【正文】 下幾點(diǎn)： 第一點(diǎn)：中學(xué)時(shí)代的應(yīng)試教育副作用。許多不文明、不禮貌，甚至丑陋、陳腐、粗俗的東西都被當(dāng)做了“ 新潮”、“瀟灑”，在現(xiàn)在的大學(xué)校園里面，經(jīng)?？梢钥吹揭鹿诓徽?、行為不端者、張口罵人者、隨地吐痰者，其他的不講禮不懂儀的現(xiàn)象亦不鮮見，如關(guān)門之時(shí)聲震如雷、打電話從不自我介紹、不再禮讓教師、端著飯盒邊走邊吃等等。大學(xué)生是知識(shí)層次較高的群體，在如今的中國社會(huì)已經(jīng)算得上是知識(shí)分子，也是中國明日發(fā)展的引領(lǐng)者、頂梁柱，在道德水準(zhǔn)上，在禮儀修養(yǎng)方面應(yīng)當(dāng)提出更高的要求。盡管禮儀的研究和教育在國內(nèi)已經(jīng)有所發(fā)展，特別是職業(yè)與禮儀的結(jié)合已成大勢(shì)所趨。一個(gè)優(yōu)秀人才，不僅應(yīng)當(dāng)有高水平的專業(yè)知識(shí)，還必須有良好的道德品質(zhì)修養(yǎng)和禮儀修養(yǎng)。適度、恰當(dāng)?shù)亩Y儀不僅能給公眾以可親可敬、可合作、可交往的信任和欲望，而且會(huì)使與公眾的合作過程充滿和諧與成功。注重禮儀，對(duì)促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步和提高文明有著重要的作用。隨著時(shí)代的進(jìn)步，人際交往的日趨頻繁和密切，作為交往潤滑劑的禮儀也越加顯得重要。講“禮”懂“儀”是中華民族世代相傳的優(yōu)良傳統(tǒng)。本文著重探討當(dāng)代大學(xué)生禮儀修養(yǎng)的重要性及當(dāng)代大學(xué)生的禮儀現(xiàn)狀等。第四篇：大學(xué)生禮儀修養(yǎng)范文大學(xué)生的禮儀修養(yǎng)摘 要：中國自古以來一直有“禮儀之邦”之美譽(yù)。生活中的禮節(jié)真的數(shù)不勝數(shù)，我需要很多時(shí)間來慢慢學(xué)習(xí)并應(yīng)用它們。此外，在一些社會(huì)場(chǎng)合中，也有很多需要注意的地方。首先我們要尊重老師，尊師既是一種道德要求，也是大學(xué)生順利成長(zhǎng)所必須的條件。我認(rèn)為最難掌握的便是人際交往的禮儀，有很多細(xì)小的禮節(jié)需注意。還有與年長(zhǎng)或身份比自己高的人在一起時(shí)，一定要注意身份地位的差別而遵循必要的禮儀，比如走路時(shí)的前后順序，乘坐電梯的進(jìn)出順序，就座時(shí)的座次順序等。再次，要禮讓有序、尊老愛幼。需要排隊(duì)時(shí)，一定要依次而行，不可隨意插隊(duì)。其次，大學(xué)生在公共場(chǎng)合進(jìn)行活動(dòng)時(shí)，必須嚴(yán)于律己，自覺地檢點(diǎn)個(gè)人行為。中外歷史上凡是出類拔萃的人沒有一個(gè)不是把做人放在第一位的，居里夫人去世后，愛因斯坦評(píng)價(jià)她說：第一流人物對(duì)時(shí)代和歷史進(jìn)程的意義，在其道德品質(zhì)方面也許比單純的才智成就方面更大。孔孟之道說“治國”、“平天下”自“修身”起。學(xué)會(huì)做人是中華民族優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，也是現(xiàn)代社會(huì)的普遍法則，中外一致，古今同理。我們不僅要學(xué)習(xí)禮儀，更需要在生活實(shí)踐中自覺地鍛煉和鑄造。講究公德是講究禮儀的重要基礎(chǔ)，講究禮儀則是講究公德的具體表現(xiàn)。其實(shí)同學(xué)之間的矛盾大多是生活上的瑣碎的小事，只要我們對(duì)人有禮、尊重他人，就可以避免一些不快的發(fā)生。如果處理的不好，就容易把小事弄成大事，使同學(xué)之間關(guān)系變僵。因此，在大學(xué)這樣一個(gè)大的集體中總會(huì)與人有些摩擦。有禮即可走遍天下，無禮便會(huì)寸步難行。學(xué)習(xí)禮儀的目的，就是要讓每一個(gè)人在公共場(chǎng)合中舉止有道，懂得如何做人、如何待人接物。在日常生活中，只要與其他人進(jìn)行接觸，就有必要運(yùn)用一些基本的禮儀。讓我們每個(gè)人都成為知書達(dá)禮，文質(zhì)彬彬具有高素質(zhì)的優(yōu)秀大學(xué)生。荀子云：“不學(xué)禮無以主，人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧。