【正文】 中不可或缺少的一個(gè)組成部分。演說(shuō)在某種意義上，可以說(shuō)是語(yǔ)言的藝術(shù)，它的歷史與人類文明的歷史一樣，源遠(yuǎn)而流長(zhǎng)。這是與聽(tīng)眾直接交流的一種方式，感情應(yīng)是真摯的，不能張口訓(xùn)人，也不能眾取寵，要打動(dòng)聽(tīng)眾的心靈，引起聽(tīng)眾的共鳴。因?yàn)槁?tīng)眾是聽(tīng)，而不是看，演說(shuō)詞要便于聽(tīng)眾理清演說(shuō)的思路，抓住演說(shuō)的中心，理解演說(shuō)的思想。首先，內(nèi)容上要有針對(duì)性，要注意聽(tīng)眾的身分，研究聽(tīng)眾的愿望，講大家最關(guān)心和迫切需要解決的問(wèn)題，做到有地放矢。)民 切磋(qiēcuō)正軌(guǐ)砥(dǐ)礪(l236。)相(xiāng)勖(x249。z233。ng)訾(zǐ)詈(l236。)淪喪(l)業(yè) 孜孜(zīzī)造詣(y236。)提攜(xi233。)載(zǎi)干(g224。作為一個(gè)校長(zhǎng)，蔡元培為學(xué)校、為學(xué)生考慮得不可謂不深，不可謂不細(xì)。演講辭的最后，作者告訴在座的青年學(xué)子，自己近期要做兩件事，一是改良講義，二是添購(gòu)書籍。這三點(diǎn)看起來(lái)并不復(fù)雜；但在當(dāng)時(shí)卻有著振聾發(fā)聵、匡正時(shí)弊的重要意義。特別是同學(xué)之間要相互勉勵(lì)，共同維護(hù)北大的榮譽(yù)。第三條，是從個(gè)人修養(yǎng)方面來(lái)說(shuō)的。為改變學(xué)生中間的不良風(fēng)氣，蔡元培積極提倡在學(xué)生中間成立進(jìn)德會(huì)，人會(huì)的人都要遵守不賭博、不飲酒、不娶妾等基本戒條。即使娛樂(lè)，也要力求正當(dāng)之娛樂(lè)。作為北洋政府所在地的北京，更是腐敗成風(fēng)，“敗德毀行之事，觸目皆是”，風(fēng)氣使然，一般人鮮有能出污泥而不染者。蔡元培上任之時(shí)，正是皖、直、奉三大軍閥派系混戰(zhàn)時(shí)期，社會(huì)動(dòng)蕩不安。五四運(yùn)動(dòng)之前的中國(guó)社會(huì)，極端無(wú)序和混亂。清朝的覆滅和目前人們對(duì)于當(dāng)局的不滿，就是最好的例子，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件下，蔡元培對(duì)青年學(xué)子提出這樣的要求，可謂切中肯綮qing。對(duì)此，文章從正反兩方面進(jìn)行了深入的論述：為求學(xué)而來(lái)到北大者，會(huì)倍加珍惜這幾年的大好光陰，孜孜苦讀，為今后的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的底子。而這些現(xiàn)象之所以產(chǎn)生，深層原因恰恰在于學(xué)校辦學(xué)宗旨不明，大學(xué)日漸急功近利和庸俗化。他指出，大學(xué)不是做官發(fā)財(cái)?shù)奶?，而是研究高深學(xué)問(wèn)的地方，這一觀點(diǎn)在當(dāng)時(shí)可以說(shuō)振聾發(fā)聵，直指北大多年弊端。這幾點(diǎn)要求絕非泛泛而談，而是直接針對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣和北大的沉疴而提出的，可以說(shuō)每一點(diǎn)都極富有針對(duì)性，都事關(guān)北大的前途和命運(yùn)。）。第三部分（5段）：交待了上任后要做的兩件事及緣由（一曰改良講義。②砥礪德行，品行不可以不謹(jǐn)嚴(yán)。第二部分（2－4段）：對(duì)青年學(xué)子提出三點(diǎn)希望。三、整體把握1．朗讀課文、把握文意。他以堅(jiān)決的氣魄，按照自己的教育理想，采取一系列對(duì)癥下藥的措施，一步步地改造北大，使北大逐步顯示出全新的風(fēng)貌。再次，他還實(shí)行了開(kāi)放性辦學(xué)的方式，打破“男女授受不親的古訓(xùn)，接收女學(xué)生，這是男女同校的開(kāi)始。