也談教師的人文素養(yǎng)-文庫吧資料
2024-11-16 02:15本頁面
【正文】 樹已茂密參天?？傊Z文教師的文學(xué)素養(yǎng)，不論以什么樣的形式呈現(xiàn)都在潤澤著兒童。當(dāng)學(xué)生從語文教育中獲得享受的時候，學(xué)生就會自然的喜歡，甚至熱愛。語文老師語言的豐沛、幽默、詩意，能化解學(xué)生日常學(xué)習(xí)中內(nèi)心的焦灼，讓學(xué)生感受到語文的唐風(fēng)余韻，流水淙淙，泉水叮咚，語文首先是美的，其次才是可感的，靈性的，溫度的，濕潤的。因為語文課堂，重要的媒介還是語言，這里還就語言來說文學(xué)性。教師加強文學(xué)修養(yǎng)，除了要懂得語言的奧妙，能夠欣賞語言，熟練駕馭語言的能力，讓自己的語言具有文學(xué)的魅力是更高要求。祁智先生善于化虛為實，旁征博引，結(jié)合《唐詩中的明月》、《敕勒川》、《送別歌》、《涼州詞》等課例，通過激情朗誦、披情入詩，現(xiàn)場傳授詩歌品讀鑒賞技巧，從文字學(xué)、歷史學(xué)、地理學(xué)等方面對教師的應(yīng)有的人文素養(yǎng)進(jìn)行了演繹。第四篇：聽祁智談教師人文素養(yǎng)聽《談教師人文素養(yǎng)》有感西夏墅中心小學(xué) 金斌祁智先生從北大錢乘旦教授對關(guān)于長城的紀(jì)錄片和對辛亥革命的獨特解讀入手，引出教育者的人文素養(yǎng)，進(jìn)而闡釋了人文素養(yǎng)之于教師的重要意義。總之，作為一名教師，一定要注重自身的形象和禮儀，注重自己的人格和道德方面的修養(yǎng)，并在教育教學(xué)活動中以人格魅力影響學(xué)生。教師尊重、關(guān)懷和理解學(xué)生，是建立新型、和諧師生關(guān)系的基礎(chǔ)。作為教師，要尊重學(xué)生的個性，承認(rèn)個體的差異，對學(xué)生一視同仁，以“寬容”之心公正、平等地對待每一位學(xué)生，特別是有錯誤的學(xué)生；辦事要公道，不徇私情。“身教勝于言教。一般說來，教師的學(xué)識越豐富，教學(xué)水平越高，學(xué)生所付出的時間越少，得到的東西越多，學(xué)生學(xué)得越易，興趣越高，效果也越好，這樣的老師在學(xué)生心目中的形象自然非同一般。其次，教書育人，以教在先，教師如果沒有專業(yè)知識，不懂專業(yè)知識，則只會誤人子弟。教育勞動自始至終是人與人的相互接觸、相互影響，教育勞動的特殊性，決定了教師職業(yè)道德比其他行業(yè)的道德要求更高。后者遠(yuǎn)比前者更為重要，對學(xué)生的影響也更為深刻和久遠(yuǎn)。教師還應(yīng)該用輕松、愉快的心情感染學(xué)生，呈現(xiàn)給學(xué)生朝氣蓬勃的形象。首先，教師是人類靈魂的工程師，擔(dān)負(fù)著教書育人的重要責(zé)任，作為教師應(yīng)注重自身的外在形象——儀容、衣著等，要處處“為人師表”。教師不僅僅是教授知識的源泉，而且是傳承文明的導(dǎo)師，是育人的園丁，是道德的楷模。規(guī)范的教師禮儀不僅能使師德成為一種重要的教育力量和教育要素, 也是師德師風(fēng)的社會價值得以實現(xiàn)的一種基本途徑。實施人文教育，除了要改變教育體制外，關(guān)鍵是教師人文素養(yǎng)的培養(yǎng)和提高，培養(yǎng)并提高現(xiàn)代教師的人文素養(yǎng)，自然是當(dāng)前教師教育的要務(wù)之一。生活世界的教育需要通過家庭與社會來完成；知識世界的教育首先由學(xué)校來完成，有了一定的基礎(chǔ)后再由自身完成；而心靈世界最復(fù)雜，可以通過人文學(xué)科的教育、人文精神的熏陶來逐漸完善，它是一步步深化的。另外，教師具有了較高的人文素養(yǎng)，可使教學(xué)的科學(xué)性和藝術(shù)性有機地結(jié)合起來，從而增加其教學(xué)效果和教學(xué)感染力，提高學(xué)生對知識的接受和領(lǐng)悟水平。現(xiàn)代人格學(xué)告訴我們，健全的人格既應(yīng)該具有專業(yè)知識與技能，也應(yīng)該具備包括人文素養(yǎng)在內(nèi)的其他修養(yǎng)。教師的科學(xué)素養(yǎng)對學(xué)生的影響已經(jīng)發(fā)揮著不可替代的作用，但“缺乏人文素養(yǎng)，失落人文精神”，本身就是一種巨大的退步、巨大的災(zāi)難。二千多年前的屈原，就是站在他綠色的迷宮里，仰望滿天星斗提出了日月附著在什么地方，天地為何上下相合？因此，教師還應(yīng)該是一個“哲學(xué)家”，從思想的迷宮、歷史的迷宮里走出來。哲學(xué)與其說是一種客觀知識，不如說是一種思考的活動或過程。每個人的人生處境就是一個迷宮，這里充滿了迷茫、彷徨，沒有人告訴你出路何在。我們通常只活在一個現(xiàn)實里頭，就是岸上的白楊樹這個層面，而忽略了水里的隨時千變?nèi)f化，那個與我們的心靈直接觀照的倒影的層面。蘇軾的《水調(diào)歌頭﹒明月幾時有？》就給我們提供了一種“空”的可能，“空”是另一種現(xiàn)實。人文精神概括并包容了科學(xué)精神、藝術(shù)精神和道德精神。人文素養(yǎng)的最典型標(biāo)志是人文精神。你必須知道什么是“價值”，你必須知道如何對一種現(xiàn)象作出“判斷”，尤其是在一個眾說紛紜，真假難辨的時代。在這個問題上，教師作為知識分子的一部分，只講修身而不講“治國平天下”顯然是片面的?！叭宋摹?，在這里當(dāng)為確定的“人文科學(xué)”（如政治學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、歷
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