外表文明是內(nèi)心文明的反映，培養(yǎng)良好的禮儀行為，必須有內(nèi)心的文明素質(zhì)。三、禮儀心得通過學(xué)習(xí)李老師的《大學(xué)生現(xiàn)代禮儀修養(yǎng)》這門課程不僅使自己對(duì)規(guī)范行為，使舉止得體，言語文雅，而且還培養(yǎng)了禮貌待人接物的好習(xí)慣。而禮儀在友好交往過程中恰好起到了橋梁作用。這些現(xiàn)象，雖不成氣候，但卻影響著當(dāng)代大學(xué)生的整體形象，如果不加以重視，任其發(fā)展下去，不僅會(huì)影響學(xué)生本人的生活和事業(yè)，更污染了育人環(huán)境。大學(xué)生已完成了自然人向社會(huì)人的轉(zhuǎn)換，人生觀、世界觀、價(jià)值觀日趨成熟和穩(wěn)定，但青年人的多動(dòng)性、自主性、獨(dú)立性和特有的青春期特征，又造就了辦事輕浮、不計(jì)后果、缺乏禮儀修養(yǎng)的種種行為。也許有人認(rèn)為，禮儀教育是小學(xué)和中學(xué)的任務(wù)。社會(huì)的發(fā)展，又讓人們拾起了對(duì)禮的記憶，人們認(rèn)識(shí)到一個(gè)文明的社會(huì)不能沒有禮儀。在古代，“禮不下庶人”，禮是一種身份和社會(huì)地位的象征，禮的表現(xiàn)便是三綱五常，魯迅把他戲稱為吃人的禮教。也有人說：禮儀是社會(huì)文明進(jìn)步的一種標(biāo)志，也是社會(huì)文明水平的一種階梯。從“不學(xué)禮，無以立”可以看出：離禮儀有多遠(yuǎn)，離成功就有多遠(yuǎn)，禮儀更是建立良好人際關(guān)系的基石。二、大學(xué)生應(yīng)具備的禮儀修養(yǎng)禮儀是個(gè)人素養(yǎng)的綜合體現(xiàn)。在初創(chuàng)時(shí)期，統(tǒng)治者為維護(hù)奴隸主階級(jí)利益而制定的禮制：“三禮”（周代出現(xiàn)的《周禮》、《儀禮》、《禮記》），到封建社會(huì)出現(xiàn)“三綱五常”：君為臣綱、父為子綱、夫?yàn)槠蘧V；仁、義、禮、智、信等。其歷史可分為四個(gè)時(shí)期：萌芽期、初創(chuàng)期、發(fā)展與衰落期、禮儀新生代期。下面我就簡(jiǎn)單介紹下這幾周課我的心得體會(huì)：一、現(xiàn)代禮儀的基本知識(shí)什么是禮儀？所謂禮是指禮貌、禮節(jié)、禮儀，儀是指人尊重的一種形式，禮儀按內(nèi)容分為表達(dá)內(nèi)容的形成，尊重的一種形式，它是禮上往來的、由心而生、由衷表達(dá)的律己、敬人、協(xié)調(diào)人際關(guān)系的行為準(zhǔn)則。作為一名當(dāng)代大學(xué)生，我們應(yīng)該在大學(xué)階段培養(yǎng)好自己的個(gè)人禮儀修養(yǎng)，對(duì)今后的生活工作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。講“禮”懂“儀”是中華民族世代相傳的優(yōu)良傳統(tǒng)?！緟⒖嘉墨I(xiàn)】1）《大學(xué)生禮儀》，北京理工大學(xué)出版社，楊繼忠；2）《90后大學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)的探究和實(shí)踐—高效校園文化建設(shè)與大學(xué)生思想政治教育的實(shí)效性》，華南理工大學(xué)出版社，黃國輝；3）《大學(xué)生禮儀素養(yǎng)》，同濟(jì)大學(xué)出版社，林友華；第二篇：大學(xué)生禮儀修養(yǎng)《大學(xué)生禮儀修養(yǎng)》心得體會(huì)上了幾周李老師的《大學(xué)生禮儀修養(yǎng)》這門課程，使我受益匪淺，讓我了解了現(xiàn)代禮儀的基本知識(shí)、現(xiàn)代禮儀的言行舉止、以及交通禮儀、社交禮儀??通過了解也讓我學(xué)會(huì)了如何更好地與別人溝通，如何更好地提高自己各方面的禮儀修養(yǎng)，很感謝李老師每節(jié)課那么辛苦的給我們“傳道授業(yè)解惑”。作為大學(xué)生，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)，學(xué)習(xí)我民族禮儀文化，是我們每個(gè)人都應(yīng)該去挖掘的責(zé)任，所以加強(qiáng)禮儀修養(yǎng)是極為迫切的。這些禮儀在你的生活中逐漸成為了習(xí)慣，在你不自覺中舉手投足便表現(xiàn)出來，氣質(zhì)、修養(yǎng)渾然天成。這里，就要說一下另一種禮儀，一種看不到卻可以感覺得到的禮儀：誠實(shí)；愉快；