【正文】 。寫到這里，不禁想起阿來，這位藏族作家，還有其它一些少數(shù)民族作家，如霍達(dá)，也如沈從文這位作家一樣用自己民族的語(yǔ)言文化融合漢語(yǔ)言文化之后，孕育創(chuàng)造了漢語(yǔ)言文化的新生命，在一種陌生化的寫作中顯示出一股清新的魅力。文學(xué)作品的魅力就在于它的多義性與模糊性，而這些看似不尋常的句子在不經(jīng)意間也給了我們更多回味與啟示。這一閱讀間歇和反復(fù)，讓我們和翠翠一道領(lǐng)略了“望著崖上那些肥大虎耳草”這一心理過程的微妙，感受翠翠的思想、心理，更好地接受人物，理解人物，并在閱讀中感受體味這文字營(yíng)造的魅力。連“這小鳥兒”都能“好像明白這是半夜”，那活潑潑的“生命”為什么不能“覺得好象缺少了什么”呢？再試想，連翠翠的生命都“覺得好象缺少了什么”了，我們那“在一種奇跡中”長(zhǎng)大、“在風(fēng)日里”被自然長(zhǎng)養(yǎng)得“儼然如一只小獸物”的翠翠，我們那恰如生命一樣如野地里春天萌動(dòng)的萬物一樣鐘靈毓秀、鮮活清亮的翠翠呢？又會(huì)怎樣了呢？多么雋永而又耐人尋味啊！再來看“她仰頭望著崖上那些肥大虎耳草已極熟悉”一句，這是一處相對(duì)讀者來說十分陌生的文法結(jié)構(gòu)，恰恰是這種陌生的文法結(jié)構(gòu)才會(huì)讓我們飛速前進(jìn)的閱讀目光在此稍作停留，從而讀來讀去，讀來讀去，造成一種閱讀中的間歇和反復(fù)，在這種間歇和反復(fù)里，有心的讀者就把翠翠對(duì)那夜“真有趣”的美夢(mèng)的回味讀出來了，就把翠翠對(duì)美妙愛情的朦朧的向往讀出來了，就把翠翠的內(nèi)心世界讀出來了。稱其為“黑色幽默”，是因?yàn)樯驈奈南壬恢痹诮柽@個(gè)如詩(shī)如畫的故事傳達(dá)一個(gè)悲劇的主題，文末老船夫在暴風(fēng)雨之夜突然死亡和他的這種品性是否有些關(guān)聯(lián)呢？“翠翠在成熟中的生命，覺得好象缺少了什么?！霸诼殑?wù)上毫不兒戲的老船夫”一句中“職務(wù)”一詞，如按《病句例析》一文作者的看法是“大詞小用”，仔細(xì)品來，正在這大詞小用中，見出老船夫?qū)ψ约骸皪徫弧钡闹匾暎姵銎洹昂敛粌簯颉钡脑?，再?lián)系文中老船夫的言行，比如翠翠在春天的黃昏來時(shí)為了自己“好象缺了什么”的心事“哭了許久”，而老船夫開導(dǎo)翠翠時(shí)卻說：“不許哭，做一個(gè)大人，不管有什么事都不許哭。在朗讀節(jié)奏上，加上“之間”之后，這個(gè)短語(yǔ)就由一個(gè)節(jié)拍變成兩個(gè)節(jié)拍，加之“不”為急促的去聲，“久”字為拖長(zhǎng)音的上聲，“之間”都是短促的平聲，抑揚(yáng)頓挫、急緩相間，更富音樂性了。這句本身就是擬人的寫法，加上這兩個(gè)字，既與意境相合，又多了一股書香，多了一種悠遠(yuǎn)的韻味，讓讀者在這奇妙的語(yǔ)言組合營(yíng)造的朦朧的閱讀距離中對(duì)描述的情景生發(fā)出“只能意會(huì)，難以言傳”的美感。相反，如果沈從文按照《病句例析》一文作者的語(yǔ)言要求去寫《邊城》，那《邊城》就不會(huì)是現(xiàn)在的樣子了，沈從文也就不是沈從文了。比如，“就決定了同茶峒地方離開”、“靠近了祖父身邊去”、“只站在船頭告翠翠，不要叫他”、“但一個(gè)人若體念或追究到這個(gè)當(dāng)前一切時(shí)，……”、“把人渡完事后，就會(huì)回家里來吃飯”、“到后無可奈何躺在渡船上”這幾句，句中被視為“語(yǔ)病”的介詞、動(dòng)詞和省略都是當(dāng)?shù)乜谡Z(yǔ)的用法，我們?nèi)舭凑铡恫【淅觥芬晃淖髡叩囊庖娦薷?