【正文】 真樸實(shí)。有些人跟小學(xué)同學(xué)已經(jīng)走上了完全不同的`人生軌跡，完全無話可說，可是還是沒有辦法退出群聊，時不時還打聲招招呼。他們就是無法把與過去有關(guān)的東西丟掉，這意味著，他們在這些物品上寄托了很強(qiáng)的情感。當(dāng)人們認(rèn)定自己的時間和精力是沒有價值的時候，就會更愿意在一些沒有任何意義的人際交往中付出。因?yàn)閮?nèi)心認(rèn)定自己沒有價值，所以會不斷的創(chuàng)造情境來完成“不配得”的自我實(shí)現(xiàn)。“不配得”情結(jié)囤積就意味著，我認(rèn)為我需要這樣的物品，所以我購買了它，可是我又永遠(yuǎn)不能真正的擁有它們。然而，大多數(shù)時候，只是存了一個電話號碼、加了一個微信號，就像某些囤積起來的物品一樣，是沒有效率的，很可能以后都不會有彼此深入連接的機(jī)會。因而，總是擔(dān)心和恐懼，好像不安全隨時會到來一樣。心理匱乏感喜歡囤積的人，往往早年生活在一個匱乏的心理環(huán)境中。面對人世的紛紛擾擾，需要從內(nèi)心的覺知和慈悲去活好生命的這一場緣起，不糾纏、不對立、不悲觀。心若不動，煩惱枉然，心更像是一面鏡子，菩提無樹，明鏡非臺，浮云來往不著痕跡。斷舍離可以清心自在、清空環(huán)境、清空雜念，過簡單快樂的生活，享自由舒暢的人生。身體和情緒的能量不暢通，無法新陳代謝，舊的出不去，新的進(jìn)不來，身體怎么好得了？情緒怎么好得了？斷舍離是一種自在的境界。活在這場人生風(fēng)雨中，一切過往都是心路歷程，那些曾經(jīng)的不斷、不舍、不離，都會在生命成長中變成一堆一堆垃圾。在眼前出現(xiàn)的，只需要是當(dāng)下用的。在時間軸里，分清“當(dāng)下用”和“留著用”。比如家里的廚房有一雙一次性筷子，顯然它是可以用的，但是我現(xiàn)在并不需要，就該果斷地“舍”。判斷一件物品或者一段情感該不該斷舍離的標(biāo)準(zhǔn)就是，它是否給我們帶來了快樂和幸福？這里，可以用一個坐標(biāo)來理解。離＝物品處于恰當(dāng)?shù)奈恢?，才能展現(xiàn)美感，是為“離”，脫離對物品的執(zhí)念，處于游刃有余的自在空間。斷＝物品要用才有價值，是為“斷”，斷絕想進(jìn)入自己家的不需要的東西。結(jié)論是：你所居住的房間正是你自身的折射，你的人生其實(shí)就像你的房間。所以，要想做到斷舍離，真是要經(jīng)過一段時間，思想上要超越，行動上更是要提高，人生需要通過不斷的經(jīng)歷，不斷的選擇，才清楚自己心中到底想要的是什么，明白自己的工作任務(wù)人生目標(biāo)是什么，這樣人生才不會迷茫而毫無意義，失去生機(jī)。斷舍離其實(shí)就是一個不斷地選擇、選擇再選擇的過程。而是應(yīng)該讓它們?nèi)サ酱藭r此刻最需要它們的地方，要有意識地不斷把物品送出去，“舍棄”掉。在日常生活中，我們總會在不知不覺中掉進(jìn)折扣的陷阱，完全忘記了東西是不是適合自己的品味，很多時候只想到它便宜、折扣低，沒想到即便買回去了，它有沒有使用價值，還是買了回去之后一直積壓在某個角落。到了一定時候，你會精疲力竭，坐回到自己的位子，才發(fā)現(xiàn)，原來我想要的`一切，都已經(jīng)在我出發(fā)的地方等著我了。如果能不理會自己的負(fù)面思考，還是樂觀、正面地去處理事情，這樣的人就能成功地斷去讓他不幸福的思考模式。尤其是當(dāng)你每次注意到自己在負(fù)面思考的時候，要能夠“斷”。對于現(xiàn)在的我提升并不高，因?yàn)楸旧砭褪莻€很窮的人，而且也沒擁有自己的房子，也未找到自己的一半，對于那種占用空間、太花瓶的東西都不太感興趣，每天的時間都用來擠地鐵了，還是老老實(shí)實(shí)想著怎么利用地鐵時間吧。