【正文】 狀態(tài)，自信、樂觀、從容、友愛、助人、謙虛、寬容等等，這些良好的行為品質(zhì)都可以在人際交往中起到很好的促進(jìn)作用，同時(shí)，健康的人際關(guān)系也可以使人舒緩壓力、平復(fù)情緒，對(duì)人們的個(gè)人發(fā)展、身心健康也起到了積極的作用。在這些關(guān)系交往過程中，人們借助思想、情感以及行為來進(jìn)行與他人的互動(dòng)和交流，這些關(guān)系因?qū)ο蟛煌矔?huì)指向不同的發(fā)展方向。在這一階段，總的來說有以下幾點(diǎn)：樹立大局觀；以人為本，以綱為本；關(guān)心成員，激勵(lì)為主；主動(dòng)發(fā)現(xiàn)，積極調(diào)整；不斷革新，完善機(jī)制；制造機(jī)會(huì)，創(chuàng)造平臺(tái)；標(biāo)榜誠信，建立威嚴(yán)；角色互換，將心比心。在例會(huì)等制度中，自己則需要做好模范帶頭作用，因?yàn)樯狭翰徽铝和幔驗(yàn)槲沂侵飨绻也粠Ш妙^，對(duì)下面的成員就是一種負(fù)面的參照；⑶、完善制度，實(shí)行責(zé)任制，讓每個(gè)成員懂得幫助部門，幫助學(xué)生會(huì)，讓每個(gè)成員都形成一種團(tuán)隊(duì)意識(shí)，從而就不會(huì)制約和影響學(xué)生會(huì)發(fā)展。而我在整個(gè)學(xué)生會(huì)成員的心目中，是一個(gè)突出位置，對(duì)于新進(jìn)來的委員更是有一份神秘感和不可親近感?，F(xiàn)如今我已成為學(xué)生會(huì)主席。二、樹立全局觀，從整體著眼學(xué)生會(huì)的發(fā)展：保持全局意識(shí)，從整體去把握學(xué)生會(huì)的發(fā)展走向，從大局去鼓勵(lì)和建設(shè)好學(xué)生會(huì)的人際關(guān)系網(wǎng)，對(duì)于學(xué)生會(huì)的整體發(fā)展是有必要的?？偟膩碚f，這一階段是我根據(jù)自身情況，總結(jié)的一個(gè)人從進(jìn)入到提升需要懂得和處理的一些關(guān)于人際關(guān)系的事物。此時(shí)，作為副部，更多的是提出意見和增強(qiáng)實(shí)施能力，在同級(jí)中需要保持一定的度，表現(xiàn)不能太冒尖，要和同級(jí)部長(zhǎng)保持平衡水平，但也要刺激性的帶動(dòng)他們，不能顧此失彼了，工作質(zhì)量和完成度也是需要保證的。因?yàn)橐粋€(gè)良好的團(tuán)隊(duì)，優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)，如果不建立融洽和良好的人際關(guān)系是不行的。且在這一期間，因?yàn)橐呀?jīng)有新生加入，所以我需要面對(duì)一個(gè)新的問題：怎樣去選拔和處理好新進(jìn)委員的問題？因?yàn)樽约阂彩菑倪@一時(shí)期過來的，因此知道這一時(shí)期里新委員會(huì)出現(xiàn)許多心理，最突出的如：緊張、陌生感、不適感、反應(yīng)慢、主動(dòng)性差等。中期也就是我大二成為副部的時(shí)候。所以這一時(shí)期，就需要成員更多的去展現(xiàn)能力和主動(dòng)性，去積極參與到學(xué)生會(huì)的團(tuán)體活動(dòng)中，主動(dòng)去幫助他人和承擔(dān)工作，這樣既可以在別人心中留下好的映像，而且也能展示和磨礪自身的能力，這是很重要的。這一期間，因?yàn)橐呀?jīng)成為學(xué)生會(huì)的正式成員，所以部門內(nèi)部成員的關(guān)系和熟悉度就進(jìn)一步緊密了。雖然隨著時(shí)間的推進(jìn)，人們?cè)绞煜ず土私夂?，關(guān)系和吸引力就會(huì)減弱，但在剛進(jìn)學(xué)生會(huì)這段時(shí)期，做這些工作是很有必要的。因此，這一時(shí)期要懂得改善自己的形象和氣質(zhì)，并且在其間要注意觀察老委員和部長(zhǎng)的性格特征，從而逐漸朝著所進(jìn)部門的組織氛圍去適應(yīng)和調(diào)整。而初期也就需要分為幾個(gè)時(shí)期去看了：⑴、考核期。我們知道良好的人際關(guān)系的形成和發(fā)展，須經(jīng)歷一個(gè)從表層接觸到親密融合的發(fā)展階段。一、以個(gè)人階段性發(fā)展來看人際關(guān)系的遞進(jìn)作用：初期也即是我大一進(jìn)校的時(shí)候。我曾擔(dān)任過院學(xué)生會(huì)組織部委員；系學(xué)生會(huì)組織部委員、副部，現(xiàn)是我系學(xué)生會(huì)的主席。今天我主要是想從人際關(guān)系心理學(xué)在學(xué)生會(huì)中的應(yīng)用為題，來展開探討一下人際關(guān)系對(duì)于學(xué)生會(huì)的運(yùn)行和管理有什么幫助。