【正文】 ，這十九首詩互相比較，其水準(zhǔn)也不相上下，全都是這么好。因為江南的草都綠了，其中不但包括了?到?、?過?和?滿?的意思，而且?綠?字又是那么鮮明和充滿了生命力的顏色，改得確實是好。詩人寫詩講究?詩眼?，就是一首詩里邊寫得最好的一個字。比如盧照鄰有兩句詩說：?得成比目何辭死，愿做鴛鴦不羨仙?，寫得當(dāng)然也很好，可是你要知道，這兩句太逞才使氣。這十九首詩寫得真是好，它有非常豐厚的內(nèi)涵，外表卻很平淡。然而奇怪的是，如此杰出、如此重要的一組詩，我們大家卻始終不知道誰是它們的作者!晚唐詩人李商隱曾寫過一組非常美麗的詩——《燕臺四首》。而《古詩十九首》，就是五言古詩中最早期、最成熟的代表作品。在中國的舊詩里，人們寫得最多的就是五言詩和七言詩。許多人認(rèn)為，《古詩十九首》在中國詩歌史上是繼《詩經(jīng)》、《楚辭》之后的一組最重要的作品。具體而言，夫婦朋友間的離愁別緒、士人的彷徨失意和人生的無常之感，是《古詩十九首》基本的情感內(nèi)容。《古詩十九首》就產(chǎn)生于這樣的時代，表述著同類的境遇和感受。但這些古詩的作者今人已無法確知，這不也表明了世事無常嗎?二、《古詩十九首》簡介東漢末年，社會動蕩，政治混亂?？缮K究是有限的，發(fā)出這樣的嘆息似乎就是必然的了。古希臘著名智者普羅泰哥拉也曾說過：?人生是短暫的，問題是晦澀的?？己朔绞郊耙螅航Y(jié)合教師給出的思考題，對《古詩十九首》的思想內(nèi)容、藝術(shù)形式進行相關(guān)研究后寫出小論文課程正文教學(xué)目標(biāo)：《古詩十九首》的思想內(nèi)容 《古詩十九首》的價值及不足《古詩十九首》的生死觀 教學(xué)方式:講解、討論相結(jié)合 教學(xué)時數(shù)：八課時教學(xué)過程第一課時 本課教學(xué)要點：《古詩十九首》簡介一、導(dǎo)入 生年不滿百， 常懷千歲憂； 晝短苦夜長，何不秉燭游?！豆旁娛攀住吩谖逖栽姷陌l(fā)展上有重要地位，在中國詩史上也有相當(dāng)重要的意義，它的題材內(nèi)容和表現(xiàn)手法為后人師法，幾至形成模式。藝術(shù)上語言樸素自然，描寫生動真切，具有天然渾成的藝術(shù)風(fēng)格。有些作品表現(xiàn)出追求富貴和及時行樂的思想。這十九首詩歌，基本是游子思婦之辭。下層文士漂泊蹉跎，游宦無門。為南朝蕭統(tǒng)從傳世無名氏《古詩》中選錄十九首編入《昭明文選》而成。滅：【注釋】 三五：農(nóng)歷十五日。出戶獨彷徨，愁思當(dāng)告誰！引領(lǐng)還入房，淚下沾裳衣。憂愁不能寐，攬衣起徘徊。以膠投漆中，誰能別離此。文彩雙鴛鴦，裁為合歡被。《客從遠方來》之十八 客從遠方來，遺我一端綺。消失。一心抱區(qū)區(qū)，懼君不識察。上言長相思，下言久離別。三五明月滿，四五蟾兔缺?！睹隙畾庵痢分?孟冬寒氣至，北風(fēng)何慘栗。眄睞以適意，引領(lǐng)遙相希。既來不須臾，又不處重闈。良人惟古歡，枉駕惠前綏。錦衾遺洛浦，同袍與我違。《凜凜歲云暮》之十六 凜凜歲云暮，螻蛄夕鳴悲。愚者愛惜費，但為后世嗤?！渡瓴粷M百》之十五 生年不滿百，常懷千歲憂。白楊多悲風(fēng)，蕭蕭愁殺人。出郭門直視，但見丘與墳。不如飲美酒，被服紈與素。萬歲更相送，賢圣莫能度。浩浩陰陽移，年命如朝露。