【正文】 ④我夢想有一天??。只要??我們就??。２．重章復(fù)沓的反復(fù) 例句：①一百年后的今天??一百年后的今天??一百年后的今天??（與一百年前形成鮮明對比，反復(fù)強(qiáng)調(diào)，《解放黑奴宣言》簽署一百年后，黑人人權(quán)狀況并未得到改善，相反每況愈下）②現(xiàn)在是??現(xiàn)在是??現(xiàn)在是??現(xiàn)在是??現(xiàn)在是??（這一排比反復(fù)既反映了斗爭的迫切性，也是對當(dāng)局的警告，必須立即著手解決這一問題）③只要??我們就??。我夢想有一天，幽谷上升，高山下降，坎坷曲折之路成坦途，圣光披露，滿照人間。我夢想有一天，亞拉巴馬州能夠有所轉(zhuǎn)變，盡管該州州長現(xiàn)在仍然滿口異議，拒絕執(zhí)行聯(lián)邦法令，但有朝一日，那里的黑人男孩和女孩將能與白人男孩和女孩情同骨肉，攜手并進(jìn)。我夢想有一天，我的四個(gè)幼兒將在一個(gè)不是以他們的膚色，而是以他們的品格優(yōu)劣來評價(jià)他們的國度里生活?！蔽覊粝胗幸惶?，佐治亞的紅色山丘上，昔日奴隸的兒子將能夠和昔日奴隸主的兒子坐在一起，共敘兄弟情誼。只要密西西比州(Mississippi)仍然有一個(gè)黑人不能參加選舉，只要紐約有一個(gè)黑人認(rèn)為沒有他可投票的對象，我們就絕不會滿足。只要我們在外奔波而疲乏的身軀不能在公路旁的汽車旅館和城里的旅館找到住宿之處，我們就絕不會滿足?，F(xiàn)在是把我們的國家從種族不平等的流沙中拯救出來，置于兄弟情誼的磐石上的時(shí)候。現(xiàn)在是從種族隔離的荒涼陰暗的深谷攀登種族平等的光明大道的時(shí)候?，F(xiàn)在絕非侈談冷靜下來或服用漸進(jìn)主義鎮(zhèn)靜劑的時(shí)候。學(xué)生思考：你能說出文中用得頻率最高的修辭格嗎？請找出相應(yīng)的例句。二、品味語言之美剛才我們在朗讀中體會到文中激蕩洋溢的激情，為什么作者的演講有如此非凡的魅力呢？因?yàn)檠葜v是一門藝術(shù)，精于此道的人都可以說一位名副其實(shí)的語言藝術(shù)大師。作者馳騁想象。⒋：本段快要接近演講的尾部，從內(nèi)容上講是對未來的展望與描繪，和前邊一段相比，應(yīng)舒緩一些。但我們決不貪得無厭——正義與公正，猶如江海之波濤，洶涌澎湃，滾滾而來，就是我們斗爭勝利之日。面對黑人的現(xiàn)狀，面對如此無禮的質(zhì)問，作者定會義憤填膺，怒不可遏，一串條件式（只要??就??）排比句，如出膛之彈，似噴井之油；如江海洶涌，似急風(fēng)掃葉，鏗鏘有力，擲地有聲：人身受到攻擊，我們不滿足；生活范圍受限，我們不滿足；政治上不平等，我們不滿足。是針對“熱心人”的質(zhì)問，甚至可以說是一種挑釁的義正詞嚴(yán)的回答。⒊同學(xué)試讀1014段。平等而戰(zhàn)的重要性，至于8自然段，因其內(nèi)容講的是斗爭的策略，所以它的語調(diào)是平和的。教師提示：經(jīng)過4兩自然段的平緩之后，第5段作者的情感再次抬升。（學(xué)生體會）學(xué)生再讀以上兩段，同學(xué)之間互評。教師提示：第2段是作者揭示黑人的現(xiàn)今生活的,同時(shí)又是演講的開始,因此讀時(shí)既要充滿激情,“今天”，這三個(gè)“今天”在讀時(shí)既要一氣呵成,又需要每一次的語調(diào)都比前有所抬升；需要重讀的詞有“必須正視”“隔離”、“歧視”、“窮困”、“萎縮”、“自己”、“故土家園”。何況這還是一篇演講辭，我們更要把它轉(zhuǎn)化成聲音來體會文中的深義．現(xiàn)在我們就來賞讀其中的部分選段。第二課時(shí)[教學(xué)要點(diǎn)]在段落和語境中揣摩重點(diǎn)詞語與修辭方法的運(yùn)用，體會文中奔涌的激情，掌握演講詞特點(diǎn)。