【正文】 了生命世界的底蘊。于是，“敬畏生命”的思想在他的心中驀然產(chǎn)生，并且成了他此后努力倡導(dǎo)和不懈追求的事業(yè)。我無法表達我在那個時候的心情，我只覺得“生命”這個詞在我的心中突然凸現(xiàn)得那么耀眼，我只覺得我曾經(jīng)有過的行為是多么卑劣和齷齪，這種感覺，在別人眼里也許會顯得很可笑，但是，對我來說，就是那個時候起，我逐漸地感受到了生命的意義和分量。結(jié)果，一只大老鼠被滾燙的開水燙著后慘叫著縮進了墻洞，我不知道它死了沒有，但那時我并沒意識到自己的殘忍，因為“老鼠過街，人人喊打”，在人類的心目中老鼠似乎有一千人應(yīng)該死的理由。上高中的時候，我家后院的墻角里經(jīng)常有大老鼠出來偷吃東西。敬畏生命弘一法師在圓寂前，再三叮囑弟子把他的遺體裝龕時，在龕的四個角下各墊上一個碗，碗中裝水，以免螞蟻蟲子爬上遺體后在火化時被無辜燒死。當(dāng)然，這種“無所畏懼”和“一往無前”是可怕的。有所恐懼，才能知所為和不為。比如，有人敬畏上帝，有人敬畏神佛，有人敬畏自然，也有人敬畏道德，敬畏良心,敬畏法律。對于個體生命而言，沒有了敬畏之心，也就意味著失去了生活的根基、價值。我們需要敬畏真誠和善良、質(zhì)樸和率真以及一切美好的品德和崇高的道德風(fēng)尚，它們是生命存在的意義和應(yīng)有的境界。我們需要敬畏理想和信仰，它們是我們生命的支撐。當(dāng)世風(fēng)日下、人情淡漠、利欲至上、道德淪喪之時，我們不能不沉痛反思：活著，除了物質(zhì)的滿足之外，我們不能不建構(gòu)精神的家園。當(dāng)沙塵肆虐、山體滑坡、江河泛濫之時，我們不能不沉痛反思：人類不是大自然的主宰者和凌駕者，失去了對自然的敬畏，也就等于自毀家園，自掘墳?zāi)?。面對真理，敬仰且獲得力量。對自然規(guī)律，順應(yīng)不抗拒?？鬃诱f：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人言。畏已就是敬畏自己珍惜生命，因為生命是大自然的精華，人們應(yīng)當(dāng)恭敬而虔誠地對待生命，千萬不要去作踐和摧殘它，否則蒼天會降災(zāi)難于人類，大地會遷怒于人類，人禍更會頻發(fā)。畏天就是要順應(yīng)天道與自然。我們學(xué)習(xí)圣人言教，若果能終身受持其中一二言句，則必定受益無窮。中醫(yī)的專家每遇到疑難病癥，會再讀《黃帝內(nèi)經(jīng)》去尋找答案，軍事家則對《孫子兵法》一讀再讀?，F(xiàn)代人只要多讀圣賢書就好了，那才是真正的敬老尊賢、親近長者。老人言就是指圣人之言?！按笕恕痹诮裉炜衫斫鉃閲曳?、規(guī)章制度，代表政府的權(quán)威和人民的意志，你非要和他相左，便要遭到國法王難，自毀前程。懂得怕不是件丟人的事，人只是自然的一份子，就算你心氣再高，地球也不可能繞著你轉(zhuǎn)。人不知道怕才是最可怕的。” 孔子說：“君子有三件敬畏的事情：敬畏天命因果，敬畏地位高貴的人，敬畏圣人的言教。小人不知天命而不畏也，狎(xi225。還可以加強分析說理的力度及其他局部修改，因不是本次升格的重點就不涉及，從而使訓(xùn)練講評重點突出，學(xué)生印象更深刻。只有常懷敬畏之心，它才會變得熟悉，內(nèi)化為人生的精華。這使瞿同祖老人在史學(xué)界獲得了更大的聲譽。晚年，人們希望他能批準著作再版，可他卻以其中兩本書沒有準確再現(xiàn)歷史為由婉拒了。