下有陳死人，杳杳即長暮。《驅(qū)車上東門》之十三 驅(qū)車上東門，遙望郭北墓。馳情整巾帶，沉吟聊躑躅。被服羅裳衣，當(dāng)戶理清曲。四時更變化，歲暮一何速！晨風(fēng)懷苦心，蟋蟀傷局促?！稏|城高且長》之十二 東城高且長，逶迤自相屬。人生非金石，豈能長壽考。所遇無故物，焉得不速老?！痘剀囻{言邁》之十一 回車駕言邁，悠悠涉長道。河漢清且淺，相去復(fù)幾許。纖纖擢素手，札札弄機杼。此物何足貴，但感別經(jīng)時。攀條折其榮，將以遺所思。過時而不采，將隨秋草萎。千里遠結(jié)婚，悠悠隔山陂。與君為新婚，兔絲附女蘿。良無磐石固，虛名復(fù)何益。不念攜手好，棄我如遺跡。秋蟬鳴樹間，玄鳥逝安適。玉衡指孟冬，眾星何歷歷。同心而離居，憂傷以終老。采之欲遺誰，所思在遠道。愿為雙鴻鵠，奮翅起高飛。一彈再三嘆，慷慨有余哀。上有弦歌聲，音響一何悲！誰能為此曲，無乃杞梁妻?！段鞅庇懈邩恰分?西北有高樓，上與浮云齊。何不策高足，先據(jù)要路津。齊心同所愿，含意俱未申。彈箏奮逸響，新聲妙入神。極宴娛心意，戚戚何所迫。長衢羅夾巷，王侯多第宅。驅(qū)車策駑馬，游戲宛與洛。人生天地間，忽如遠行客。蕩子行不歸，空床難獨守。娥娥紅粉妝，纖纖出素手。棄捐勿復(fù)道，努力加餐飯!*（也可寫作“行行復(fù)行行”）《青青河畔草》之二 青青河畔草，郁郁園中柳。浮云蔽白日，游子不顧反。道路阻且長，會面安可知? 胡馬依北風(fēng)，越鳥巢南枝。第四篇：經(jīng)典古詩——古詩十九首（精選）古詩十九首 《行行重行行》之一 行行重行行，與君生別離。④總之，李商隱詩秾麗而時帶沉郁，搖拽而不失厚重。另外，李商隱的詩歌中，在后世有大量精美典雅的名句傳世。李商隱的詩語言凝練而豐富，不但注重錘煉實詞，選擇虛詞，運用疊字，同時注重對成語典故、民諺方言的敷色加工，使詩歌語言造境新穎，蘊涵豐富。典故的靈活運用比直抒胸臆有更好的效果，詩人通過典故可以表達更多的思想內(nèi)容，這是直抒胸臆不能所做到的。②長于用典，精工貼切，含而不露，可以使人產(chǎn)生更多的聯(lián)想，如《安定城樓》，作者表達了自己的不得志和失落之情緒，“賈生年少虛垂涕，王粲春來更遠游”，詩中以這兩位古人自比，顯得既含蓄而又貼切。精確的對偶，工麗深細(xì)的語言，和美婉轉(zhuǎn)的音律，外形特別美麗，意義往往隱晦。①構(gòu)思縝密，情致深蘊?！?論述李商隱詩歌的藝術(shù)特色。如“校慰羽書飛瀚海，單于獵火照狼山”既寫出了軍情的緊急，又通過“羽書飛傳”“獵火照山”等進行形象的描寫，使整首詩具有高亢悲壯的格調(diào)。其詩作常常是直抒胸臆、直陳其事、直議其理，比興寄托，寓情于景，含蓄委婉的描寫較少，顯得更凝重深沉、渾厚蒼老。高適的邊塞歌和岑參的熱烈浪漫、想象夸張不同。岑參的邊塞詩以壯麗姿肆的浪漫主義為主要特色，形式上用自由的七言歌行體，自己另立新題，善于表達更豐富思想感情，描寫邊塞的奇和麗，采用豐滿的想象，大膽的夸張，多變的節(jié)奏，如“輪臺九月風(fēng)夜吼，一川碎石大如斗，隨風(fēng)滿地石亂走”。使詩的思想性更為深刻。更更可貴的是同情下層士兵，還通過對比，揭露將士之間苦樂懸殊的不平待遇，指出這是造成邊戰(zhàn)失利的重要原因，“戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞”，這就難怪使士兵們“至今猶憶李將軍”。