，改完后再讀一讀，那濃濃的鄉(xiāng)（湘）音鄉(xiāng)（湘）味還在么？那獨(dú)特的韻味和美還有么？好的作品寫人當(dāng)“畢肖其聲口”，讓讀者如見其人、如聞其聲，寫景狀物應(yīng)是全方位、立體的，讓讀者如見其景、如臨其境。首先要明確：自稱“鄉(xiāng)下人”的沈從文先生是一位鄉(xiāng)土作家，其作品極富鄉(xiāng)土特色；其次要明確：沈從文先生文學(xué)的“希臘小廟”中供奉的是“人性”。不久之間，這小鳥兒又好像明白這是半夜。把人渡完事后，就會(huì)回家里來吃飯。（25頁(yè)第25行）“告”字后面缺個(gè)“訴”字。（25頁(yè)第23行）“后”字后面應(yīng)加個(gè)“來”字才通。”如果認(rèn)為它有“望著虎耳草”和“心里對(duì)虎耳草已極熟悉”兩層意思，就應(yīng)拆為“她仰頭望著崖上那些肥大的虎耳草”和“她對(duì)這肥大虎耳草已極熟悉”兩個(gè)句子，不能將它們雜糅在一起?！彼鲱^望著崖上那些肥大虎耳草已極熟悉。可將它改為：“在成熟中的翠翠覺得生命中好象缺少了什么。翠翠在成熟中的生命，覺得好象缺少了什么。在職務(wù)上毫不兒戲的老船夫?？拷俗娓干磉吶?。為方便研討起見，現(xiàn)摘錄《病句例析》全文如下：就決定了同茶峒地方離開。近日在一本語(yǔ)文教學(xué)期刊（20xx年第一期《語(yǔ)文教學(xué)通訊》）上讀到一篇《病句例析》，感到非常有意思?！哆叧恰方贪?篇4本文從文學(xué)作品的創(chuàng)作和閱讀規(guī)律出發(fā)，對(duì)高中新教材新篇目《邊城》中貌似“有語(yǔ)病”的句子作了一番新的理解，以提醒讀者閱讀文學(xué)作品時(shí)應(yīng)注意從文學(xué)創(chuàng)作規(guī)律和閱讀規(guī)律出發(fā)去理解文意，注意作者的陌生化寫作效果，不要被語(yǔ)法和語(yǔ)言常規(guī)局限，要從所謂的“語(yǔ)病”中讀出深意來。于是他們公平地、正大光明地做了競(jìng)爭(zhēng)，哥哥走了車路占了先，就一定讓弟弟走馬路先開口，結(jié)果一唱定乾坤，這里沒有裁判，沒有評(píng)委，沒有公證人，只有良心和道德，再加上血濃于水的手足深情?！边@時(shí)她已經(jīng) 知道虎尾草要交給誰了。翠翠最后聽祖父唱歌，就是儺送昨晚唱的歌，心里踏實(shí)了，她知道儺送也像自己愛他一樣，愛著自己?！耙黄菹x的清音復(fù)奏”，更使翠翠的心亂，連蘆管也吹得不好了?！安恢腊堰@個(gè)東西交給誰去了”又表現(xiàn)出她內(nèi)心的忐忑不安。“平時(shí)攀折不到手”的虎尾草，她很容易地摘到了。翠翠情竇初開，聽到外公講父親和母親浪漫的愛情故事,不由得聯(lián)想到自己的感情。翠翠無來由地哭，一要注意翠翠情竇初開的朦朧感情，一要注意湘西這樣閉塞但人情質(zhì)樸的環(huán)境，翠翠的心理肯定不會(huì)和生活在城市中的少女一樣。翠翠懷著滿腔心事，無人能訴說。這就是孤獨(dú)感。因?yàn)闊o法言說，所以沒人能幫助你。更感人的是后面，只是這樣一個(gè)念頭，就嚇壞了翠翠，她不敢想像沒有祖父的生活，竟不顧爺爺正忙著搖船，一次又一次叫爺爺回家，仿佛晚一點(diǎn)他們真會(huì)分開。(2)翠翠感到日子有點(diǎn)痛苦，“好像缺少了點(diǎn)什么”，她覺得委屈，自然地遷怒到唯一可以向之撒嬌的祖父，她并不當(dāng)真地胡思亂想著自己出走以后帶給爺爺?shù)膽土P。內(nèi)心騷動(dòng)不安的愛情，卻不能像雀子、杜鵑、泥土、草木、甲蟲那樣，熱烈勃發(fā)?？