大多數(shù)父母會給孩子灌輸節(jié)約的概念，節(jié)約確實(shí)能節(jié)流，可是因?yàn)檫@個節(jié)流造成不能開源那就得不償失；過去我為了省幾塊錢走過幾公里路去吃飯，也克制得自己想去吃的肯德基都要順帶請朋友吃飯才去，等到明白后悔不已，我挺喜歡的想法，“千萬別委屈自己對別人好，那樣只會降低自己的人際價值，就像做事把希望放在別人身上還不如把握自己手中。這里的個人建議與作者一般，生活就是生活，你每天看著這個舊杯子都要懷念一下，看到那個要懷念一下，多浪費(fèi)時間精力，浪費(fèi)房子的空間；假如把舊的、不合身的衣服扔了，買套新的去裝扮自己，也能有個更好的心情去面對生活的挫折，而且作者這里也提到了你自己都不舍得用的心理去分析你自身是因?yàn)槟阈膽B(tài)沒擺正，這個是很nice的39。第二部分為舍，即舍棄掉那些現(xiàn)有感情負(fù)擔(dān)的東西。它詳細(xì)分析了由欲望造成了貪，理念上來說人生來就不可能沒有欲望，但是太多變貪了會導(dǎo)致你經(jīng)濟(jì)、時間負(fù)荷過大。當(dāng)然，作者也指出了斷舍離并非提倡清簡的生活，它更多地傾向于理性消費(fèi)以及保持物品的“新鮮”，而讓物品能夠達(dá)到“自立、自由、自在”的境界就更加難了，這個要求我們在行動上不斷地實(shí)踐，人生不僅只是加法，也要有減法，最后是一種自滿。山下英子教我們對日常生活中的物品進(jìn)行分類，她認(rèn)為檢察存留的物品是自觀的途徑，她嚴(yán)厲地指出三種扔不掉東西的人，分別是逃避現(xiàn)實(shí)型、執(zhí)著過去型和擔(dān)憂未來型，通過她的分類我進(jìn)行了自我反觀，其實(shí)我們的身上往往雜合著以上三種類型的特征，只不過是深淺的程度，我們有時候?qū)ξ锲返男枨笫菫榱俗晕业奶钛a(bǔ)和滿足，用物品的滿足來逃避現(xiàn)實(shí)，另外就是對物品的過去過于執(zhí)念，認(rèn)為是一種紀(jì)念而不肯丟棄，最后便是覺得物品能夠保證未來的幸福，例如食物。山下英子的“斷舍離”意圖割舍去過分的需求，從脫離對物品的執(zhí)念過度到自我內(nèi)心的靈修，后者是作者的真正目的。山下英子看到了物質(zhì)橫流的社會里，我們被物質(zhì)緊緊地束縛著，無法自拔，一個很明顯的現(xiàn)象就是看到促銷或者打折的物品，我們都全部買進(jìn)，卻不知物為所用。當(dāng)然，作者也指出了斷舍離并非提倡清簡的生活，它更多地傾向于理性消費(fèi)以及保持物品的“新鮮”，而讓物品能夠達(dá)到“自立、自由、自在”的境界就更加難了，這個要求我們在行動上不斷地實(shí)踐，人生不僅只是加法，也要有減法，最后是一種自滿。山下英子教我們對日常生活中的物品進(jìn)行分類，她認(rèn)為檢察存留的物品是自觀的途徑，她嚴(yán)厲地指出三種扔不掉東西的人，分別是逃避現(xiàn)實(shí)型、執(zhí)著過去型和擔(dān)憂未來型，通過她的分類我進(jìn)行了自我反觀，其實(shí)我們的身上往往雜合著以上三種類型的特征，只不過是深淺的程度，我們有時候?qū)ξ锲返腵需求是為了自我的填補(bǔ)和滿足，用物品的滿足來逃避現(xiàn)實(shí)，另外就是對物品的過去過于執(zhí)念，認(rèn)為是一種紀(jì)念而不肯丟棄，最后便是覺得物品能夠保證未來的幸福，例如食物。山下英子的“斷舍離”意圖割舍去過分的需求，從脫離對物品的執(zhí)念過度到自我內(nèi)心的靈修，后者是作者的真正目的。山下英子看到了物質(zhì)橫流的社會里，我們被物質(zhì)緊緊地束縛著，無法自拔，一個很明顯的現(xiàn)象就是看到促銷或者打折的物品，我們都全部買進(jìn)，卻不知物為所用。當(dāng)你的身心通過斷舍離變得更加清爽后，心靈環(huán)境和精神面貌也會變得自由放松，從外在到內(nèi)在，全部煥然一新，人的運(yùn)氣也會變得更好。