高適的邊塞詩則以思想深刻見稱，現(xiàn)實意義和社會意義比岑參的詩更強烈。忽入一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”十分生動形象的描繪出一幅邊地雪景。岑參的邊塞詩成就最高的是在邊塞風(fēng)光、邊塞生活的描寫。答：二人都是盛唐邊塞詩的代表，都創(chuàng)作了許多廣為流傳的邊塞詩，都在詩中抒發(fā)了自己從軍報國，建功立業(yè)的雄心壯志、描述了邊塞的風(fēng)俗風(fēng)光。鐘嶸在《詩品》中評價陶詩“文體省凈，殆無長語”。他詩中那些看似極其普通的“田家語”，實則是經(jīng)過藝術(shù)提煉的，是詩人苦心經(jīng)營的結(jié)果，其中有許多極富形象性和表現(xiàn)力。③精工而本色的語言。如“采菊東籬下，悠然見南山”悠然“一詞，很樸實，但又含有一種韻味，是不經(jīng)意的看到了南山，人和自然之間是一種非常親和的關(guān)系，這種關(guān)系 在平淡的語言中得到了表現(xiàn)。使自然景物都滲透著詩人的主觀感情色彩，情景交融，渾然一體，令人回味無窮。②渾融完整，意境高遠。這就形成了一種清新自然的特點。所描繪的場景、敘寫的事情，為人們熟知習(xí)見。答：陶淵明是東晉時期文學(xué)成就最高的詩人，他的詩歌在藝術(shù)上具有獨特的風(fēng)格和極高的造詣。辛棄疾曾用“雄深雅健”來形容《史記》的語言。在記敘悲劇人物的篇章中（如《項羽本記》），突出了體現(xiàn)了《史記》語言的風(fēng)格?！读H藺相如列傳》中，對廉頗失勢時與人的對話的描寫，抒發(fā)了他對世態(tài)炎涼之感慨，對廉頗不怕死的精神，給予贊揚時，充分地表達了作者對他的景仰之情以及司馬遷本人的生死觀。④夾敘夾議?！俄椨鸨居洝分校蛳轮畤椡跄吮杩犊?，自為詩曰：“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。③多處引由歌謠、俚諺，融合在敘事議論之中，揮灑自如。又因賈誼寫過《吊屈原賦》，亦為感傷詩人。②有的作品通篇像一首抒情詩?！妒酚洝肥且徊匡柡髡呒で榈奈膶W(xué)著作，它是愛的頌歌、恨的詛曲，是一部充滿血淚的悲憤詩。文章從始至終都帶有一種強烈的主觀色彩，充滿了自己的愛憎感情。魯迅曾贊《史記》為“無韻之離騷”?！?論述《史記》“無韻之離騷”的含義（《史記》的抒情性）?！陡呓M本紀(jì)》載劉邦、項羽形成相持狀態(tài)時，劉邦出了項羽十大罪。在《項羽本記》中，司馬遷基本上如實記載了項羽一生的功過是非，作者的態(tài)度和評價也基本上是客觀的，既寫了他“氣吞山河、功蓋天下”的一面，也寫下了“兇狠殘暴”的一面。在如此氣氛之下，又寫他慷慨悲歌，“美人和之”，“左右皆泣”，更加構(gòu)成了一種無限的悲涼的氣氛。③通過渲染來烘托人物，增強故事的感染力。作者通過這場面對面的斗爭來表現(xiàn)人物性格。“鴻門宴”一節(jié)，是劉邦、項羽較量的關(guān)鍵時刻。這些人物的只言片語，一顰一笑，較之千軍萬馬的會戰(zhàn)和攻城掠地的壯舉，更能顯示出人物的性格。項羽威嚴(yán)的目光，竟使慣于騎射的高手目畏手軟，又使久經(jīng)沙場的騎將人馬俱驚。