【正文】 漢字80%以上是形聲字，所以，主要應(yīng)掌握常用的、組字率較高的象形字以及用它用形聲字形旁時(shí)表義的特點(diǎn)，就能形成識(shí)字的能力，進(jìn)而能“無(wú)師自通”創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)漢字。此外，我們還可以輔以趣味游戲、猜謎、增減部件等方法進(jìn)行教學(xué)。概言之，依據(jù)字理進(jìn)行識(shí)字和析詞應(yīng)是學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字最主要的方法。低年級(jí)以識(shí)字教學(xué)為重點(diǎn)，即使是詩(shī)文的教學(xué)，也應(yīng)當(dāng)理解為仍然是以識(shí)字教學(xué)為重點(diǎn)，只不過(guò)是隨文識(shí)字而已，所以，這些課例在進(jìn)行閱讀教學(xué)的過(guò)程中，仍然著力于在語(yǔ)境中識(shí)字析詞?！备鶕?jù)學(xué)生心理和漢字字理進(jìn)行教學(xué)是最合理的識(shí)字教學(xué)，只有這樣，才有可能使學(xué)生“喜歡學(xué)習(xí)漢字”（《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》）。識(shí)字教學(xué)要?jiǎng)t漢字的特點(diǎn)及自身規(guī)律也就是它的構(gòu)字理?yè)?jù)，亦即字理。當(dāng)然，不同的老師、不同的學(xué)生，也應(yīng)該有不同的教學(xué)設(shè)計(jì)。語(yǔ)文教材是一篇篇不同的選文。五、從教學(xué)個(gè)性上看。教師是學(xué)生的朋友，在好的課堂上，老師應(yīng)該與學(xué)生是平等的，與學(xué)生應(yīng)該是心與心 的交流(而不僅僅是過(guò)去所說(shuō)的“教態(tài)”如何)。因此，以科學(xué)而又藝術(shù)化的方法過(guò)程，實(shí)現(xiàn)知識(shí)與能力、情感態(tài)度價(jià)值觀全面發(fā)展的課堂，才是好課。好的課堂，應(yīng)能反 映出學(xué)生由不懂到懂、由不會(huì)到會(huì)、由不熟練到熟練、由不喜歡到喜歡的發(fā)展過(guò)程。教育是為了學(xué)生的發(fā)展。因此，學(xué)生自主地、生動(dòng)活潑的、具有生命活力的學(xué)習(xí)，應(yīng)該是一節(jié)好課的主要標(biāo)志。這就要求我們的語(yǔ)文教學(xué)課堂應(yīng)該是 學(xué)生的課堂，是學(xué)生充分施展和表現(xiàn)才能、取得學(xué)習(xí)成果的時(shí)空。二、從課堂形態(tài)上看。學(xué)生的多讀、多寫(xiě)、多思、多問(wèn)，是最重要的語(yǔ)文實(shí)踐，是實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言積累提高語(yǔ)文學(xué)習(xí)的文化品位的基本途徑。《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》(以下簡(jiǎn)稱(chēng)“課標(biāo)”)講，在語(yǔ)言實(shí)踐過(guò)程中，提高語(yǔ)言實(shí)踐的能力?！罢Z(yǔ)文姓語(yǔ)”這是大家常說(shuō)的一句俗話(huà)，但它簡(jiǎn)練明確地表達(dá)了語(yǔ)文教學(xué)的基本特征。大致可以從以下幾方面觀察。反之，聽(tīng)者焦慮不安，惋惜不已，時(shí)而抬腕看表，時(shí)而交頭接耳，等待著下課鐘聲響起，那么，這樣的課是不能列入好課之列的。教學(xué)要環(huán)環(huán)相套，絲絲入扣，行云流水，滴水不漏，反之，課堂上松松垮垮，東拉西扯，嘩眾取寵，華而不實(shí)，是算不上一堂好課的。不去挖苦、諷刺，要多給學(xué)生以鼓勵(lì)與幫助。毋庸諱言，我們的母語(yǔ)是眾多語(yǔ)言中不易學(xué)、不易掌握的語(yǔ)種之一。