粗焐系募t云，嗅著空氣中殘留著的白天熱鬧的氣息。翠翠作為也不例外，你能否找出幾處?明確：(1)翠翠看著天上的紅云，聽著生意人的雜亂聲音，心中有些兒薄薄的凄涼。在小說中，翠翠是一個(gè)情竇初開的天真少女形象。教學(xué)難點(diǎn)：沈從文的小說風(fēng)格。，領(lǐng)會(huì)作者的創(chuàng)作目的，小說的主旨?！獌统艘灰沟母琛！改笇?duì)歌相戀的故事翠翠問外公“萬一我跑了呢?”——翠翠想“坐船下桃源縣過洞庭湖”翠翠夢(mèng)中聽歌“像跟了聲音各處飛——外公講翠翠父母唱歌相戀，“就是這歌唱出了你”翠翠說：“我又摘了一把虎耳草了。這種鄉(xiāng)土抒情體的美學(xué)風(fēng)格代表了京派作家的社會(huì)理想，也對(duì)后來作家產(chǎn)生了深刻的影響。大部分小說是以湘西生活為背景，對(duì)故鄉(xiāng)人民懷有不可言狀的同情和溫愛。其中短篇小說《丈夫》《貴生》《三三》，長(zhǎng)篇小說《邊城》《長(zhǎng)河》是其代表作。其文學(xué)創(chuàng)作宏富，數(shù)量驚人，有小說、散文、文論、自傳、通信等集子七十余種，是現(xiàn)代文學(xué)史上最多產(chǎn)的作家之一。1949年后曾在中國(guó)歷史博物館、故宮博物館工作，在中國(guó)古代服飾及文物研究方面成績(jī)卓著，有許多專著。抗戰(zhàn)爆發(fā)后到昆明西南聯(lián)合大學(xué)任教。1927年到上海，與胡也頻、丁玲等編輯《紅黑》雜志，并參加新月社。1923年到北京。苗族。原名沈岳煥，筆名小兵、懋琳、炯之、休蕓蕓、甲辰、上官碧、璇若等?！?.“我崇拜朝氣，歡喜自由，贊美膽量大的，精力強(qiáng)的……這種人也許野一點(diǎn)，粗一點(diǎn)，但一切偉大事業(yè)，偉大作品就只這類人有份。教學(xué)方法：品讀法。教學(xué)難點(diǎn)：沈從文的小說風(fēng)格。，領(lǐng)會(huì)作者的創(chuàng)作目的，小說的主旨。你覺得故事中翠翠是什么樣的?“邊城”真的是一個(gè)如此美好的地方嗎?《邊城》教案 篇3教學(xué)目的：，重點(diǎn)分析小說所描寫的“邊城”的風(fēng)土人情，體會(huì)沈從文的小說風(fēng)格。在那樣一個(gè)年代，“邊城”是沈先生的一個(gè)夢(mèng)，——也許就是那樣一個(gè)邊緣城市，在心靈的邊緣，人生的邊緣，愛憎的邊緣，善惡的邊緣……在那里，可以懷古，可以讓他以及和他一樣的人們將自己的心靈或者說是靈魂棲息其中，得以片刻的安寧?！薄斑@作品或者只能給他們一點(diǎn)懷古的幽情，或者只能給他們一次苦笑，或者又將給他們一個(gè)噩夢(mèng)，但同時(shí)說不定，也許尚給他們一種勇氣同信心!”從而喚醒讀者對(duì)“這個(gè)民族真正的愛憎與哀樂”的關(guān)注，“更希望的還是可以燃起行將下鄉(xiāng)的學(xué)生一點(diǎn)克服困難的勇氣和信心”(《長(zhǎng)河”(《〈邊城〉與〈八駿圖〉》)然而，他在《邊城他們是壯實(shí)的，沖動(dòng)的，然而有的是向上的情感，掙扎而且克服了私欲的情感?！本瓦B他死后歸葬鳳凰縣的墓碑上也刻著：照我思索能理解“我” 照我思索可認(rèn)識(shí)“人”批評(píng)家劉西渭所說：“這些可愛的人物，各自有一個(gè)厚道然而簡(jiǎn)單的靈魂，生息在田野晨陽(yáng)的空氣。這是作者生活的理想，是作者所設(shè)想的那種人與人之間的關(guān)系。邊城是作家精神追求的一種境界，是一種詩(shī)意的棲居所在。