對(duì)不稱職的教師堅(jiān)決辭退，不予任用。因初辦時(shí)所收學(xué)生都是京官或八旗貴族子弟，來(lái)上學(xué)時(shí)，有不少還帶著聽(tīng)差，上學(xué)只是為了升官發(fā)財(cái)，對(duì)研究學(xué)問(wèn)沒(méi)什么興趣，而是想方設(shè)法混資歷，找靠山。1912年5月，京師大學(xué)堂改名為北京大學(xué)。戊戌變法運(yùn)動(dòng)失敗以后，所有新政措施幾乎全部被廢除，只有京師大學(xué)堂得以保留。北京大學(xué)創(chuàng)辦于1898年，初名京師大學(xué)堂，是中國(guó)第一所現(xiàn)代意義上的大學(xué)?！毒腿伪本┐髮W(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)》是一篇用淺易的文言文寫成的演講辭。1898年戊戌變法失敗后投身教育，1917年起任北大校長(zhǎng)前后共11年。清同治丁卯年十二月十七日(1868年1月11日)生于浙江紹興府山陰縣?！毒腿伪本┐髮W(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)》就是他這些思想的集中體現(xiàn)。在辦學(xué)方針上，他提出“兼容并包”，延請(qǐng)了陳獨(dú)秀等等大批新學(xué)人物和劉師培等舊學(xué)人士進(jìn)入北大。毛澤東稱之為：學(xué)界泰斗，人世楷模。[教學(xué)難點(diǎn)]結(jié)合注解，疏通字句，通過(guò)關(guān)鍵語(yǔ)句的分析，引導(dǎo)學(xué)生深入理解文章的內(nèi)涵，體會(huì)本文的思想文化意義。三、德育滲透目標(biāo)：引導(dǎo)學(xué)生理解蔡元培的辦學(xué)方針和巨大貢獻(xiàn)。二、能力培養(yǎng)目標(biāo)1．結(jié)合注解，疏通字句，通過(guò)關(guān)鍵語(yǔ)句的分析，引導(dǎo)學(xué)生深入理解文章的內(nèi)涵，體會(huì)本文的思想文化意義。反思第三篇：就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演講《就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演講》教案【教學(xué)目標(biāo)】一、知識(shí)教育目標(biāo)1．結(jié)合本文的結(jié)構(gòu)，了解演講辭中心突出、層次分明的特點(diǎn)。在學(xué)校不懂得尊重老師，也不懂得與人相處，學(xué)生之間不要說(shuō)互相勉勵(lì)、互相促進(jìn)，連平等交往、友好相處也不容易。3.“敬愛(ài)師友”。所以，蔡元培的“砥礪德行”，對(duì)我們?nèi)杂袠O為重要的教育意義。蔡元培說(shuō)當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)俗敗壞，道德淪喪，“敗德毀行之事，觸目皆是”，現(xiàn)在也有拜金主義，物欲橫流的現(xiàn)象，敗德毀行的事情，一樣到處都有。所以無(wú)論大學(xué)還是中學(xué)，所有的學(xué)生只要進(jìn)了學(xué)校，都必須首先“抱定宗旨”，認(rèn)真學(xué)習(xí)。功利至上，只為升官發(fā)財(cái)而讀書。當(dāng)年北大有無(wú)心向?qū)W、只為升官發(fā)財(cái)而讀書、在學(xué)?；煳膽{的學(xué)生，現(xiàn)在這樣的學(xué)生更多?；仡^看看我們今天的社會(huì)，蔡元培在課文中提到的社會(huì)腐敗現(xiàn)象和不良風(fēng)氣現(xiàn)在也一樣有，所以蔡元培當(dāng)年提出的三點(diǎn)要求至今仍有現(xiàn)實(shí)意義。同學(xué)中茍道德有虧，行有不正，為社會(huì)所訾詈，已雖規(guī)行矩步，亦莫能辨，此所以必互相勸勉也。這些要求對(duì)我們今天還有哪些意義？