本事是練出來(lái)的，絕非“講”出來(lái)的。語(yǔ)言是一種技能。教師是為學(xué)生服務(wù)的，是配角，充分讓學(xué)生進(jìn)行聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的語(yǔ)言活動(dòng)，千萬(wàn)不能互換角色，本末倒臵。怎樣的課才算好課? 我認(rèn)為，好的課，要體現(xiàn)三個(gè)教學(xué)原則： ’1．要以學(xué)生為本。因此，就有了“得法于課內(nèi)，得益于課外”“向四十分鐘要質(zhì)量”的說(shuō)法。前者重在結(jié)果，后者重在過(guò)程；前者講究的是美，后者講究的是真；前者觀看的是“臺(tái)上一分鐘”，后者觀看的是”臺(tái)下十年功”。讓課堂充滿(mǎn)活力 著名特級(jí)教師 賈志敏舞臺(tái)表演是一門(mén)藝術(shù)，課堂教學(xué)也是一門(mén)藝術(shù)。對(duì)一堂課的評(píng)價(jià)應(yīng)根據(jù)目標(biāo)達(dá)成要求，抓住關(guān)鍵，突出重點(diǎn)，綜合評(píng)價(jià)。面向全體，全面提高，因材施教，效果顯著。九、講求實(shí)效。八、媒體得當(dāng)。七，啟迪創(chuàng)造。六、體現(xiàn)溝通。五、注重內(nèi)化。課堂流程設(shè)計(jì)符合學(xué)生年齡特征及認(rèn)知規(guī)律；教學(xué)流程符合學(xué)科邏輯，順理成章。從每位學(xué)生的個(gè)性得到充分發(fā)展的宗旨出發(fā)，課堂上真學(xué)、真思、真練、真會(huì)，學(xué)生的主體地位切實(shí)落實(shí)，教師的主導(dǎo)作用恰如其分，師生互動(dòng)，交往自然、和諧、融洽。立足于教材，延伸要適度。這堂課重點(diǎn)是什么，師生都應(yīng)胸中有數(shù)，明明白白。師生認(rèn)同，指向明晰。一、目標(biāo)明確。簡(jiǎn)單的課堂，其獨(dú)特的神韻就在于此!其實(shí)，簡(jiǎn)單是一種教學(xué)中的大氣度、大智慧!它來(lái)源于對(duì)學(xué)生真切的、真誠(chéng)的、真實(shí)的愛(ài)；來(lái)源于教師豐厚的修養(yǎng)和教學(xué)藝術(shù)；來(lái)源于對(duì)教學(xué)生活的發(fā)現(xiàn)和深刻的認(rèn)識(shí)!我心目中的好課標(biāo)準(zhǔn)著名特級(jí)教師 靳家彥怎樣的課才是一堂好課? 見(jiàn)仁見(jiàn)智，眾說(shuō)紛紜。教學(xué)用語(yǔ)簡(jiǎn)要。語(yǔ)文教學(xué)可以活力不必要的教學(xué)手段和教學(xué)技術(shù)，克服“浪費(fèi)與作秀”。好方法是真正能為人所用的有效的方法。簡(jiǎn)單意味著可以學(xué)習(xí)，是學(xué)生經(jīng)過(guò)努力可以達(dá)到的。學(xué)生卻因這種追根究底而感到恐懼，漸漸喪失了自己本應(yīng)具有的探究精神。我們沒(méi)有必要設(shè)計(jì)那么多的學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)，沒(méi)有必要設(shè)臵那么多的學(xué)習(xí)障礙(問(wèn)題)和陷阱讓學(xué)生去鉆，沒(méi)有必要搞得這么復(fù)雜、這么玄、這么深?yuàn)W。教學(xué)環(huán)節(jié)簡(jiǎn)化。因此，選擇學(xué)習(xí)的內(nèi)容，特別是關(guān)乎學(xué)生終身受用的“核心知識(shí)”，就顯得尤為重要。教學(xué)內(nèi)容簡(jiǎn)約。從教師的視角看，一堂好課應(yīng)該這樣設(shè)計(jì)：教學(xué)目標(biāo)簡(jiǎn)明。有了“三味”的語(yǔ)文課必是一堂好的語(yǔ)文課?？傊小皶?shū)卷味”的語(yǔ)文課是大有嚼頭的語(yǔ)文課。