【正文】 情人而改變整個(gè)自己，應(yīng)該本著“獨(dú)立自主，互相尊重，和睦共處”的原則，站在不同的角度去考慮問(wèn)題，多顧及對(duì)方的感受，盡量避免傷害對(duì)方的自尊心和不讓其感到尷尬?！睕](méi)有什么比生命還重要了，等不著就不等，“你若無(wú)心我便休，各自相忘于江湖”，何必如此離名輕死呢？書(shū)中嘲笑尾生這一類的傻家伙，“無(wú)異于磔犬流豕、操瓢而乞者”?！肚f子》中記載著一個(gè)叫尾生的男子，與一女子相約在一個(gè)橋梁下見(jiàn)面，女子沒(méi)有赴約，而河床漲水了，尾生不肯離開(kāi)，抱著橋梁的柱子淹死了。明確堅(jiān)持學(xué)業(yè)第一的觀點(diǎn)，要使大學(xué)生理解，今天的學(xué)習(xí)與未來(lái)的事業(yè)息息相關(guān)，也是愛(ài)情美滿的基礎(chǔ)。流傳至今的裴多菲的詩(shī)句“生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高；若為自由故，二者皆可拋”，正說(shuō)明了這一點(diǎn)。愛(ài)情在人生中占有重要地位，沒(méi)有愛(ài)情的人生是不完美的，但愛(ài)情不是人生的根本宗旨，更不是人生的全部，只為愛(ài)情而活著是蒼白的。再之，擺正愛(ài)情的位置。唯其如此，才不會(huì)在愛(ài)的路上碰得頭破血流而不知東南西北。只有明白你想要的是怎樣的愛(ài)情，你才會(huì)最大可能的遇到你的愛(ài)情。我們不要期望有貴族式的愛(ài)情，因?yàn)槲覀兪瞧矫?；我們不要期望如梁祝一般的?ài)情，因?yàn)槲覀兩诂F(xiàn)代；我們也不要期望取個(gè)天仙嫁個(gè)王子，因?yàn)槲覀兊拿恢的敲磶變芍?。其?shí)這就是老祖宗常說(shuō)的福份的問(wèn)題！多做好事，多積德吧，下輩子會(huì)有的！再次要有一個(gè)合適的愛(ài)情期望值，不能偏高也不能偏低。既然是奢侈品，就必須是社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展到一定程度，才會(huì)有部分人可以享用，而不是每一個(gè)人都會(huì)有。按照馬克思主義理論，一切高層建筑要有經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，任何事要在吃飽飯前提下開(kāi)展。無(wú)理性的愛(ài)是盲目的，很危險(xiǎn)的，導(dǎo)致的結(jié)果很可能是一場(chǎng)悲劇?！睈?ài)，是人類的一種特殊情感，當(dāng)然也只能用感情去愛(ài)，這并沒(méi)有錯(cuò)，但人作為人，既具有自然屬性，更具有社會(huì)屬性?！边@種愛(ài)的權(quán)利和責(zé)任的統(tǒng)一，是戀愛(ài)生活的基礎(chǔ)。想借愛(ài)情尋歡作樂(lè)的人，是貪淫好色之徒，是墮落者。但是，如果從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端，只強(qiáng)調(diào)愛(ài)的權(quán)利，而不承擔(dān)愛(ài)的責(zé)任，就陷入了非理性主義的泥潭，這種只圖享受、不負(fù)責(zé)任的輕率行為理應(yīng)受到指責(zé)。對(duì)大學(xué)生加強(qiáng)愛(ài)的教育，使大學(xué)生深刻地認(rèn)識(shí)到愛(ài)不僅是一種權(quán)利，更是一種責(zé)任和義務(wù)，必須以高度負(fù)責(zé)的態(tài)度對(duì)待戀愛(ài)。由筆者看來(lái)，愛(ài)情的每一個(gè)作用很偉大，每一個(gè)作用都是對(duì)人生的最大慰藉！然而，并不是每一場(chǎng)愛(ài)情都可以把四種作用全發(fā)揮出來(lái)，或者說(shuō)不是每一份愛(ài)情都含有這四種作用。