【正文】 常的看客和論者們以為是他在發(fā)瘋，而根本不知道自己們在昏睡?！拔摇敝员环Q之為“狂人”，不僅是他不同與人的理想，更是那一種癲狂、炙熱的追求。還有七八個人，交頭接耳議論我，又怕被我看見。它演繹了一個女人在封建禮教的滲透下，如何一步一步走向滅亡。我認為，這“道德吃人”與封建禮教的腐朽脫不了關系。也許這只是魯迅外《狂人日記》中對“道德吃人”的呼喊，揭露吃人現(xiàn)象的發(fā)生，從古代的“易子而食”到“前天狼子村佃戶來說，吃心日干的事”，表現(xiàn)徹底批評封建禮教的勇氣，表現(xiàn)了魯迅“憂憤深廣”的人道主義情懷，他以文藝創(chuàng)作來改造社會和人生的總體精神。我不見他，已是三十多年；今天見了精神分外爽快。那些敢于站起來與“封建禮教”抗衡的人，他們是愚昧還是現(xiàn)實？妄想改變這個吃人的社會，一個人的力量是微弱的！人們在區(qū)分道德與封建禮教時，處在中立狀態(tài)，稍不留神，便誤入歧途！顯然，《狂人日記》只是表明：要發(fā)現(xiàn)這道德的吃人真相，人就必須體驗非道德的發(fā)狂般的大?。辉谌怏w上的和精神上執(zhí)著于“語無倫次”的“荒唐之言”，不服從安定，不但不能讓病好了，反而更加不安分變成惹事生非的人。如“五四時代”就有人提出“破壞家庭”并主張學習“娜拉出走”，對現(xiàn)實生活的反抗，對夢想生活的的向往，以及對未來的憧憬，反對這個不平等的“道德吃人”的社會。從此，“道德”與“封建禮教”就有了本質(zhì)的區(qū)別。不少人會嘲諷：“這道德怎么會吃人？”不少人覺得這“吃人”的稱號應該贈予封建的禮教。但絕不可以因為看到它象征的意義而完全否認《狂人日記》直接的材料和原有的主題，事實上存在的人對人的肉體的蠶食是不應該被忽略的，因為它的殘忍性至少是和封建禮教同樣可怕，更因為它是事實。中國社會和歷史的野蠻性除了這直接的吃人外，還有社會的制度，也是另一種意義上的吃人，也就是對人的肢體的殘害和對精神的殘害。魯迅通過一個清醒深刻的思想者被封建宗法制度強行剝奪自由思想獨立人格而致狂，進而刻畫了傳統(tǒng)勢力和禮教連同迫害狂想癥病發(fā)時的種種表現(xiàn)都不容許存在。而是要借狂人之口來揭露幾十年來封建禮教吃人的本質(zhì)，因此作品中的狂人，實際上是一個具有暗示性、象征性的人物形象。這就是狂人對吃人者本質(zhì)的清醒認識。綜觀全文，從作品的字里行間，我們可以感到狂人實際上是一個站在時代前列的反封建禮教、反封建家族制度的啟蒙者，他清醒著呢！封建禮教就是吃人，仁義道德是禮教虛偽的面具，這就是狂人對封建道德的定義?！犊袢巳沼洝返闹黝}，意在暴露家族制度和禮教的弊害。他希望能通過這些書籍、報刊去喚醒一個中國人該有的民族精神。在仙臺觀看了一場電影后，他決定回到祖國從事文藝工作。青年時期，受到進化論、列夫 ? 托爾斯泰博愛思想的影響。《狂人日記》即他的代表作之一。在封建傳統(tǒng)禮教的剝削、壓迫下，要求反抗！魯迅是中國現(xiàn)代偉大的無產(chǎn)階級文學家、思想家和革命家。魯迅借助狂人的故事，來告訴我們一個事實：在當時的社會中，人們深受封建禮教的毒害。關鍵字：吃人；癲狂 內(nèi)容：狂人是魯迅筆下的人物。堅持“不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡”！他的骨頭是最硬的，他沒有絲毫的奴顏和媚骨。他也在吃人，吃著那些像惡魔一樣打著信仰而吸吮人精神、靈魂的人。是他的熱烈的生命激情，是他在長期壓抑、苦悶、焦慮和掙扎反抗中的突然爆發(fā)，是他區(qū)結(jié)晶了的沉重的悲哀和憤怒之火。”我覺得可以改一下，用來形容此刻寫東西的心情，“機關算盡太匆匆，反誤了卿卿時間。可是，可是??這個就??奈何，計劃總是趕不上時間的變化呀！朦朧中“五一”假期就那樣朦朧過去了。此時此刻難為情，不禁想起毛主席的一句話:身體是革命的本錢，不得不感慨精力有限??！沒能像毛主席一樣可以工作到深夜，而仍然孜孜不倦，精神奕奕，偉人確有其與眾不同的稟性?。∥业男逓椴粔蚓?，只能去約周公修煉咯！看來想寫東西的必要有了，還要有必要的機遇?。〈撕髢芍苡质怯孤档耐涤诮虒W樓與宿舍之間，但希望多拜讀一些偉人的傳記來啟發(fā)和激勵自我的情緒卻已經(jīng)萌芽。此后斷斷續(xù)續(xù)的從叁月貳拾陸號到肆月拾陸號晚才算比較認真的讀完一遍，自覺讀完相當受益，于是便有了寫些讀后感的想法。李敖就是這樣一個人，一個真正有男兒骨氣的人，一個敢作敢為、特立獨行的人，一個有自己思想的人！我覺得他給我們做出了榜樣，教會了我們在這個物欲橫流的社會里，怎樣去堅守自我，怎樣去成長成才！第三篇：讀傳有感讀傳有感話說在貳零壹零年叁月貳拾陸號那浮生半閑的周五早上，竟腎上腺素分泌過多，和同班同學相約去圖書館“淘寶”。想罵我的人多著呢。前進的理由只要一個；后退的理由卻要一百個。有人以為現(xiàn)代文明取消了牛馬、代替以汽車。笨人的可怕不在其笨，而在其自作聰明。做弱者，多不得好活；做強者，多不得好死?！庇苏f英國沒有永遠的朋友，也沒有永遠的敵人，只有永遠的利益。其實，這一性格，從他的話語中就可以得體味出來。而且他的書中經(jīng)常有不少女性裸照，還撰寫了關于性論的專書《中國性研究》?！逼渥源笞源道?，令提倡謙虛的國人為之耳目一新。李敖自稱：“五十年來和五百年內(nèi)，中國人寫白話文的前三名是李敖、李敖、李敖。年輕時就因不滿舊喪禮體制，就敢當著兩千人的面表現(xiàn)出了“吾往矣”的氣概，令“吊者”十分不悅。”胡適曾稱贊李敖“比胡適之還了解胡適之”，但也