6．金為什么不先講自己的夢想是什么，然后再展開論述原因和實(shí)現(xiàn)的方式？現(xiàn)在的結(jié)構(gòu)安排有什么優(yōu)點(diǎn)？答：前面寫黑人仍然生活在受歧視和貧困的環(huán)境中，會引起黑人的傷感和憤怒；這時(shí)告訴他們怎樣才能擺脫現(xiàn)狀，能讓他們看到希望并抑制過于激憤的情緒；最后在希望中推出夢想，讓所有人為之振奮，把現(xiàn)場氣氛帶到高潮。暴力只能加劇敵對和仇恨，而無法消除敵對和仇恨。3． 怎樣實(shí)現(xiàn)夢想？哪些段落寫到？（6——16段）斗爭的方式：采用非暴力手段、斗爭的手段：團(tuán)結(jié)白人、長期堅(jiān)持以徹底達(dá)到目的斗爭的態(tài)度：堅(jiān)決、毫不退縮、徹底。）2．為什么有這樣一個(gè)夢想？哪些段落寫到？（1——5集會的原因和目的。25段：以后的美國能成為真正的人間樂園。21段：美國成為不以膚色來定優(yōu)劣的國家。19段：消除種族歧視和隔離。三、整體感知，把握思路讓學(xué)生自讀課文，啟發(fā)學(xué)生思考如下問題：1．金的夢想究竟是什么？哪些段落寫到？（17段至結(jié)束）答：美國真正實(shí)現(xiàn)人人平等。馬丁`路德金向成千上萬的黑人發(fā)表了一篇演說，這篇演說詞立即舉世聞名。他說：“我們已經(jīng)為我們的權(quán)利等了三十年！”斗爭在繼續(xù)，,最后,公共場所都有對黑人開放,所有被關(guān)押的參加游行的黑人都被釋放了。此地黑人的住房情況很糟，黑人參加工作的機(jī)會極少，而且只有25%的黑人有選舉權(quán)。1963年，馬丁?路德?金晉見了肯尼迪總統(tǒng)，要求通過新的民權(quán)法，給黑人以平等的權(quán)利。馬丁?路德?金號召黑人不要步行，而要繼續(xù)斗爭。他們在市內(nèi)散發(fā)了好多傳單，傳單說：“你去上班時(shí)，請乘公租車去，或搭別人的車去，或步行。她拒絕挪動座位，而被警察帶走。從1987年起金的誕辰亦為聯(lián)合國的紀(jì)念日之一。4月4日到6日，全美一百多個(gè)城市爆發(fā)騷亂。刺客被判處99年徒刑。其思想對60年代美國黑人民權(quán)運(yùn)動產(chǎn)生了重大影響。1964年獲諾貝爾和平獎(jiǎng)。1929年1月25日出生于佐治亞州亞特蘭大市一黑人家庭，父親和祖父都是浸禮會的傳教士。所有有良知的人都期盼種族歧視徹底消失，為此有人發(fā)出了強(qiáng)烈的呼吁，今天，我們就要學(xué)習(xí)這樣的一篇文章——馬丁?路德?金的《我有一個(gè)夢想》。但是事實(shí)并非如此，和美國的平等主張一樣聞名于世的，還有美國的種族歧視。這句話出自舉世聞名的《獨(dú)立宣言》。[教學(xué)設(shè)計(jì)] 導(dǎo)語→背景、作者簡介→思路分析→課文誦讀→語言賞析[課時(shí)安排] 2課時(shí) [教學(xué)步驟] 第一課時(shí) [教學(xué)要點(diǎn)] 作者及背景簡介；朗讀課文,整體感知文意；理清全文思路。體會比喻、排比等修辭手法的運(yùn)用，體會強(qiáng)烈的感情色彩。了解演講詞的一般特點(diǎn)，培養(yǎng)說服聽眾接受自己主張的能力。用智慧裝飾實(shí)力，用爭辯與反省提攜修養(yǎng)用肩膀挑起重?fù)?dān)，用身體彎成民族的脊梁！《我有一個(gè)夢想》教案彭曉輝 [教學(xué)目標(biāo)]了解演講的背景及主要內(nèi)容，把握文章思路。