有“書(shū)卷味”的語(yǔ)文課，初聽(tīng)時(shí)可能不覺(jué)得怎樣，但往往越嚼越有味道。當(dāng)然，這是我的一種個(gè)人偏好，或者說(shuō)是我的一種風(fēng)格追求。第三味是“書(shū)卷味”。一堂好的語(yǔ)文課，必須得有“人情味”。具體來(lái)說(shuō)，語(yǔ)文味表現(xiàn)在“動(dòng)情誦讀、靜心默讀”的“讀味”，“圈點(diǎn)批注、摘抄書(shū)作”的“寫(xiě)味”，“品詞品句、咬文嚼字”的“品味”。而是用什么樣的語(yǔ)言形式來(lái)承載這些內(nèi)容，即“怎么寫(xiě)的”。那么，什么是“語(yǔ)文味”？“語(yǔ)文味”就是守住語(yǔ)文本體的一畝三分地。語(yǔ)文課的最大悲哀是語(yǔ)文本體的淡化和失落。語(yǔ)文味越濃，課就越好。第一味是“語(yǔ)文味”。扎實(shí)、充實(shí)、豐實(shí)、平實(shí)、真實(shí)，說(shuō)起來(lái)好像很容易，真正做到卻很難，但正是在這樣一個(gè)追求的過(guò)程中，我們教師的專(zhuān)業(yè)水平才能得到提高，他的心胸也變得博大起來(lái)。公開(kāi)課要上成是沒(méi)有一點(diǎn)點(diǎn)問(wèn)題的課，那么這個(gè)預(yù)設(shè)的目標(biāo)本身就是有錯(cuò)誤的，這樣的預(yù)設(shè)給教師增加了很多的心理壓力，然后作大量的準(zhǔn)備，最后的效果是出不了“彩”。課不可能十全十美，十全十美的課作假的可能性很大。這種課是平時(shí)都能上的課，而不是很多人幫你準(zhǔn)備，然后才能上的課?！靶禄A(chǔ)教育”反對(duì)借班上課，為了讓大家淡化公開(kāi)課的概念，至少不去說(shuō)“公開(kāi)課”，只有“研討課”。當(dāng)然，課前的準(zhǔn)備有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)。教師課前很辛苦、學(xué)生很興奮，到了課堂上成了準(zhǔn)備好的東西來(lái)表演。常態(tài)性，即平實(shí)的課。這節(jié)課不完全是預(yù)設(shè)的，而是在課堂中有教師和學(xué)生的真實(shí)的、情感的、智慧的、思維的、能力的投入，有互動(dòng)的過(guò)程，氣氛相當(dāng)活躍。整個(gè)過(guò)程中，大家都有事情干，通過(guò)你的教學(xué)，學(xué)生都發(fā)生了一些變化，整個(gè)課是充實(shí)的，能量的大的。表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是對(duì)面上而言，這堂課下來(lái)，對(duì)全班學(xué)生中的多少學(xué)生是有效的，包括好的、中間的、困難的，他們有多少效率；二是效率的高低，有的高一些，有的低一些，但如果沒(méi)有效率或者只是對(duì)少數(shù)學(xué)生有效率，那么這節(jié)課就不算是比較好的課。一切都很順，教師講的東西學(xué)生都知道了，那你何必再上這個(gè)課呢？所以第一點(diǎn)是有意義的課，也就是說(shuō)，它是一節(jié)扎實(shí)的課。初步的意義是他學(xué)到了新的知識(shí)；再進(jìn)一步是鍛煉了他的能力；再往前發(fā)展是在這個(gè)過(guò)程中有良好的積極的情感體驗(yàn)，使他產(chǎn)生更進(jìn)一步學(xué)習(xí)的強(qiáng)烈要求；再發(fā)展一步，在這個(gè)過(guò)程中他越來(lái)越會(huì)主動(dòng)地投入到學(xué)習(xí)中去。就我們“新基礎(chǔ)教育”而言，我認(rèn)為一堂好課要達(dá)到的基本要求是：有意義，即扎實(shí)的課。”