質(zhì)疑探究——質(zhì)疑解疑、合作探究探究點(diǎn)一 精句賞析諸君肄業(yè)于此，或三年，或四年，時(shí)間不為不多，茍能愛(ài)惜光陰，孜孜求學(xué)，則其造詣，容有底止。（3）勉勵(lì)青年學(xué)子相互友愛(ài)，共同進(jìn)步，為促進(jìn)良好的社會(huì)風(fēng)氣的形成做出榜樣。探究案學(xué)始于疑——我思考，我收獲！蔡元培在這次演講中對(duì)青年學(xué)生提出了哪些要求？ 對(duì)青年學(xué)子提出三點(diǎn)要求：（1）要求青年學(xué)子端正對(duì)大學(xué)性質(zhì)的認(rèn)識(shí)，抱定認(rèn)真求學(xué)的正大宗旨，為做學(xué)問(wèn)、為今后的發(fā)展打基礎(chǔ)而來(lái)，而不是為做官、發(fā)財(cái)而來(lái)。為了不遲到，他早早出發(fā)，風(fēng)塵仆仆，結(jié)果五點(diǎn)就到了，天尚未明，他就等候。蔡元培36歲時(shí)，住在徐家匯南洋公學(xué)，每天早晨步行到土山灣從馬相伯先生學(xué)習(xí)拉丁文，往返有十里之遙。這時(shí)因有其它事情打岔，女傭一急竟然忘了上樓。還有一次，蔡元培隨女傭下樓，由于他年齡小加之樓梯又高，所以必須讓人抱著下。一次，他在樓上讀書，家中忽然遭火，舉家惶恐，家人急呼其下樓?！保?）“三不主義” 一不做官，二不納妾，三不打麻將蔡元培軼事蔡元培先生是一位特立獨(dú)行的有志節(jié)、有操守的知識(shí)分子，他一生“有所不為、無(wú)所不包”，留下了數(shù)不清的趣聞逸事。我的疑問(wèn)？ 請(qǐng)你將預(yù)習(xí)中未能解決的問(wèn)題和有疑惑的問(wèn)題寫下來(lái)，待課堂上與老師和同學(xué)探究解決。③面對(duì)這種混亂腐敗的現(xiàn)狀，我們能夠無(wú)動(dòng)于衷嗎？④小張幫助李老師的東西搬上七樓，這是小張責(zé)無(wú)旁貸的責(zé)任。①有些人把入黨看作做官的終南捷徑，這種思想和共產(chǎn)主義是毫不相干的。③余在德國(guó)，每至店肆購(gòu)買物品，店主殷勤________，付價(jià)接物，互相稱謝。肄業(yè)（）弭謗（）干祿（）孜孜求學(xué)（）敷衍（）．．．．．．．貽誤（）砥礪（）宗旨既乖（）切磋（）訾詈（）店肆（．．．．．．．．）鮮為人知（）會(huì)晤（）商榷（）裨補(bǔ)缺漏（）旁稽博采（．．．．．）無(wú)虞缺乏（）道義相勖（）．．肄業(yè)： 無(wú)虞缺乏：終南捷徑：唐代盧臧用曾經(jīng)隱居在京城長(zhǎng)安附近的終南山上，借此得到很大的名聲而作了大官，后來(lái)用“終南捷徑”比喻，也比喻 弭謗： 孜孜求學(xué)： 容有底止： 道義相勖： 冶游： 宗旨既乖： 責(zé)無(wú)旁貸： 砥礪： 以身作則： 訾詈： 無(wú)動(dòng)于衷： 商榷：①今日所與諸君陳說(shuō)者只此，以后會(huì)晤日長(zhǎng)，隨時(shí)再為_(kāi)_______可也。預(yù)習(xí)自測(cè)學(xué)習(xí)建議 自測(cè)題體現(xiàn)一定的基礎(chǔ)性，又有一定的思維含量，只有“ 細(xì)心才會(huì)，思考才會(huì)”，請(qǐng)大家認(rèn)真獨(dú)立完成，鞏固落實(shí)好。學(xué)生無(wú)心向?qū)W：平時(shí)敷衍塞責(zé)，放蕩冶游，考試則熟讀講義，不問(wèn)學(xué)問(wèn)之有無(wú)，惟爭(zhēng)分?jǐn)?shù)之多寡。從文中看，當(dāng)時(shí)的北京大學(xué)主要存在些什么問(wèn)題？針對(duì)這些問(wèn)題，蔡校長(zhǎng)相應(yīng)地采取了哪些措施？（盡量提取原文語(yǔ)句概括）抱定宗旨”針對(duì)的是北大的不良學(xué)風(fēng)和學(xué)生求學(xué)宗旨的不正大。中間提出三點(diǎn)希望。三部分。三、整體感知演講稿只有思路清晰、觀點(diǎn)鮮明、邏輯性強(qiáng)，才能使聽(tīng)眾明確演講的重點(diǎn)，從而達(dá)到演講的目的。與此同時(shí)，他還在學(xué)生中間大力提倡思想自由，培養(yǎng)學(xué)術(shù)研究風(fēng)氣，樹(shù)立新道德新風(fēng)尚。