第三篇：就任北京大學(xué)校長之演說《就任北京大學(xué)校長之演說》教案彭曉輝教學(xué)目的 ：，疏通文意；，理解蔡元培的辦學(xué)方針和巨大貢獻(xiàn)；，了解演講辭的特點(diǎn)教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：了解本文的寫作背景，理解蔡元培的辦學(xué)方針和巨大貢獻(xiàn)；分析關(guān)鍵語句，深入理解文章的內(nèi)涵；聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，體會本文的思想文化意義課時(shí)安排：三課時(shí)教學(xué)過程：第一課時(shí)一、導(dǎo)入哪里有聲音，哪里就有力量；哪里有口才，哪里就有戰(zhàn)斗的號角，就有了勝利的曙光“一人之辭，重于九鼎之寶；三寸之舌，強(qiáng)于百萬之師”古有戰(zhàn)國蘇秦?cái)?shù)國游說不辱使命，三國孔明力排眾議舌戰(zhàn)群儒，今有愛國領(lǐng)袖宣傳救亡圖存演講風(fēng)起云涌，不戰(zhàn)屈人之兵，謀劃臨陣倒戈，戰(zhàn)前的動員，士氣的鼓舞，人文的凝聚，乾坤的扭轉(zhuǎn)等這一切都要通過口才表現(xiàn)出來，口才在無形之中改變了歷史的進(jìn)程，推動了歷史的車輪滾滾前進(jìn)，毫無疑問，口才也是一種巨大的生產(chǎn)力當(dāng)今社會，人們也已認(rèn)識到口才的重要性了，甚至不惜花重金去培養(yǎng)自己的口才，以使在將來的工作生活中立于不敗之地那么同學(xué)們對自己的口才有自信嗎？是否也曾為自己的口才做過努力？今天就讓我們一起去感受蔡元培先生的《就任北京大學(xué)校長之演說》吧，看看他這個(gè)新官兒的頭一把火是怎樣燒起來的。而他在豐富的教育實(shí)踐基礎(chǔ)上提出的教育思想，留下大量的教育論著，也確有許多創(chuàng)見和卓識，有獨(dú)具慧眼的精到的見解，這些都是珍貴的精神財(cái)富，是值得我們認(rèn)真研究的。這是蔡元培一生事業(yè)中最輝煌的一個(gè)時(shí)期，從此以后，他的名字就和北京大學(xué)緊緊地聯(lián)系在一起了。經(jīng)過整頓與革新，把一個(gè)原來陳腐不堪的封建文化營壘，改造成為生機(jī)勃勃的新北大，成為中國新文化運(yùn)動的搖籃。蔡元培在教育事業(yè)上最突出的貢獻(xiàn)，是對北京大學(xué)的革新。他作為中國近代最著名的民主教育家，是我國近代教育改革的杰出的先驅(qū)者。1952年院系調(diào)整后，北京大學(xué)從北京城內(nèi)沙灘遷到現(xiàn)校址，成為一所側(cè)重于基礎(chǔ)學(xué)科教學(xué)和研究的文理科綜合大學(xué)。1949年人民政府接管北京大學(xué)?？箲?zhàn)后南遷，1937 年 9 月，與清華大學(xué)、南開大學(xué)在湖南組成長沙臨時(shí)大學(xué)，1938 年4月，又在昆明組成國立西南聯(lián)合大學(xué)。1912年改名為北京大學(xué)，嚴(yán)復(fù)任校長。毛澤東尊稱他為“學(xué)界泰斗，人世楷?！北本┐髮W(xué)，中國綜合性大學(xué)。在幾年的時(shí)間里，蔡元培先生以他先進(jìn)的教學(xué)思想、廣博的學(xué)識以及個(gè)性的人格魅力，打下了北大百年的基業(yè)，得到了廣泛的認(rèn)可和贊譽(yù)。辭職理由有三點(diǎn)：第一，校長的身分為半官僚性質(zhì)，于是生出許多官僚的關(guān)系，有著無數(shù)的繁文縟節(jié)，受管制太多，令人痛苦；第二，無法達(dá)到思想的自由，北京大學(xué)，向來受舊思想的約束，令人窒息，對新思想如同對待“洪水猛獸”，強(qiáng)行干涉；第三，北京正是風(fēng)俗日偷，道德淪喪的社會，將人沾染上污濁。