“語(yǔ)文味”不是“語(yǔ)文是個(gè)筐，啥東西都能裝”；“咬定青山不放松”，定心靜氣，不被“語(yǔ)文的外延”之類(lèi)似是而非的口號(hào)所迷惑，而專(zhuān)心致志地耕好自己的“一畝三分地”，回歸語(yǔ)文的本色，把握好這門(mén)教育學(xué)生更多、更高、更好、更自覺(jué)地掌握與運(yùn)用言語(yǔ)交往活動(dòng)形式——聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的形式的課程，讓我們的學(xué)生通過(guò)語(yǔ)文學(xué)習(xí)形成現(xiàn)代社會(huì)人必須具備的運(yùn)用語(yǔ)言文字的能力，這是我們語(yǔ)文老師應(yīng)有的共同追求。這樣的超越例子的教學(xué)使選文的教學(xué)充滿(mǎn)現(xiàn)實(shí)生活的氣息的同時(shí)，又使他們掌握更為廣泛的適應(yīng)性更強(qiáng)的語(yǔ)文能力，還提高了學(xué)生運(yùn)用母語(yǔ)在當(dāng)今社會(huì)里進(jìn)行言語(yǔ)交往活動(dòng)(聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)活動(dòng))的能力。學(xué)生根據(jù)自己所讀到的或自己編的故事，重新改編成小品，自編自導(dǎo)自演。第三，編故事比賽，要求不能抄襲別人的作品，根據(jù)自己對(duì)事物的理解來(lái)編故事。首先，我們開(kāi)展“故事大搜尋”活動(dòng)，讓學(xué)生分小組去搜集神話(huà)、寓言、童話(huà)、科幻作品，編一本選集?！墩Z(yǔ)文讀本》又選編了好多篇這類(lèi)作品，使學(xué)生享受了一次想象大餐。這種大語(yǔ)文觀的教學(xué)，對(duì)學(xué)生影響是深遠(yuǎn)的。第三，口語(yǔ)交際課。如教學(xué)《武松打虎》時(shí)，可這樣安排：第一，閱讀指導(dǎo)課，指導(dǎo)學(xué)生如何讀小說(shuō)。我們便推薦學(xué)生閱讀蕭云儒的《我的母親》、朱自清的《背影》、豐子愷的《母親》等又章，從而加深他們的情感體悟。以情感重組。以題材重組。如教學(xué)巴金的《海上日出》，將這篇文章與《新語(yǔ)文讀本》《親近母語(yǔ)》中選擇的巴金的文章《繁星》等組成一個(gè)新單元，體會(huì)巴金文筆的魅力。還有將教材重組。形式有把課文新的言語(yǔ)形式出現(xiàn)之處作為課外銜接的“靶心”，拓展相關(guān)材料，讓學(xué)生學(xué)習(xí)表達(dá)?！睜敔斝α?，摸摸我的頭：“就你會(huì)耍貧嘴!”第二，超越例子——延展運(yùn)用，形成能力 把選文當(dāng)作一個(gè)“例子”，只是將課堂教學(xué)局限于選文之內(nèi)，即使完成了訓(xùn)練的項(xiàng)目，達(dá)到了訓(xùn)練的要求，也不一定就能在現(xiàn)實(shí)世界里通暢地交往，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教育的目的。大家祝爺爺“福如東海，壽比南山”，可爺爺卻嘆息道：“夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏”。如每篇課文均有生字新詞，讓學(xué)生把生字新詞抄寫(xiě)數(shù)篇還不如改成“生字——組詞——造句”的形式練習(xí)，既掌握的生字的音形義，又化靜態(tài)的積累為積極的運(yùn)用，一舉多得；又如，我們可以仿照課文中新出現(xiàn)的語(yǔ)言現(xiàn)象讓學(xué)生進(jìn)行模仿——舊瓶裝新酒；還如，“摘抄好詞佳旬”是我們經(jīng)常布臵的作業(yè)，如何利用這些詞句可能很少考慮，不妨讓學(xué)生用造段的形式將摘抄的內(nèi)容運(yùn)用于新的語(yǔ)境中。（4）練習(xí)遷移，形成言語(yǔ)能力積累的言語(yǔ)若在腦海中長(zhǎng)期不使用，那么，這些言語(yǔ)也就成了靜態(tài)的知識(shí)，失去了積累的意義。否則，說(shuō)寫(xiě)能力就成了無(wú)本之木、無(wú)源之水。人們常以滿(mǎn)腹詩(shī)書(shū)、“出口成章”“下筆成文”來(lái)反映一個(gè)人的語(yǔ)文素質(zhì)。那么言語(yǔ)對(duì)象的形態(tài)、句式、語(yǔ)調(diào)、含義等自然就能夠充分地內(nèi)化為品讀主體的語(yǔ)感圖式之中。