國內(nèi)著名史學(xué)家、法學(xué)家瞿同祖在中國的史學(xué)和法學(xué)界有著不可忽視的地位。這讓他看到了值得珍惜的一切，這讓他懂得了該如何去珍惜。人們問他原因，他只是淡淡地說：“財富是上天給的，它并不真正屬于我們。幾十年來，他堅持讓子女記賬用錢，哪怕是買支牙膏也要記錄下來。他這句話被國內(nèi)外許多商界人士奉為“經(jīng)典”，除了因為它能使人致富，更重要點是它參透了人生的本質(zhì)――珍惜。所以，不如將“常懷對人生的敬畏之心”改為“對傳統(tǒng)美德常懷敬畏之心使人精神更加崇高”之類的觀點。（“常懷對人生的敬畏之心”是指經(jīng)常對人生保持敬畏之心，認真對待人生，不游戲人生。叫上幾個小孩，身上涂滿墨汁，隨意往畫紙上幾滾就是藝術(shù)？自己在身上吊幾塊磚，瘋子一樣滿校園招搖過市就算行為藝術(shù)？這些就算能轟動一時，更多的也是作為笑料，怎能成就永恒？（原文這一段與上一段形成對照，既然將“常懷對自然的敬畏之心”改為了“對理想追求常懷敬畏之心才能成就永恒”，為了銜接緊密，所以必須對這一段進行適當(dāng)處理。那些人口口聲聲將自己追求的藝術(shù)當(dāng)作崇高的事業(yè)，可實際上卻又懶于下功夫，有的也只是將藝術(shù)當(dāng)作追求名利的敲門磚。英年早逝的他把自己大部分的生命刻進了大自然的軌道里，他的畫作也被世人視為“永恒”。他不斷地觀察身邊的花草、魚蟲、稻田，逐漸被自然的強大所折服?！皳湎蜃匀坏漠嫾摇辫蟾?，將畢生傾注于在大自然中作畫。）從古至今，無數(shù)國內(nèi)外文人用自己的筆書寫著自己對自然的最高敬畏，當(dāng)然也包括了藝術(shù)家。而梵高的例子并沒有突出這一點，更主要是表達梵高對藝術(shù)的熱愛，最多也只是表明梵高對藝術(shù)的敬畏，對自己的理想、最求的敬畏。對理想追求常懷敬畏之心才能成就永恒。熟悉在于人們常說要懷敬畏之心，陌生在于沒有多少人能將其付諸實踐，持之以恒。還有就是個別語言還欠推敲，缺乏議論文語言的準確性。例如梵高以及王永慶兩個事例。但本文存在的問題也是很明顯的。只有常懷敬畏之心，它才會變得熟悉，內(nèi)化為人生的精華。這使瞿同祖老人在史學(xué)界獲得了更大的聲譽。晚年，人們希望他能批準著作再版，可他卻以其中兩本書沒有準確再現(xiàn)歷史為由婉拒了。國內(nèi)著名史學(xué)家、法學(xué)家瞿同祖在中國的史學(xué)和法學(xué)界有著不可忽視的地位。這讓他看到了值得珍惜的一切，這讓他懂得了該如何去珍惜。人們問他原因，他只是淡淡地說：“財富是上天給的，它并不真正屬于我們。幾十年來，他堅持讓子女記賬用錢，哪怕是買支牙膏也要記錄下來。他這句話被國內(nèi)外許多商界人士奉為“經(jīng)典”，除了因為它能使人致富，更重要點是它參透了人生的本質(zhì)――珍惜。常懷對人生的敬畏之心才會懂得珍惜。結(jié)果，換來天災(zāi)不斷，海平面上升臭氧層空洞??走向末日的時鐘一下子撥前了三分鐘。但愚昧的人類還在肆意踐踏自然的尊嚴，他們還沒有看見自然的怒容。厚重的油彩是他向自然表達的敬畏，燦爛的向日葵是他對自然熱烈的愛。他喜歡到田間畫畫，一畫就是一整天。他們將生命扎根于自然，追求靈魂藝術(shù)與自然的永恒結(jié)合。常懷對自然的敬畏之心才能明白永恒。