再次，他還實(shí)行了開放性辦學(xué)的方式，打破“男女授受不親的古訓(xùn)，接收女學(xué)生，這是男女同校的開始。對不稱職的教師堅(jiān)決辭退，不予任用。在任職演說中，對學(xué)生約法三章，銳意改革。他先后在多所大學(xué)從事教育工作，推行先進(jìn)的教育方針政策，力圖打破封建主義堅(jiān)固的落后教育堡壘，培養(yǎng)對社會發(fā)展有利的人才。你在課外都了解了多少北大的歷史和蔡元培的辦學(xué)方針？蔡元培對北大的發(fā)展究竟造成了多大影響？誰愿意來談一談？記住要用史實(shí)說話。由此看來，蔡元培先生的這篇演說詞還在為中國教育敲著警鐘。由于學(xué)校疏于管理，很多學(xué)生貪圖享樂，寬松了對自己要求。自實(shí)施素質(zhì)教育以來，全國各學(xué)校似乎都把對學(xué)生的德育教育放到一個(gè)重要的位置，一時(shí)之間，德育教育像是成了學(xué)校教育的一個(gè)重要課題。不僅在學(xué)生中，即使教師在對學(xué)生教育中，也會隱約流露出這樣的思想傾向。“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為名往。直到現(xiàn)在，把這篇演說詞選到高中課本，仍有一定的現(xiàn)實(shí)意義，有種于高中生遠(yuǎn)離世俗的侵?jǐn)_，樹立正確的世界觀。思考?探究：《就任北京大學(xué)校長之演說》的社會意義和現(xiàn)實(shí)意義——蔡元培先生在就北大校長任職演說中，對學(xué)生約法三章，對他以后在北大的改革，起著舉足輕重的作用。蔡元培80多年前在北大的就職演說，不僅喚醒了當(dāng)年的北大學(xué)子，也打動了我們的心靈。所以“敬愛師友”，是做一個(gè)好學(xué)生的最基本要求。我們這一代人大都是獨(dú)生子女，在家里是“小公主”“小皇帝”，自小養(yǎng)尊處優(yōu)慣了，惟我獨(dú)尊的優(yōu)越感很強(qiáng)，比較自私，也比較自大，很多人不懂得尊重人，連最基本的禮貌也不會。所以無論大學(xué)還是中學(xué)，所有的學(xué)生只要進(jìn)了學(xué)校，都必須首先“抱定宗旨”，認(rèn)真學(xué)習(xí)。功利至上，只為升官發(fā)財(cái)而讀書。當(dāng)年北大有無心向?qū)W、只為升官發(fā)財(cái)而讀書、在學(xué)?；煳膽{的學(xué)生，現(xiàn)在這樣的學(xué)生更多。希望我們都能像蔡元培所說的，砥礪德行，以正當(dāng)之娛樂，代替不正當(dāng)之娛樂，追求無虧于道德、而又有益于身體的娛樂方式和業(yè)余愛好，做一個(gè)健康正派、品行端正的中學(xué)生。所以，蔡元培的“砥礪德行”，對我們?nèi)杂袠O為重要的教育意義。蔡元培說當(dāng)時(shí)社會風(fēng)俗敗壞，道德淪喪，“敗德毀行之事，觸目皆是”，我覺得現(xiàn)在也好不了多少，物欲橫流，拜金主義思潮盛行，敗德毀行的事情，一樣到處都有。你對蔡元培的話有無感觸？他的三點(diǎn)要求中最觸動你心靈的是哪一點(diǎn)？談?wù)勀愕母邢搿?查找有關(guān)蔡元培和北大歷史的資料，進(jìn)一點(diǎn)了解這篇演講稿的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義。他是北大的舵手，是開拓者。從中你對蔡元培得到怎樣的認(rèn)識？——在嚴(yán)厲和務(wù)實(shí)之外，敢于挑戰(zhàn)流俗和時(shí)弊，他不僅是個(gè)校長，也是一個(gè)改革家。蔡元培要求學(xué)生“敬愛師友”，不僅是為了改善校風(fēng)，更重要的是為了培養(yǎng)學(xué)生，促使他們更好地發(fā)展。