品味點(diǎn)可以是文章中的精彩句段，可以是寫(xiě)法上的獨(dú)特之處，可以是句式上的有意變化，可以是修辭上的別具一格等凝聚著作者的心血的言浯。入選課本的文章，文質(zhì)兼美，特別是他們的言語(yǔ)更具鑒賞性。(2)品讀領(lǐng)悟，重視語(yǔ)感培養(yǎng)老師高超的教學(xué)藝術(shù)，不僅反映在引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)語(yǔ)感實(shí)踐接受其負(fù)載的信息，更要認(rèn)識(shí)掌握載體本身。正如葉圣陶先生所說(shuō)，學(xué)習(xí)課文第一步應(yīng)該“通讀課文”“知道文章之大概”。“望聞問(wèn)切”“調(diào)整良方”——探求廬山真面目。“平心不羨黃金屋，燈下窗前長(zhǎng)自足”，讓讀書(shū)，這劑心靈的雞湯，不斷地滋養(yǎng)著曾經(jīng)“氣虛”的自己。老舍的文字是漫畫(huà)，世俗風(fēng)情，魯迅的文字是木刻，力透紙背；余秋雨的文字是水墨，意蘊(yùn)深刻；張承志的文字是油畫(huà)，色彩濃烈……我們?cè)摷?xì)心欣賞?！蹦敲?，如何使自己的語(yǔ)文教學(xué)具有真正的“語(yǔ)文昧兒”呢? “以?xún)?nèi)養(yǎng)外”“補(bǔ)血養(yǎng)顏”——腹有詩(shī)書(shū)氣自雄。學(xué)語(yǔ)文就是為了學(xué)習(xí)語(yǔ)言，為了能正確理解、運(yùn)用祖國(guó)的語(yǔ)言文字；語(yǔ)文教學(xué)的根本任務(wù)就是組織指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言，培養(yǎng)學(xué)生的聽(tīng)讀說(shuō)寫(xiě)能力。語(yǔ)文課對(duì)人的關(guān)注和培養(yǎng)不是空洞的，而是通過(guò)語(yǔ)言學(xué)習(xí)實(shí)現(xiàn)的。在這三維目標(biāo)中語(yǔ)文能力的培養(yǎng)是語(yǔ)文教學(xué)的(專(zhuān)職)任務(wù)。也許有人會(huì)問(wèn)我：如果這樣來(lái)定位“語(yǔ)文味”的話(huà)，又如何去理解語(yǔ)文素養(yǎng)的目標(biāo)呢? 我的回答是——語(yǔ)文能力是奠基性的，是語(yǔ)文課程、語(yǔ)文學(xué)科“質(zhì)”的規(guī)定性得以存在、顯現(xiàn)的基礎(chǔ)，也是語(yǔ)文課程、語(yǔ)文學(xué)科得以發(fā)展的依托，舍此不稱(chēng)其為學(xué)科。說(shuō)“白”一點(diǎn)，語(yǔ)文課是學(xué)習(xí)怎樣把“話(huà)”說(shuō)“美”，把文章寫(xiě)“美”的一門(mén)課。但后者絕不是游離在外，必須是融入前者之中。這里的“人品與文品”的優(yōu)化組合不妨認(rèn)為是“言語(yǔ)”與“精神”同構(gòu)共生，即是學(xué)生的言語(yǔ)表達(dá)能力和心靈世界攜手走向豐妙境界。如學(xué)習(xí)朱自清寫(xiě)的散文《春》，絕不是為了記住春天具有“春風(fēng)美”“春景美”“春雨美”等知識(shí)，而是學(xué)習(xí)朱自清先生如何抓住關(guān)鍵詞句來(lái)描繪春色的，如何將情感用恰當(dāng)?shù)难哉Z(yǔ)表現(xiàn)出來(lái)的，如何組織文章的結(jié)構(gòu)等，這才是我們要學(xué)習(xí)的著力點(diǎn)，——其他課程(外語(yǔ)除外)是借助言語(yǔ)學(xué)習(xí)言語(yǔ)的內(nèi)容，如數(shù)學(xué)課以數(shù)學(xué)原理即數(shù)學(xué)公式定理(一門(mén)知識(shí))作為教學(xué)內(nèi)容，歷史課則把中國(guó)在世界歷史發(fā)展的進(jìn)程作為教學(xué)的內(nèi)容……它們以各自不同內(nèi)涵的言語(yǔ)內(nèi)容為教學(xué)本體，唯獨(dú)語(yǔ)文以言語(yǔ)形式為矛盾的主要方面。