人要學(xué)會做減法，做到斷舍離，拋開那些不良的生活習(xí)慣，擁抱更好的自律生活?！皼]用的東西是除了是垃圾之外，也是一種負(fù)能量，它占有你的思想，消耗你的能量，徒增你的煩惱”。同樣對于繁亂的內(nèi)心，我們同樣需要這樣的大掃除，把內(nèi)心的污穢清除，保留最簡單的東西。生活其實(shí)只需要寥寥數(shù)筆就可以很精彩，像是中國山水畫，簡單幾筆渲染，盡透漏著朦朧之美。生活原本很簡單，只是我們太想把它畫的更精彩，所以干凈的畫布上太多的39。于是我們的腸胃開始消化不良，我們的精神也變得“萎靡不振”，原本純凈的思想變得臃腫不堪。全書雖然都在講如何收拾雜物，但更多的是透過表面看內(nèi)在的道理，這本書雖然我讀過了好長時間，但書里面的一些觀點(diǎn)我仍然記憶尤新，在生活中潛移默化影響我的生活。斷舍離，講得是透過整理東西來了解自己，整理內(nèi)心的混沌。行動起來，從什么開始都可以。斷舍離是一種聚焦的能力，當(dāng)下最需要什么東西，就讓你的世界充滿這個東西，其他無關(guān)的都走開，不要占用自己的能量，另一方面，不要因?yàn)橘F，舍不得用合適的東西，格調(diào)是怎么產(chǎn)生的?？吹竭@本書的名字就比較有觸動，因?yàn)樽约菏侨狈刂屏Φ娜耍棵慷ㄏ聛淼哪繕?biāo)，每每完成不了，反而形成了一個惡性的循環(huán)，自己讓自己失望。只希望“心誠求之，雖不中，不遠(yuǎn)矣”！斷舍離讀書心得10個人的成長就是思維方式的成長，活到老學(xué)到老，人是動態(tài)的，因此需要的思維方式也是動態(tài)的39。斷舍離真正的對象不是物品，而是自己。七五一原則：看不見的地方放7成滿，看得見的地方只放5成，拿來炫耀和展示的就放1成的空間。相對來說，我更喜歡另外一本《怦然心動的人生整理魔法》，雖然這個書名不怎么霸氣，但是內(nèi)容卻很實(shí)用，提出了一些很有用的整理和收納原則，如果你想學(xué)整理，《怦然~》這本書就絕對值得一看。書籍封面就對斷舍離三個字進(jìn)行了注解：這又是一本關(guān)于“整理”的書籍，日本人好像比較擅長做整理和收納。唯一的缺點(diǎn)是，所有的邏輯和有點(diǎn)不清楚，但這并不妨礙我吸收它的最好。一切都需要平衡，家里的一切也是如此。事實(shí)上，幾乎所有這些東西都沒有被使用。當(dāng)我買東西的時候，我想我將來會用它。還沒有任何影響。不記得我清理了多少東西。讀完書后，我開始為第二天做整理計劃?？赐辍稊嗌犭x》后，我意識到我需要的`并不多。但這些事情似乎每天都亂作一團(tuán)，每天都要重新整理幾次?？傆X得自己像個勤奮的人，每天一定要把東西放在該放的的地方。另一個原因是山下英子這個美麗的名字。我現(xiàn)在已經(jīng)開始大清整行動了，這真是本神奇的書，立刻就可以看到效果。剛看到書名覺得好高大上啊，不明覺厲呀，看完整本之后突然意識到它只是在說扔?xùn)|西。對我而言，再多的整理收納都不如一個動作，就是扔。是的，我有這些東西，可是如果不是逼不得已，我連看都不愿意看他們一眼，別說是滿懷深情的翻閱、回憶了。再后來，我有了孩子。然后，我經(jīng)歷了一些想要忘卻的事情，懷著無比悲痛的心情扔掉了有關(guān)的所有東西，可是我依然忘不掉。斷舍離讀書心得7我是一個很懷舊的人，而且曾經(jīng)我對這一特點(diǎn)非常自豪。讓人變得快活是讓一切變好的先決條件。認(rèn)識到了自我形象，反過來就會開始想要把現(xiàn)在用的東西替換掉了。選擇和當(dāng)下的自己相稱的東西，在這樣的過程中，就不再需要收拾了。最近有種忙瘋的錯覺，看書的時間被擠壓了很多，看這本書也是因?yàn)闀喍?，有湊書單的嫌疑。對我們真正有用的東西可能只有20%，我們要把注意力放在這些地方，人生才能更有效率。會更加嚴(yán)格的篩選自己真正喜歡的東西。39。東西更少了。雜物堵塞了運(yùn)勢，舊的不去，新的不來。不做斷舍離