第三個(gè)要求“敬愛師友”，今天你想到了什么？尊敬老師，能使求學(xué)更為便利。那么怎樣才能“砥礪德行”“以身作則，力矯頹俗”？有沒有好的方法？——最好的方法是以正當(dāng)之娛樂，代替不正當(dāng)之娛樂。所以北大學(xué)生必須能“砥礪德行”“以身作則，力矯頹俗”。提出第二條“砥礪德行”的要求，反映了怎樣的社會現(xiàn)實(shí)？因?yàn)楫?dāng)時(shí)整個(gè)社會風(fēng)俗敗壞，道德淪喪，而北京社會尤為惡劣，文中說“敗德毀行之事，觸目皆是，非根基深固，鮮不為流俗所染”，可見大學(xué)生也深受污染。大學(xué)是專門研究學(xué)問的地方，不是升官發(fā)財(cái)?shù)碾A梯。正因如此，作者才首先提出要“抱定宗旨”。”誤己又誤人。這樣的學(xué)生在校內(nèi)會對其他同學(xué)造成惡劣的影響，會對整個(gè)校風(fēng)造成影響，使得北大校風(fēng)變得腐敗不堪；對社會也貽害無窮：“出而任事，擔(dān)任講席，則必貽誤學(xué)生；置身政界，則必貽誤國家。學(xué)生無心向?qū)W：平時(shí)敷衍塞責(zé)，放蕩冶游，考試則熟讀講義，不問學(xué)問之有無，惟爭分?jǐn)?shù)之多寡?！氨Фㄗ谥肌槍Φ氖潜贝蟮牟涣紝W(xué)風(fēng)和學(xué)生求學(xué)宗旨的不正大。l 為什么要開門見山地提出這三個(gè)要求？每一點(diǎn)具有怎樣的針對性？第一點(diǎn)，針對因?yàn)楫?dāng)時(shí)的社會非常黑暗，功利至上、道德淪喪；北京大學(xué)也深受污染，存在著很多弊端，很多學(xué)生無心向?qū)W，學(xué)風(fēng)腐敗。三、細(xì)讀課文，了解內(nèi)容。以本文為例，文章基本的框架還是文言文，有大量的文言字詞和文言句式，多用單音詞、語氣詞等，但另一方面文章又比較淺顯，有許多口語成分，比起古文來好理解。本文在語言上有何特點(diǎn)？在語言上，本文用淺易的文言文寫成，在簡潔凝練中透出文言文特有的古樸典雅。演講，由于是一聽而過，時(shí)間有限，所以要求思路非常清晰而且要求中心突出，本文就是圍繞著如何做一個(gè)優(yōu)秀的北大學(xué)子而展開的，而且通篇都圍繞著這一中心選擇材料和組織結(jié)構(gòu)。最后，告訴在座的青年學(xué)子，自己近期要做兩件事，一是改良講義，二是添購書籍。文章結(jié)構(gòu)層次分明，中心突出。演說詞還要在事例的選取、語言的加工上下一番功夫。其次，中心要突出，因?yàn)槁牨娛锹?，而不是看，演說詞要便于聽眾理清演說的思路，抓住演說的中心，理解演說的思想。演說是面對觀眾，這就使演說的內(nèi)容即演說詞受到些限制。演說以其撼人的感召力，世代沿襲，風(fēng)靡于世界，不僅成為文明的一種標(biāo)志，也成為現(xiàn)代政治角逐、商業(yè)競爭甚至于日常生活中不可或缺少的一個(gè)組成部分。關(guān)于演說 演說在某種意義上，可以說是語言的藝術(shù)，它的歷史與人類文明的歷史一樣，源遠(yuǎn)而流長。今天我們學(xué)習(xí)一篇課文，就是他就任北京大學(xué)時(shí)的一篇演講。那么不能不提到對它作出重要貢獻(xiàn)的一位人物——蔡元培。而且當(dāng)時(shí)的北大，還被人們說是個(gè)腐敗的大糞，是個(gè)臭蟲窩、大染缸。2采用探究、發(fā)問、思考的方法，加深對課文內(nèi)容的理解。教學(xué)難點(diǎn)：學(xué)生深入理解文章的內(nèi)涵，體會本文的思想文化意義。三、德育滲透目標(biāo)引導(dǎo)學(xué)生理解蔡元培的辦學(xué)方針和巨大貢獻(xiàn)。