；愚而多財，則增其過。一個家族的振興與發(fā)達(dá)，離不開引領(lǐng)家庭家族走向成功者所創(chuàng)立的家風(fēng)和家教。家風(fēng)，又稱門風(fēng)，是一個家庭或家族多年來形成的傳統(tǒng)風(fēng)氣、風(fēng)格和風(fēng)尚，承載著一個家庭或家族的生活方式、生活態(tài)度、文化氛圍、理念、價值觀和人生觀等，這些建構(gòu)成一個家庭或家族獨(dú)特的特色。而“不成文”，也是我國家規(guī)家訓(xùn)的一大特點(diǎn)，成為日常生活行為規(guī)范的有機(jī)部分。我愛我的家，更愛這揮之不去的家風(fēng)！第四篇：上交家風(fēng)家教大家談我們中華民族素有“禮儀之邦”之稱，向來重視家教。它像我的老師，教我如何做人。這就是我家的家風(fēng)，它勤勞、它樸實(shí)、它知道誠實(shí)待人、它知道要寬容善良。我偷懶去玩了電腦，回來騙媽媽，說我去打了籃球，媽媽一摸，發(fā)現(xiàn)電腦是熱的，于是狠狠的訓(xùn)了我一頓，讓我不要撒謊，撒謊比什么都可怕！我也感覺：如果我不騙媽媽，她也許就會不生氣。每當(dāng)我到了家，都會感覺非常舒適溫暖。比如說我吧：每當(dāng)自己在家沒有事干的時候，總會去打掃衛(wèi)生?！蔽沂潞笙肓讼耄阂俏覀兠總€人都能像我媽媽那么誠實(shí)善良，也許就不會有戰(zhàn)爭了!我家永遠(yuǎn)是那么干凈，許多東西用了好多年，還都是新的。媽媽一數(shù)錢，發(fā)現(xiàn)錢不對，于是，她沒有猶豫，脫口而出：“你多找了一元錢，給你!”售貨員一看，立刻低下了頭，慚愧地說：“對不起呀，麻煩你了，你心地真善良！”媽媽聽了，只是微微一笑，然后步履輕松的拉著我走了。我們精挑細(xì)選，買好了各種東西后，準(zhǔn)備付錢了。有的是酸的，有的是甜的，但他們給我留下的印象都是深刻的。就此而言，家庭教養(yǎng)依然不可或缺，一如歷史之于現(xiàn)代社會的理解不可缺少一樣。當(dāng)代美國倫理學(xué)家麥金泰爾看得深刻：對于一個缺少正義美德的人來說，普遍的正義規(guī)范約束效果等于零。事實(shí)上，現(xiàn)代社會的公共化程度越高，家教家風(fēng)愈顯珍貴。20世紀(jì)以降，中國家學(xué)式微，家族家譜漸消，家教則逐漸被社會政治道德教化所替代，因而家風(fēng)也慢慢淡出現(xiàn)代社會文化評價視野。即使在社會轉(zhuǎn)型、國家巨變、民族遭遇危機(jī)的宏大進(jìn)程和關(guān)鍵時刻，家教家風(fēng)亦能發(fā)揮其鋪石以開大道、培林以挽狂瀾的巨大作用。歷史和現(xiàn)實(shí)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)還告訴我們，當(dāng)一個社會或國家遭遇道德文化挑戰(zhàn)，民智待開、民風(fēng)待舉之時，家教和家風(fēng)的地位和作用便更為凸顯，更值得社會關(guān)注、激勵、期待。所以，人們常把家教看作是養(yǎng)成人格美德的搖籃，將家風(fēng)視為民風(fēng)國風(fēng)的風(fēng)向標(biāo)。家教家風(fēng)與整個社會教育和社會風(fēng)氣有著密切關(guān)聯(lián)。一般說，勤儉治家、誠實(shí)為人、寬厚處事、崇學(xué)尊禮、溫良恭讓、善良寬容等等，當(dāng)是諸家治持教養(yǎng)、光耀門庭的基本美德倫理。各家自有各家的規(guī)矩訓(xùn)誡，各家的家教方式、程度和效果亦有不同，故而各家的家風(fēng)也會相互見異?！墩f文解字》云：“育，養(yǎng)子使之善也。無論中西古今，家教都是人類教育和教化的重要組成部分，而且是最初始、最基本、最具內(nèi)在價值體認(rèn)和內(nèi)在認(rèn)同連貫性的教育和教化。顧名思義，所謂家教即家庭教育或教養(yǎng)。作為人類自我生產(chǎn)繁衍的核心單元，家、家族確乎難免其自然血親的屬性，但人類的自我生產(chǎn)繁衍決非純粹自然的生命事件，它關(guān)乎人性、人道、人倫；而作為“社會細(xì)胞”，家庭也決非僅僅是社會組織的開端，更是社會文明教養(yǎng)、德行培育和文化傳承的第一驛站。據(jù)此，有人甚至把“家庭本位”與“社會本位”視之為古中與今西之文明文化的根本區(qū)別之一。一種見解是，因中國傳統(tǒng)社會的“家國同構(gòu)”特征而使家和家族成了中國現(xiàn)代化的歷史包袱，仿佛不超脫其外則無以致中國之現(xiàn)代化。有鑒于此，我國古代圍繞家和家族產(chǎn)生了家譜、家訓(xùn)、家教、家學(xué)、家風(fēng)、甚至“家政”（朱熹語）諸義，西方則有政治家族、軍人家族、家族企業(yè)諸種。因此，我希望天下父母一定要注重自己教育孩子的方式，而我也不例外，作為母親，我時時教
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