誠(chéng)然，在生活中，我們讀一篇文章著眼點(diǎn)往往在于獲取這篇文章所反映的內(nèi)容，是“得意忘言” 的，但在語(yǔ)文教學(xué)中，我們的目的不僅在語(yǔ)文負(fù)載、傳達(dá)的內(nèi)容，更在語(yǔ)文本身。那么按照“語(yǔ)言”和“言語(yǔ)”的理論，聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的活動(dòng)及其結(jié)果，都應(yīng)該屬于運(yùn)用語(yǔ)言的行為和產(chǎn)物，即是與“語(yǔ)言”既聯(lián)系而又有區(qū)別的“言語(yǔ)”，這么說(shuō)來(lái)，“語(yǔ)文”的內(nèi)涵是“言語(yǔ)”才合適?！比~老的“語(yǔ)文”就是口頭語(yǔ)言和書(shū)面語(yǔ)言的合指，也即“話(huà)”和“文”的合指。把口頭語(yǔ)言和書(shū)面語(yǔ)言連在一起說(shuō)，就叫語(yǔ)文。那么，什么是“語(yǔ)文味”呢?我們還是從葉老的話(huà)中來(lái)領(lǐng)悟“語(yǔ)文”的內(nèi)涵吧。學(xué)生“海闊憑魚(yú)躍，天高任鳥(niǎo)飛”的思維時(shí)空在多媒體的泛濫展示中漸趨狹窄，學(xué)生對(duì)文本言語(yǔ)的感悟在多媒體的富有動(dòng)感的演示中淺嘗輒止……為了追求所謂的多媒體展示的視覺(jué)效果，而使言語(yǔ)的欣賞、積累、運(yùn)用等本色的“語(yǔ)文學(xué)習(xí)”退出了語(yǔ)文課堂的舞臺(tái)的做法，豈不是與有“語(yǔ)文昧”南轅北轍之嫌?管中窺豹的失真之舉已是“亂花漸欲迷人眼”，非“語(yǔ)文味”的教學(xué)與語(yǔ)文教學(xué)有多少補(bǔ)益呢？刪繁就簡(jiǎn)一樹(shù)花有人問(wèn)一位著名的雕塑家：“你是怎樣把石頭雕成人像的?” 雕塑家答道：“把石頭上不是人像的地方去掉。我們會(huì)看到不恰當(dāng)?shù)亩嗝襟w的課件充斥著各種場(chǎng)合的公開(kāi)課、評(píng)優(yōu)課，也殃及日常的語(yǔ)文教學(xué)。上課時(shí)，漠視那人事、情感、性靈背后的“言語(yǔ)”，于是，課文學(xué)習(xí)完了，學(xué)生不會(huì)讀意境優(yōu)美的文字，不會(huì)品其間的精美詩(shī)句，更不用積累其間的語(yǔ)言運(yùn)用于生活中的語(yǔ)境來(lái)表達(dá)自己內(nèi)心的感受了。這，還有語(yǔ)文味嗎?與人文攀太近的親。一味地去搞課外延伸，“文理溝通”的潛臺(tái)詞是“淡化學(xué)科界限”，加強(qiáng)學(xué)科間的縱橫聯(lián)系，注重學(xué)科間的整合。亂花漸欲迷人眼與綜合結(jié)太深的緣。“語(yǔ)文味”即語(yǔ)文本色的回歸吉春亞《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的頒布、實(shí)施，新教材的推廣使用，為傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)注入了鮮活的生命力，使語(yǔ)文教學(xué)改革不斷走向深入。我個(gè)人認(rèn)為，在語(yǔ)文課上，多媒體一定要慎用。什么是閱讀能力？就是“還原”文字符號(hào)的能力。有的老師上《蘑菇應(yīng)該獎(jiǎng)給誰(shuí)》，還沒(méi)有讓學(xué)生讀課文，就開(kāi)始放多媒體——反映故事情節(jié)的連環(huán)畫(huà)，然后說(shuō)故事，提問(wèn)題。比如多媒體、表演的使用，也有一個(gè)度的問(wèn)題。這本來(lái)是無(wú)可非議的，可是老師卻用了大半堂的時(shí)間讓學(xué)生各自展示自己的資料，并節(jié)外生枝地討論“秦始皇的功與過(guò)”。我們?cè)诼?tīng)課中，經(jīng)?？梢钥吹竭^(guò)度拓展的情況。學(xué)習(xí)文本，適當(dāng)?shù)刈饕恍┩卣故潜匾?。?dāng)此破舊