在辦學(xué)方針上，蔡元培提出“兼容并包”，延請(qǐng)陳獨(dú)秀等大批新學(xué)人物和劉師培等舊學(xué)人士進(jìn)入北大，并裁減了不稱職的教員，清除了一大批腐朽守舊的人物。他以堅(jiān)決的氣魄，按照自己的教育理想，采取一系列對(duì)癥下藥的措施，一步步地改造北大，使北大逐步顯示出全新的風(fēng)貌。因初辦時(shí)所收學(xué)生都是京官或八旗貴族子弟，來(lái)上學(xué)時(shí)，有不少還帶著聽(tīng)差，上學(xué)只是為了升官發(fā)財(cái)，對(duì)研究學(xué)問(wèn)沒(méi)什么興趣，而是想方設(shè)法混資歷，找靠山。1912年5月，京師大學(xué)堂改名為北京大學(xué)。戊戌變法運(yùn)動(dòng)失敗以后，所有新政措施幾乎全部被廢除，只有京師大學(xué)堂得以保留。北京大學(xué)創(chuàng)辦于1898年，初名京師大學(xué)堂，是中國(guó)第一所現(xiàn)代意義上的大學(xué)。二、了解背景《就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)》是一篇用淺易的文言文寫成的演講辭。將“學(xué)年制”改為“學(xué)分制”，實(shí)行“選科制”，積極改進(jìn)教學(xué)方法，精簡(jiǎn)課程，力主自學(xué)，校內(nèi)實(shí)行學(xué)生自治，教授治校。他提倡學(xué)術(shù)自由，科學(xué)民主。蔡元培的教育實(shí)踐多在高等教育方面。他明確提出廢止忠君、尊孔、尚公、尚武、尚實(shí)的封建教育宗旨。教材助讀一、走近作者蔡元培（1868~1940）自鶴卿，號(hào)孑民，浙江紹興人，他是中國(guó)近現(xiàn)代著名的民主革命家和教育家，為中華民族的進(jìn)步和發(fā)展，為在中國(guó)建立資產(chǎn)階級(jí)的教育體制，尤其是為改革和發(fā)展中國(guó)的高等教育事業(yè)，作出了重要的貢獻(xiàn)。完成預(yù)習(xí)自測(cè)題目；所有題目都書面完成。，了解演講辭中心突出、層次分明的特點(diǎn)。反思第二篇：就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演講學(xué)案就任北京大學(xué)校長(zhǎng)職演講導(dǎo)學(xué)案學(xué)習(xí)目標(biāo)：，疏通字句，讀懂文章大意。在學(xué)校不懂得尊重老師，也不懂得與人相處，學(xué)生之間不要說(shuō)互相勉勵(lì)、互相促進(jìn)，連平等交往、友好相處也不容易。3.“敬愛(ài)師友”。所以，蔡元培的“砥礪德行”，對(duì)我們?nèi)杂袠O為重要的教育意義。蔡元培說(shuō)當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)俗敗壞，道德淪喪，“敗德毀行之事，觸目皆是”，現(xiàn)在也有拜金主義，物欲橫流的現(xiàn)象，敗德毀行的事情，一樣到處都有。所以無(wú)論大學(xué)還是中學(xué)，所有的學(xué)生只要進(jìn)了學(xué)校，都必須首先“抱定宗旨”，認(rèn)真學(xué)習(xí)。功利至上，只為升官發(fā)財(cái)而讀書。當(dāng)年北大有無(wú)心向?qū)W、只為升官發(fā)財(cái)而讀書、在學(xué)?；煳膽{的學(xué)生，現(xiàn)在這樣的學(xué)生更多。回頭看看我們今天的社會(huì)，蔡元培在課文中提到的社會(huì)腐敗現(xiàn)象和不良風(fēng)氣現(xiàn)在也一樣有，所以蔡元培當(dāng)年提出的三點(diǎn)要求至今仍有現(xiàn)實(shí)意義。(3)在語(yǔ)言上，本文用淺顯的文言文寫成，在簡(jiǎn)潔凝練中透出文言文特有的古樸典雅。探究點(diǎn)2 提煉概括作為一篇就職演說(shuō)，本文又怎樣的特點(diǎn)？（1）富有針對(duì)性和現(xiàn)實(shí)意義。同學(xué)中茍道德有虧，行有不正，為社會(huì)所訾詈，已雖規(guī)