據(jù)司馬遷說，項羽是重瞳子，就是一眼雙眸，顯然“炯炯有神”一詞已不足以形容這雙重瞳之目射出的威嚴(yán)之光。①注意刻畫細(xì)節(jié)，極力描摩人物的神情口吻。答：《史記》中的人物個性形象鮮明、生動，為我們展現(xiàn)了一首豐富多彩的悲劇英雄人物的畫廊。屈原作品極大地豐富了我國詩歌的表現(xiàn)手法，對后代文學(xué)產(chǎn)生了深遠的影響。大量使用雙聲、疊韻和疊音詞，創(chuàng)制對偶句式，使詩歌句式整齊、韻律和諧，增強了詩的音樂美。不受形式的拘束，使詩的結(jié)構(gòu)錯綜變化。⑤在文學(xué)形式和詩歌語言的運用上，極富開創(chuàng)性。在屈原筆下，花鳥蟲獸、日月風(fēng)雷、仙靈神鬼、歷史傳說、神話故事，都成了詩人展示內(nèi)心世界的意象。④繼承和發(fā)展了《詩經(jīng)》獨具特色的“比興”的表現(xiàn)手法?！俺俗烙?、象牙的寶車，由飛龍駕駛，騰空而逝，辭國遠游”，上天入地的，富有浪漫主義的想象力和感情。作者運用想象，大膽的夸張，使作品奇詭動人，在《離騷》中。③濃郁的浪漫主義思想。②具有濃郁的悲劇色彩和強烈的抒情性。這種對未來的道路進行過苦苦的探尋的心情在《離騷》中的“路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索”有所體現(xiàn)。屈原在險惡的政治環(huán)境中備受打擊，作者在長期政治上斗爭對社會現(xiàn)實的認(rèn)識和態(tài)度加以升華，運用想象進行高度的集中概括和大膽的藝術(shù)夸張。①成功地塑造了一個純潔高大的抒情主人公的形象。以《離騷》為例，說明屈原的藝術(shù)成就。③強烈的抒情色彩。②以藝術(shù)的態(tài)度來體味人生。①飽含激情的筆觸，描寫體道、得道的情景，形成了詩意盎然的藝術(shù)境界。答：莊子追求的逍遙游的境界，本身就帶有藝術(shù)的特點，富于藝術(shù)魅力，所以說逍遙的境界就是藝術(shù)的境界。流傳至今的大約有六十余篇，主要保存在宋代郭茂倩所編的《樂府詩集》中。其三，反映青年男女婚姻戀愛方面的問題，如《孔雀東南飛》。樂府詩在思想上大體可分為以下幾個方面：其一，反映勞動人民生活的痛苦，如《病婦行》。樂府機關(guān)的只能一是寫詞配曲，演習(xí)排練，以供給皇帝和有關(guān)部門的需要，另一方面，就是組織人到各地去采集民間歌謠。這就是蘇洵所說的“本傳晦之，而他傳發(fā)之”的方法。“互見法”是《史記》選取，安排材料來表現(xiàn)人物性格的重要方法。從形式上來說，它更像散文，直接繼承了先秦散文。它的內(nèi)容多屬為統(tǒng)治者揚威頌圣，思想傾向比較空泛，藝術(shù)形式過于簡單僵化。首倡者是漢初的賈誼，代表作是《吊屈原賦》、《服鳥賦》等。騷體賦是漢賦中的一類，它是從楚辭中發(fā)展而成的，形式上屬于騷體，所以稱為騷體賦。西漢項羽、劉邦等人亦用楚歌進行創(chuàng)作，創(chuàng)作出《垓下歌》、《大風(fēng)歌》等作品，劉徹也有《秋風(fēng)辭》、《瓠子歌》。楚歌是中國古代流行于楚地的一種民歌，一般句式長短不齊，中間、句尾帶“兮”字，用于歌唱，比較悲涼。所以《楚辭》中的《九歌》并非指九篇歌曲，而是沿用了古《九歌》的名稱?！