【正文】 傳統(tǒng)儒家文明的反面，毫無益處，代表著愚昧與破壞。天國之秋讀后感（三）燕瀏翔空前的內(nèi)戰(zhàn)，空前的視角對(duì)于太平天國，我們每個(gè)人都不陌生，它是歷史教科書上的“重點(diǎn)”，也是歷代農(nóng)民起義的“終點(diǎn)”?！盵9]聽天由命，或許他和林則徐一樣，不愿用自己的名譽(yù)去與時(shí)人奮斗。動(dòng)蕩的年代，國家衰微，他似乎所想的并不完全是怎樣拯救自己的國家，似乎有點(diǎn)想要置之事外。至于他后來做陜甘總督和云貴總督時(shí)，也不肯公開提倡改革，讓清朝的士大夫睡在夢(mèng)中，看著國家日趨衰弱。況逆船朝南暮北，唯水師始能尾追，岸兵能頃刻移動(dòng)否？徐嘗謂剿匪八字要言，器良技熟，膽壯心齊是已。四、動(dòng)蕩年代官員是要名譽(yù)還是國家？鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后林則徐被謫戍到伊犁，他在在致友人的信中曾說：“彼之大炮遠(yuǎn)及十里內(nèi)外，若我炮不能及彼，彼炮先已及我，是器不良也?！盵6]與以美好的宗教為向?qū)У奶杰姳绕饋?，或許裴士鋒的筆下這些內(nèi)容都是當(dāng)時(shí)的英國人編撰的，但這也應(yīng)該是太平天國運(yùn)動(dòng)失敗的原因之一。加之太平軍的英勇善戰(zhàn)，就這樣太平天國在動(dòng)蕩的時(shí)代存活了一段時(shí)間。”[5]通過上述文字，我們可以看出洪仁玕這樣的做法是在為太平天國贏得好感，雖然盲目的百姓不知道這些東西將給中國帶來什么，但對(duì)英國人來說不可否認(rèn)的是，洪仁玕想要讓基督教世界認(rèn)同他。在清廷的極力反對(duì)下，英國人的干擾下，太平天國之所以“存活”了很久，筆者認(rèn)為這與洪仁玕是有著必然的聯(lián)系的。也正是在外的這段時(shí)間他結(jié)識(shí)了許多傳教士。在洪仁玕的心里一直是掛念著南京的太平天國的，一直想方設(shè)法想回到南京去，這里我們或許可以認(rèn)為他是掛念國家的，他學(xué)習(xí)宗教似乎和傳教士不同，他不是單純地為了信念信仰，他想用“美好的宗教”來救國。《天國之秋》這本書第一章直接以洪仁玕入手，這位傳教士的助手是后來被稱為天王的洪秀全的弟弟。二、“洪仁玕的”太平天國運(yùn)動(dòng)或許我們更多的認(rèn)為太平天國的起因是洪秀全，其過程也是以洪秀全為中心的。可是在英國人眼里，他們還是和清廷一樣，把太平天國稱為叛軍。中國人是想要自己變革的。或許這一場(chǎng)**不只是在推醒清政府，也是在讓全國人民覺醒。其次，中國雖然出現(xiàn)了一些進(jìn)步的思想，但這些思想的產(chǎn)生和影響是局限的。筆者認(rèn)為中國不能直接通過變革來過渡到近代化?！盵3]，就中國本身而言，明清之際也出現(xiàn)了許多活躍的思想家，以至于后來的“開眼看世界”，他們的思想也一定程度上反應(yīng)了當(dāng)時(shí)的中國底層并不是完全封閉的，假設(shè)按照這一些活躍的思想來發(fā)展，可能中國會(huì)是另一個(gè)景象，可能也會(huì)像當(dāng)時(shí)的那樣免受列強(qiáng)的侵略。俄國在15—17世紀(jì)相對(duì)于西歐諸國比較落后，但在17世紀(jì)末年，俄國彼得大帝“著手對(duì)俄國的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、教育等方面進(jìn)行一系列的改革。但同時(shí)期的日本卻并未像中國一樣淪為半殖民地社會(huì)，雖然日本在美國的堅(jiān)船利炮下被迫開國，但是其國由于封建束縛小于中國，且進(jìn)行了明治維新，“實(shí)現(xiàn)了社會(huì)形態(tài)的更替，使日本由落后的封建歷史發(fā)展階段過渡到資本主義階段。書中有細(xì)節(jié)描寫到在清廷與英國和太平天國同時(shí)戰(zhàn)亂時(shí)，百姓并不關(guān)心是誰掌權(quán)是誰領(lǐng)導(dǎo)，在他們眼中無論是誰，建立怎樣的體制都覺得和自己無關(guān)緊要，他們只想要不受戰(zhàn)亂的紛擾?！盵1]起初根據(jù)洪秀全的異夢(mèng)來說，基督教在太平天國人眼里是美好的，太平天國的初衷也應(yīng)該是想以看似美好的宗教來救國。