熟悉在于人們常說要懷敬畏之心，陌生在于沒有多少人能將其付諸實踐，持之以恒。這生命，無論是動物還是人，無論著微不足道還是偉大，都是值得我們敬畏的。史懷澤曾說：“善是保存和促進生命，惡是阻礙和毀滅生命。他無疑是偉大的，他雖然死了，卻活在人們的心中。這看似不可思議的行為，承載了作為一個公交車司機多少強烈的責(zé)任感，又承載了作為一個真正的人對生命多么崇高敬畏之情。做完這些，他趴在方向盤上停止了呼吸。我想說，了雖然跪著，但比無數(shù)站著對生命毫無尊重毫無敬畏之心的人要高大得多。人是不會輕易給別人下跪的，更別說在他從眼中不值一提的小鳥。在古代，人人都給皇帝跪；在現(xiàn)代，我們也給死去的親人跪。而更令人意想不到的是：那位選手跪在了死去的小鳥面前，神情凝重而虔誠。突然，不幸發(fā)生了，一只小鳥誤闖場地，被網(wǎng)球擊中，死去，掉落在綠茵茵的場地上。敬畏生命是對自我靈魂的塑造，是對自我人格的提升。因為這不屈服的力量，我感到生命的崇高。使得文章真正做到了“形散神聚”我們要敬畏生命“風(fēng)兒可以吹動一張大紙，卻無法吹走一只弱小的蝴蝶，因為生命的力理是不屈服。文中精彩句子數(shù)不勝數(shù)，給人以美的享受。二是結(jié)構(gòu)，散文的結(jié)構(gòu)要嚴謹，開頭、結(jié)尾、中心段都要體現(xiàn)出文章的主題來。當(dāng)?shù)聡偫砬ハ颡q太人民下跪時，當(dāng)中國的國旗在廣場第一次升起時，當(dāng)中國足球沖出亞洲、走向世界時，當(dāng)白衣戰(zhàn)士圍成一條堅固的防線時、當(dāng)中國又迎來一個豐收年時??此時此刻，難道敬畏之花沒有開放嗎？難道它沒有更加芳香嗎？敬畏是一朵花，是一朵高尚之花，一朵忠誠之花，一朵真理之花，一朵平等之花，一朵團結(jié)之花??花兒 在飄散著芳香，充實著我的心靈，激勵著我的人生。”他的身軀化為灰燼，他的靈魂卻驟然升起——而他卻不知這一把火帶來了千萬個追求真理的生命。當(dāng)羅馬廣場上燃起熊熊烈火時，一朵敬畏之花在烈火中綻放。當(dāng)**亭上吹動著泛泛清風(fēng)時，一朵敬畏之花在嗚咽中綻放。敬畏是一朵花生命中有許多花，而我惟獨喜愛那朵敬畏之花；盡管它不是嬌艷欲滴，但它也絕不是枯萎無潤；它很香，它的飄香如一泓甘泉，滋潤著我的心田??當(dāng)汩羅河中漾起無浪的水波時，一朵敬畏之花在無聲中綻放。否則，我們不僅背叛了自己，也造成世界的混亂、無序。因此，我們要常懷敬畏之心，敬畏知識與學(xué)問、文化與傳統(tǒng)，這也是學(xué)問的生命所在。我想，這就是一個真正學(xué)者的態(tài)度：負責(zé)任地研究、謹慎地傳承。常懷敬畏之心，還應(yīng)該對文化有一種敬畏的態(tài)度。這就是常懷敬畏之心的最高體現(xiàn)了。她曾把一個瀕臨死亡的老人帶回救護所，他躺在床上，緊緊地握住修女的手，說：我一生活得像條狗，如今我活得像個人，謝謝你！”尊重人的生命，視他人與自我生命平等，看到每個人的價值與尊嚴，而不因他的種族、財富、地位、學(xué)識等而鄙視他、漠視他。常懷敬畏之心，還要始終地尊重生命。這是一種敬畏的心理，于是我們做到了人與自然的和諧。常懷敬畏之心，就要始終地敬畏自然。心懷敬畏之心敬畏之心是對世間事物心懷尊重的態(tài)度，以最起碼的道德底線規(guī)范自己、引導(dǎo)自己的行為，使自我心靈寧靜、滿足，同時也使世界逐漸失去丑陋得一面。