毒鸥琛肥乔诔耖g祭神樂歌的基礎(chǔ)上加工創(chuàng)作而成的祭歌，總共包括《東皇太一》、《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《東君》、《河伯》、《山鬼》、《國殤》、《禮魂》等十一篇作品。莊子的逍遙游，只是心靈的遨游，帶有某種神秘色彩，但又并非隨心所欲的主觀冥想。在《莊子》作品《逍遙游》中，對其有所描述?！跺羞b游》出自《莊子》內(nèi)篇。孟子十分重視道德修養(yǎng)，《孟子？公孫丑》上說“吾善養(yǎng)吾浩然之氣”。于是出現(xiàn)了歷史上百家爭鳴的局面。高談闊論。代表各階級、各階層、各派政治力量的學(xué)者及思想家都企圖按照本階級、本階層、本集團的立場要求，對宇宙、對社會、對萬事萬物作出解釋或提出主張。百家爭鳴是指戰(zhàn)國時期，知識分子不同學(xué)派的涌現(xiàn)及各流派爭芳斗艷的局面。相傳孔子曾對它加以修訂，后來被儒家當(dāng)作經(jīng)書?！洞呵铩繁臼侵艹鲊窌耐ǚQ，我們今天見到的《春秋》是魯國的編年史。書中生動反映了這一時期巨大而深刻的歷史變遷，再現(xiàn)了重大的歷史事件以及有關(guān)的諸侯、卿大夫等各類人物的活動?！蹲髠鳌肥窍惹貢r期的一部歷史著作，原名《左氏春秋》，司馬遷認(rèn)為作者是左丘明，但這一說法并不準(zhǔn)確，現(xiàn)在認(rèn)為是儒家一派學(xué)者雜采各國史料及傳聞編纂而成，其成書約在戰(zhàn)國初年?！渡袝芬杂浹詾橹鳎涮攸c是質(zhì)木古樸，讀起來佶屈聱牙，艱澀難懂。《尚書》即上古之書，是一部上古歷史文獻匯編，記載了從上古到周朝的歷史，包括《虞書》、《夏書》、《商書》、《周書》四個部分。”所謂“賦”是陳述鋪敘的意思，從本質(zhì)上講就是直接描繪，直接抒情，直接鋪敘，如《氓》中“氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲”；“比”是帶比喻性質(zhì)的一種手法，如《碩鼠》中用“碩鼠碩鼠，無食我黍”作比；“興”是引用其它自然現(xiàn)象引起所要詠嘆的情感，有時甚至能起到比的作用，如《關(guān)雎》用“雎鳥”的鳴叫起興，引出詩人即景生情的聯(lián)想?！?賦、比、興賦、比、興是前人概括出的《詩經(jīng)》的三種表現(xiàn)手法。班固說：“古有采詩之官，王者可以觀風(fēng)俗，知得失，自考正也”，又說：“孟春之夜，群居者將散，行人振木鐸，徇路以采詩，獻之太師，比其音律，以聞于天子”。□ 王官采詩王官采詩是漢代學(xué)者對《詩經(jīng)》作品來源的一種說法。感傷、郁結(jié)的，體現(xiàn)了杜甫的憂國憂民之情。沉郁頓挫在杜詩中，有感情和形式兩方面的體現(xiàn)。沉郁與作品的內(nèi)容主題有關(guān)；頓挫與作品的謀篇、結(jié)構(gòu)、遣詞造句等表達方法有關(guān)，而兩者之間又是統(tǒng)一的。變文對唐代文人創(chuàng)作，特別是傳奇的創(chuàng)作，對后代的諸宮調(diào)、寶卷、鼓詞、彈詞等講唱文學(xué)和雜劇、南戲等戲曲文學(xué)，也有積極的影響。變文在藝術(shù)形式上也有獨特的創(chuàng)造。變文和后世的“演義”相類似，即把古典的故事，重新再演說一番，變化一番，使人們?nèi)菀酌靼?。永明體的代表作