不過(guò)，我們可以研究一下愛(ài)情的作用或曰任務(wù)。大約愛(ài)情是西方傳來(lái)的產(chǎn)物，到底是人家說(shuō)的觸其本質(zhì)，處理好了是愛(ài)情，處理不好便是疾病！我們公認(rèn)愛(ài)情是一種感覺(jué)、是一種情緒。電子詞典里對(duì)愛(ài)情的解釋是：男女間愛(ài)戀的感情。我認(rèn)為愛(ài)情觀是一個(gè)人世界觀、人生觀、價(jià)值觀在戀愛(ài)感情問(wèn)題上的具體體現(xiàn)，一個(gè)正確的愛(ài)情觀會(huì)引導(dǎo)人走向健康、幸福和美好的生活。沖過(guò)硝煙彌漫的高三，跨進(jìn)了大學(xué)這一環(huán)繞著神圣和浪漫光環(huán)的象牙塔，成為被人們寄予厚望的天之驕子。二、愛(ài)情的觀念與態(tài)度愛(ài)情是一個(gè)古老而常新的話題，它牽動(dòng)著無(wú)數(shù)人的心。我會(huì)奉獻(xiàn)，但是應(yīng)該是相對(duì)的，更要有自己的底線。我認(rèn)為相愛(ài)是兩個(gè)人的事，應(yīng)該彼此真誠(chéng)、關(guān)心疼愛(ài)對(duì)方，彼此包容。一見(jiàn)鐘情是“獸性”占主導(dǎo)地位的行為，所以要有理智。但是這種人如果組織了家庭，哪怕不愛(ài)對(duì)方，也會(huì)維持家庭的現(xiàn)狀。（二）、學(xué)習(xí)之后我的愛(ài)情觀上課后我對(duì)愛(ài)情有了新的認(rèn)識(shí)，我了解了自己的愛(ài)情觀取向，之前的想法也有了巨大的變化，成長(zhǎng)了，也成熟了我的愛(ài)情觀取向分析傳統(tǒng)奉獻(xiàn)取向：持有這種價(jià)值取向的人會(huì)有兩種表現(xiàn)形式，其一是在愛(ài)情中付出愛(ài)情較多的一方，很執(zhí)著，愿意為對(duì)方奉獻(xiàn)一切而不期望任何回報(bào)，他們認(rèn)為愛(ài)情就是應(yīng)該為所愛(ài)的人付出一切。我不會(huì)根據(jù)他的想法改變自己，因?yàn)楦淖兒蟮摹拔摇本鸵呀?jīng)不是我了，那么他愛(ài)的也不是我。不要求做到父母對(duì)孩子的程度，但是不能差太多，因?yàn)橐院笈c我共度一生的人是他。我認(rèn)為愛(ài)情是人生必經(jīng)的一個(gè)階段，每個(gè)人都要經(jīng)歷，不可避免更不能強(qiáng)求。更不會(huì)不計(jì)任何回報(bào)的付出。我是羨慕的，更是渴望的，渴望那種美好，那種愛(ài)情里的甜蜜與心疼，更期待那種一見(jiàn)鐘情的怦然心動(dòng)。一、個(gè)人視角分析本人的愛(ài)情觀成長(zhǎng)與發(fā)育（一）、學(xué)習(xí)之前我的愛(ài)情觀上課之前我并有聽(tīng)過(guò)愛(ài)情價(jià)值觀這個(gè)詞，當(dāng)讓更不可能對(duì)他有所了解。所以我們每個(gè)人都應(yīng)對(duì)自己的愛(ài)情價(jià)值觀有一定的了解，并作出適當(dāng)?shù)恼{(diào)節(jié)，從而使我們更好的領(lǐng)悟愛(ài)情這門(mén)藝術(shù)的真諦，打造幸福的人生。只是，我們需要學(xué)習(xí)分辨的能力，需要學(xué)習(xí)體會(huì)那含蓄背后的溫情。我們天生擁有愛(ài)的感覺(jué)，但我們不是天生就擅長(zhǎng)去愛(ài)。參考文獻(xiàn)《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》 羅國(guó)杰等 高等教育出版社 《大學(xué)生戀愛(ài)心理》王祥興華東理工大學(xué)出版社 《愛(ài)情對(duì)大學(xué)生有哪些影響》 演平湖南大學(xué)出版社第三篇：愛(ài)情心理學(xué)論文戀愛(ài)心理學(xué)課程心得報(bào)告 —執(zhí)子之手，與子偕老姓名：李培榕學(xué)院：土建學(xué)院專業(yè)：道路工程學(xué)號(hào)：0908070275執(zhí)子之手，與子偕老摘要：有人說(shuō)愛(ài)情是場(chǎng)冒險(xiǎn)，賭注是一生的幸福。