敬畏自己的生命，用有限的生命創(chuàng)造無限的價值；敬畏他人生命，用愛和尊重譜寫生命的贊歌；敬畏一切存在的生命，讓所有的生命都綻放屬于自己的光彩。全封閉的列車，給生命留下一段敬畏的距離。青藏鐵路翻山越嶺，蜿蜒在雪域高原上。與此相對照的是一些制造假藥、生產(chǎn)“問題食品”的人，草菅人命的庸醫(yī)，無視生命，更何談敬畏！這是對生命的褻瀆和殘忍，是道德的滑坡、社會的悲哀。結(jié)果飛機在迫降途中爆炸解體，英雄魂歸長天。甚至于必要時為保全更多生命而做出犧牲。所以，無論遇到何種困難、挫折，我們都不能動搖對生命的信念。他選擇了對生命的珍愛和敬畏。他的《時間簡史》風(fēng)靡全球，被視為最優(yōu)秀的科普讀物。敬畏生命，首先應(yīng)珍惜、熱愛生命，實現(xiàn)生命的價值。敬畏生命 張譯勻生命是珍貴的，它只有一次，留給歲月一個不回頭的背影；生命是奇妙的，它凝聚靈氣，以獨特的力量生生不息；生命是美麗的，它充滿生機，揮灑出無限希望與活力。他認為自己那樣做不僅僅出于憐憫之心，更是怕小孩子的那一點點殘忍以后擴大開來，以至于駕著飛機裝著炸彈去轟炸無辜的平民。如果有朝一日，地球上那些珍貴的物種被人類消滅凈盡時，我們會怎樣想? 因此，每當(dāng)讀到那些關(guān)于生命的故事，我的心中總會深切地感受到生命無法承受之重，如撒哈拉沙漠中，母駱駝為了使即將渴死的小駱駝喝到夠不著的水潭里的水而縱身跳進了水潭中；老羚羊們?yōu)榱耸剐×缪蛱由粋€接著一個跳向懸崖，因而能夠使小羚羊在它們即將下墜的剎那以它們?yōu)樘逄綄γ娴纳筋^上去；一條鱔魚在油鍋中被煎時卻始終弓起身體的中間是為了保護腹中的魚卵；一只母狼望著在獵人的陷阱中死去的小狼而在凄冷的月夜下嗚咽嗥叫??其實，不是只有人類才擁有生命神圣的光輝。除了人類，其他生靈都被我們視為低級的生命?！叭f物平等”，是的，人們常常是這么說的，可是人類對那些和他們一樣有生命的萬物都做了些什么呢? 我們拿起了斧子、弓箭開始向大自然進攻。但自從人類文明時代誕生的那一天起，人類就再也沒有用平等的眼光看待過其他的生命。地上搬家的小螞蟻，春天枝頭鳴唱的鳥兒，高原雪山腳下奔跑的羚羊，大海中戲水的鯨魚等等，無不豐富了生命世界的底蘊。于是，“敬畏生命”的思想在他的心中驀然產(chǎn)生，并且成了他此后努力倡導(dǎo)和不懈追求的事業(yè)。好幾次看弘一法師的傳記，讀到這個細節(jié)，總是為弘一法師對于生命深切的憐憫與敬畏之心所深深感動。他還向哲宗提出，下詔將去世的司馬光、呂公著掘墓毀尸！先儒提出諸如“君子坐不垂堂”、“發(fā)膚受之父母，不可輕毀”之類看似怕死膽小，實際上卻是在培養(yǎng)人們對生命敬畏的主張，以消除這種始于對自己生命蔑視，終至對他人生命踐踏的趨勢?！焙髞恚鹿侔菹辔??！碧K東坡感慨道：“總有一天，你老兄會殺人不眨眼的。人們不禁感嘆：真是生財有道?。∏岸稳兆?，南方某地有關(guān)方面建議，在一些國家機關(guān)辦公所在地以及有代表性的場所禁止乞討。那只美麗的孔雀從早到晚就一直那么張開著。張海迪曾在她的書中這樣寫道：“我每天都想放棄生命，但每天我又小心翼翼地把它拾起來，精心地，像看護一小簇火焰一樣讓它燃燒，生怕它熄滅……”為什么這兩位著名的人物都能從痛苦和挫折中重新站起來，重新面對現(xiàn)實呢？我想這是因為他們知道生命之意義，生命之可貴，因為他們都敬畏生命。她曾把一個瀕臨死亡的老人帶回救護所，他躺在床上，緊