一、天國之秋所處的時(shí)代背景清王朝的腐敗固然已不能使大中華繼續(xù)強(qiáng)盛下去，前期咸豐帝無視英法的入侵，固守天朝上國的思想，在經(jīng)濟(jì)上還是政治上的封閉，不去進(jìn)行制度與經(jīng)濟(jì)的變革，這個(gè)王朝仿佛已經(jīng)成了一個(gè)空架子，支撐不起國家的發(fā)展百姓的生活。這本書對(duì)以后的學(xué)術(shù)研究提供了很好的思路，就是不要僅僅局限于某種角度進(jìn)行研究，而忽視甚至認(rèn)為其它角度無關(guān)緊要，裴士鋒將思路打開，把太平天國運(yùn)動(dòng)置于全球化的角度來看待，很好地將太平天國這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)和國際聯(lián)系起來。有別于之前研究太平天國運(yùn)動(dòng)，主要將視角放在國內(nèi)，忽視國際作用。結(jié)尾縱觀全書，作者從另一種視角看待太平天國運(yùn)動(dòng)。所以上海的富商們，就花了大筆錢財(cái)組建了洋槍隊(duì)，并且承諾破城之后由洋槍隊(duì)洗劫。第三部分第三章重點(diǎn)講述了外國洋人參與太平天國運(yùn)動(dòng)。按照作者的說法，英國貿(mào)易保持紅利是發(fā)了戰(zhàn)爭(zhēng)的財(cái)，恢復(fù)和平后英國貿(mào)易反而下降。在美國內(nèi)戰(zhàn)中，英國是支持南部聯(lián)盟的，南部聯(lián)盟對(duì)于英國棉花貿(mào)易至關(guān)重要，南部聯(lián)盟當(dāng)時(shí)是英國十分重要的棉花供應(yīng)基地，但是美國內(nèi)戰(zhàn)中南部聯(lián)盟戰(zhàn)敗于北方的工商業(yè)聯(lián)盟，所以為了平衡美國內(nèi)戰(zhàn)中受到的損失，英國做出的判斷是幫助清政府消滅叛軍，恢復(fù)和平的秩序才能保證貿(mào)易收益。綠營多次戰(zhàn)敗之后，清廷特許地方大員組建地方團(tuán)練來對(duì)抗太平軍，而這時(shí)的曾國藩，他組建湘軍，奪下安慶，抵抗住了太平軍猛烈的攻勢(shì)，維護(hù)了清廷的地位，這個(gè)傳統(tǒng)的儒家知識(shí)分子內(nèi)斂深沉，克制隱忍，尤其是最后成功剿滅了太平天國，成為當(dāng)時(shí)全中國最有權(quán)勢(shì)的人，竟然沒有起異心，而是仍在清廷的統(tǒng)治下俯首稱臣全身而退。第二部分第二部分首先是曾國藩出場(chǎng)，曾國藩的出場(chǎng)反映了當(dāng)時(shí)的清廷光靠自身力量是無法抵擋太平軍，清廷的精銳部隊(duì)是八旗，八旗是皇帝和滿族官員的個(gè)人軍隊(duì)，負(fù)責(zé)保護(hù)清帝和滿人，而此時(shí)的八旗早就沒了之前強(qiáng)悍的戰(zhàn)斗力，這時(shí)的八旗戰(zhàn)力堪憂，八旗主要分布在京城地區(qū)，作為太平天國的發(fā)起點(diǎn)廣西，并沒有八旗的駐扎，而是靠綠營，綠營主要以漢人為主。太平天國的領(lǐng)導(dǎo)層經(jīng)歷了一次大清洗，需要補(bǔ)充新的力量來維持統(tǒng)治，而此時(shí)的洪秀全急需信得過的幫手，洪仁軒不僅是其胞弟，還接觸過西方文明，被洪秀全委以重任，以他為橋梁能夠連接傳教士，從而贏得西方列強(qiáng)的支持。而此時(shí)天國的東王楊秀清掌管朝政，以嚴(yán)酷的軍法來管理軍隊(duì)，直接威脅到了天王洪秀全的統(tǒng)治地位，并且與韋昌輝、石達(dá)開、秦日綱等人的矛盾日益加重。雖然他帶著某些現(xiàn)代文明的想法來到南京，然而這還是無法從根本上改變太平天國統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部農(nóng)民階級(jí)的局限性。當(dāng)這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)爆發(fā)之時(shí)，就猶如晴天霹靂，讓滿族官員十分的惶恐，并且沒有抵抗，而是投降。他沿用著過去祖輩們的管理制度，而殊不知一場(chǎng)運(yùn)動(dòng)悄然的興起。西方側(cè)重自身對(duì)這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)成敗的影響力，而作者力圖不偏不倚