如果把沈從文寫作邊城看作是一次關(guān)于人性的實(shí)驗(yàn)，邊城就是一個(gè)試驗(yàn)臺(tái)，如果這個(gè)實(shí)驗(yàn)臺(tái)上有雜質(zhì)就可能影響到實(shí)驗(yàn)的結(jié)果。沈從文的寫作目的便在于表現(xiàn)一種人性的形式。這廟里供奉的是“人性”。選山地作基礎(chǔ)，用堅(jiān)硬石頭堆砌它。代序》中說：這世界上或有想在沙基或水面上建造崇樓杰閣的人，那可不是我。他對(duì)湘西當(dāng)年的風(fēng)情，這種人人以情義為重，以不要錢為榮的風(fēng)情，這便是沈先生所念念不忘的人土風(fēng)人情?？梢娞煺胬寺纳驈奈难劾?，愛與美是他不懈的追求。沈從文開始了他馬拉松式的情書寫作。兆和連忙說：不要去講，這個(gè)老師好像不應(yīng)該這樣。兆和馬上回他一句：我很頑固地不愛他。兆和把信拿給胡適看，說：老師老對(duì)我這樣子。后來學(xué)校里起了風(fēng)言風(fēng)語(yǔ)，說沈從文因追求不到張兆和要自殺。老師的情書一封封寄了出去，點(diǎn)點(diǎn)滴滴滋潤(rùn)著對(duì)方的心。二姐張?jiān)屎腿⌒φf沈從文大約只能排為“癩蛤蟆第十三號(hào)”。18歲的張兆和在中國(guó)公學(xué)曾奪得女子全能第一名，她聰明可愛，單純?nèi)涡?。后來，這個(gè)大戶人家的二女兒張?jiān)屎图藿o了頗有建樹的語(yǔ)言學(xué)家周有光，三女兒張兆和則嫁給了赫赫有名的大作家沈從文。他的婚姻相當(dāng)?shù)母挥星槿ぁＩ驈奈?902年生于湖南鳳凰縣一個(gè)軍人世家，1917年參加湘西靖國(guó)聯(lián)軍第二軍游擊第一支隊(duì)，駐防辰州(沅陵)。沈從文是一個(gè)天真浪漫的作家?！碑?dāng)時(shí)間漸漸拉長(zhǎng)，我們漸漸長(zhǎng)大，我們都會(huì)發(fā)現(xiàn)過去的日子遠(yuǎn)比現(xiàn)在幸福，就如大家會(huì)覺得幼兒園的日子比現(xiàn)在愉快，老師也會(huì)感受到當(dāng)學(xué)生的日子比當(dāng)老師的時(shí)候開心。但那地方我是熟悉的?！揖蜕L(zhǎng)在這樣一個(gè)小城里，將近十五歲時(shí)方離開。沈從文在《從文自傳》中《我所生長(zhǎng)的地方》一文里有這樣的描述“我想把我一篇作品里所簡(jiǎn)單描繪過的那個(gè)小城，介紹到這里來。作品絕對(duì)不是作家念一句咒語(yǔ)憑空而來的。這是一個(gè)思維延續(xù)的過程，當(dāng)你走進(jìn)幕后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)許多在讀小說時(shí)所體會(huì)不到的樂趣與風(fēng)景。如果說魯迅筆下的阿Q是國(guó)民劣根性的表現(xiàn)，它體現(xiàn)的是國(guó)人人性中難堪下作而又無奈的一面，那么邊城則恰恰相反，它體現(xiàn)的幾乎都是人性中善的一面。文中處處點(diǎn)出邊城的不功利，人人以反功利為榮，沈先生對(duì)此類場(chǎng)景津津樂道。這些人既重義輕利，又能守信自約，即便是娼妓，也常常較之講道德知羞恥的城市中人還更可信任。夢(mèng)是淳樸民風(fēng)的折射。性格弱一點(diǎn)兒的，接著就在夢(mèng)里投河吞xx煙，性格強(qiáng)一點(diǎn)兒的便手執(zhí)菜刀，直向那水手奔去?！炯幢愠鲑u肉體，也珍視自己的愛情】尤其是婦人感情真摯，癡到無可形容，男子過了約定時(shí)間不回來，做夢(mèng)時(shí)，就總常常夢(mèng)船攏了岸，一個(gè)人搖搖蕩蕩的從船跳板到了岸上，直向身邊跑來。