六、結(jié)束語(yǔ) 愛(ài)情是純潔神圣的情感，無(wú)論是花前月下的甜蜜，還是苦難相依的執(zhí)著都令世人向往沉醉。來(lái)自家庭和社會(huì)的壓力往往會(huì)讓原本就脆弱的大學(xué)生愛(ài)情更加不堪一擊，為了避免悲劇的產(chǎn)生，家庭和社會(huì)應(yīng)該對(duì)大學(xué)生進(jìn)行愛(ài)的教育，要積極引導(dǎo)。三）社會(huì)家庭應(yīng)該給予正確的鼓勵(lì)與引導(dǎo)。作為大學(xué)生應(yīng)該要博覽群書(shū)，為以后的社會(huì)實(shí)踐提供軟實(shí)力，在學(xué)習(xí)經(jīng)典的思想理論時(shí)要把精髓都內(nèi)化成自己的東西，樹(shù)立了正確的人生觀，價(jià)值觀，世界觀后自然就會(huì)形成正確的愛(ài)情觀。離開(kāi)了父母的懷抱，我們?cè)谏钌蠞u漸獨(dú)立，開(kāi)始學(xué)著自己去適應(yīng)環(huán)境，走向社會(huì)，只有在精神上的交流才能把兩顆心緊緊地綁在一起，從而提高人格。所以現(xiàn)在談戀愛(ài)的人，都是父母在幫忙談啊，因此在談戀愛(ài)的過(guò)程中要把握好物質(zhì)與愛(ài)情的關(guān)系，將物質(zhì)享受與愛(ài)情分開(kāi)來(lái)，不能將物質(zhì)當(dāng)作愛(ài)情的籌碼。只要戀愛(ài)就是“燒錢(qián)”，在一起的時(shí)候要給對(duì)方買(mǎi)東西而且還不能寒酸，不在一起的時(shí)候就沒(méi)完沒(méi)了地打電話，過(guò)節(jié)過(guò)生日的還不能忘了送禮物。加之生理和心理的原因，即出現(xiàn)了對(duì)“性”的好奇、大膽的嘗試，但在嘗試之后往往面對(duì)的是尷尬和無(wú)盡的悔恨。道德觀念淡化。不注重戀愛(ài)的后果。當(dāng)代大學(xué)生正處于青春期后期，生理機(jī)能基本成熟，心理機(jī)能趨于成熟，精力充沛，渴望與異性交往。同時(shí)有的大學(xué)生也利用自己家庭和社會(huì)的地位去尋找愛(ài)情，有的大學(xué)生甚至同時(shí)與多個(gè)異性進(jìn)行交往。當(dāng)代大學(xué)生在選擇對(duì)象的時(shí)候，往往考慮的不是對(duì)方適不適合自己，是不是為了真正的愛(ài)情，而更多考慮的是能不能在學(xué)習(xí)期間、生活上、將來(lái)的就業(yè)和發(fā)展上有幫助。大學(xué)生在高中緊張的學(xué)習(xí)之后，進(jìn)入了一個(gè)全新的環(huán)境里，進(jìn)入了自己夢(mèng)寐以求的高等學(xué)府，失去奮斗目標(biāo)和前進(jìn)動(dòng)力，新的理想尚未建立，出現(xiàn)了理想真空地帶，表現(xiàn)出混日子、得過(guò)且過(guò)，于是將心理轉(zhuǎn)到談情說(shuō)愛(ài)上，以消磨時(shí)光，尋求快樂(lè)。大學(xué)生在主觀上認(rèn)為戀愛(ài)與學(xué)習(xí)沒(méi)有關(guān)系，互不影響。當(dāng)代大學(xué)生在面對(duì)愛(ài)情和學(xué)業(yè)的時(shí)候，往往是把愛(ài)情放在首位，認(rèn)為只要有愛(ài)情，一切都是沒(méi)有問(wèn)題的。當(dāng)代大學(xué)生在其心里總有一種理想的戀愛(ài)模式，在思想上表現(xiàn)出理想化，在戀愛(ài)上按照自己的理想模式去尋找對(duì)象，在交往的過(guò)程中也按照自己的理想模式去進(jìn)行交往，如果有一點(diǎn)與自己的模式不想符合，戀愛(ài)就即將失敗，