【情意勝過利益】多靠四川商人維持生活，但恩情所結(jié)，則多在水手方面。在道學(xué)家的眼里，這絕對(duì)的是下流可恥的。最有說服力的，就是文中所說的寄食者——?？梢姡叧?，這樣一個(gè)地方，是重義輕利的，不為商業(yè)氣息所熏染變質(zhì)。即便是文中最有錢的順順，也是一個(gè)不十分在意錢的人，慷慨得很。買豬肉互相推錢。文中也安排了幾個(gè)推錢的場(chǎng)景令人印象最深的就是與屠夫的爭(zhēng)執(zhí)，還有一個(gè)定要留錢的擺渡客。因此也保持著近似原始的價(jià)值觀——一種非功利的價(jià)值觀。”思考二：邊城與生活在之中的人們有什么樣的聯(lián)系?由于地理上的偏遠(yuǎn)，改朝換代，戰(zhàn)爭(zhēng)革命都影響不到他們，就像《桃花源記》中的武陵人，不知有漢，無論魏晉。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。這就像是陶淵明筆下的桃花源“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。大約上午十一點(diǎn)鐘左右，全茶峒人就吃了午飯，把飯吃過后，在城里住家的，莫不倒鎖了門，全家出城到河邊看劃船。端午日，當(dāng)?shù)貗D女小孩子，莫不穿了新衣，額角上用雄黃蘸酒畫了個(gè)王字。地理的偏遠(yuǎn)帶來民風(fēng)的單純。水陸商務(wù)既不至于受戰(zhàn)爭(zhēng)停頓，也不至于為土匪影響，一切莫不極有秩序，人民也莫不安分樂生。不論大家對(duì)沈從文了解多少，或者對(duì)邊城了解多少，小說中的這個(gè)地方給大家的印象是怎樣的?換言之，邊城是一個(gè)什么樣的地方?(世外桃源，質(zhì)樸天然)地理位置處在邊緣，客觀上與世隔絕。三、環(huán)境分析。老軍人楊馬兵熱心地前來陪伴翠翠，也以渡船為生，等待著儺送的歸來。兩人便默默地躺在床上聽那雨聲雷聲。夜里下了大雨，夾雜著嚇人的雷聲。船總順順也不愿意翠翠再做儺送的媳婦，畢竟天保是因她而死。老船夫忍不住去問，本以為是大老唱的，大老講實(shí)情講出后邊去做生意，幾天后他聽說老大坐下水船出了事，淹死了……碼頭的船總順順也忘不了兒子死的原因，所以對(duì)老船夫變得冷淡。儺送是唱歌好手，天保自知唱不過弟弟，心灰意冷，斷然駕船遠(yuǎn)行做生意。爺爺自然是曉得孫女的心事，卻愿讓她自己做主。然而此時(shí)，當(dāng)?shù)氐膱F(tuán)總以新磨坊為陪嫁，想把女兒許配給儺送。兄弟兩人都決定把話挑明了，于是老大就把心事全告訴了弟弟，說這愛是兩年前就已經(jīng)植下根苗的。端午節(jié)翠翠去看龍舟賽，偶然相遇相貌英俊的青年水手儺送，儺送在翠翠的心里留下了深刻的印象。老二的氣質(zhì)則有些像他的母親，不愛說話，秀拔出群，叫儺送。茶峒城里有個(gè)船總叫順順，他是個(gè)灑脫大方，喜歡交朋結(jié)友，且慷慨助人的人。獨(dú)門獨(dú)院里，只有爺爺老船夫和孫女翠翠兩個(gè)人，還有一只頗通人性的黃狗。那么，我們先請(qǐng)一位同學(xué)來簡(jiǎn)單的把故事理一理，或者大家一起來理一理，講不完整沒關(guān)系，你一言我一句，我們先把這個(gè)故事拼接出來。(投影課題以及一句話：我要表現(xiàn)的本是一種“人生的形式”，一種“優(yōu)美，健康，自然，而又不悖乎人性的人生形式”。在沈從文樸素的敘事中，展開了一副邊城生活的畫卷。因?yàn)樗麄儾皇菤v史的關(guān)鍵，在歷史的宏大敘事中他們往往消失的無影無蹤。但是在歷史里沉默著的更大多數(shù)，卻是一些什么也沒有留下的，像我這樣的普