第二篇：人際關(guān)系心理學(xué)XXXX大學(xué)XX學(xué)院（本 科）考察科目論文論文題目：論人際關(guān)系心理學(xué)在學(xué)生會(huì)中的應(yīng)用學(xué)科名稱：人際關(guān)系心理學(xué)專業(yè)：應(yīng)用心理學(xué)年級(jí)：2009級(jí)姓名：XXX學(xué)號(hào)：XXXXXXEmile：指導(dǎo)教師：XXX完成時(shí)間：2011年12月17日論人際關(guān)系心理學(xué)在學(xué)生會(huì)中的應(yīng)用摘要：人際關(guān)系心理學(xué)則是在人際關(guān)系心理方面的客觀事實(shí)和規(guī)范的基礎(chǔ)上，運(yùn)用現(xiàn)代心理學(xué)的知識(shí)理論和研究方法探討人際關(guān)系理論方面的客觀規(guī)律的心理學(xué)，而學(xué)生會(huì)中也有著自身的人際關(guān)系網(wǎng)，怎樣處理好這張網(wǎng)，幫助學(xué)生會(huì)更好的發(fā)展就成為了今天我們所要探討的話題...關(guān)鍵詞：人際關(guān)系心理學(xué)；學(xué)生會(huì)；English：Interpersonal relationships in psychology is the psychological aspects of the objective facts and norms, based on the use of modern psychological theories and research methods knowledge of the objective laws of human relations theory in psychology, and students also have their own interpersonal network of relationships, how to deal with this network, to help students bee better developed today we want to explore the topic...Key：Interpersonal psychology；Students；引言人際關(guān)系有廣義和狹義兩種定義，從廣義上看：人際關(guān)系是指人與人之間的關(guān)系；從狹義來看：人際關(guān)系是人與人之間通過交往與相互作用而形成的直接的心理關(guān)系。凡是有利于人際關(guān)系、群體和組織目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的沖突稱為破壞性沖突。因而有人把沖突分為建設(shè)性沖突和破壞性沖突。對(duì)沖突的管理：沖突對(duì)人際關(guān)系、群體關(guān)系和組織都有消極的影響，它破壞了人際團(tuán)結(jié)，妨礙了群體目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，降低了組織的效率，因而想方設(shè)法避免沖突。人際內(nèi)部沖突：接近接近沖突、回避—回避沖突、接近—回避沖突、雙重接近—回避沖突。個(gè)人傾向性等沖突及人際沖突的種類。溝通，有效溝通是更生合作的一個(gè)前提條件。影響合作的主要因素回報(bào)，人們常對(duì)合作行為 作出合作反應(yīng)，對(duì)競(jìng)爭(zhēng)行為作出競(jìng)爭(zhēng)反應(yīng)。在該情境中的個(gè)體，競(jìng)爭(zhēng)行為將比合作行為產(chǎn)生較大的得益，但是，如果所有個(gè)體都要進(jìn)行使用而不競(jìng)爭(zhēng)的話，所有人都要會(huì)獲得更大的益處。選擇比較水平：選擇比較水平的值依賴于他認(rèn)為他能目前可供選擇的最佳交往關(guān)系中獲得的結(jié)果，決定了個(gè)體是否繼續(xù)交往。比較水平：個(gè)體從一定的交往關(guān)系中感覺到的應(yīng)該獲得的結(jié)果，這種結(jié)果的值受該個(gè)體所了解到所有交往結(jié)果的影響。第十二章人際合作與沖突西鮑和凱利提出的社會(huì)交換論的主要觀點(diǎn)。個(gè)人特質(zhì)因素：是導(dǎo)致人際吸引的重要因素，包括：外表和容貌，對(duì)首次交往的人來說是一個(gè)重要吸引因素；才華和能力，在其他條件相同的情況下，一個(gè)人越有能力越受人喜歡，比外表與容貌更為重要；個(gè)性品質(zhì)，具有無與倫比的吸引力，且這種吸引力是持久、穩(wěn)定而深刻的，受人喜歡的品質(zhì)主要有真誠、理解、正直、樂于助人、友好等；類似和互補(bǔ)，會(huì)影響人際吸引的深度與強(qiáng)度，因?yàn)轭愃菩跃哂幸环N增強(qiáng)作用、能保證態(tài)度正確的基準(zhǔn)、能版預(yù)期的報(bào)償、能被作為一個(gè)同一體而感受、能驗(yàn)證自身的能力和才干。影響人際吸引的因素。得失理論認(rèn)為，在人際關(guān)系中一成不變地講好話并沒有象先講壞話然后講好話來得更吸引人，這種先貶后揚(yáng)的吸引效應(yīng)就是有際關(guān)系中存在的“得”與“失”現(xiàn)象，和諧人際關(guān)系際關(guān)系就是要使這種“得”與“失”達(dá)到平衡。還認(rèn)為人際吸引的大小和獎(jiǎng)罰有相應(yīng)的關(guān)系。強(qiáng)化理論以“強(qiáng)化”概念為核心，提示情感強(qiáng)化和人際交往之間的關(guān)系。人際吸引的主要理論。個(gè)性，與利他行為有關(guān)的個(gè)性特點(diǎn)是贊同需要和公正世界的假設(shè)（是指相信世界上總是善有善報(bào)惡有惡報(bào)的一種信念，它使個(gè)體可能不去幫助別人，因?yàn)樗J(rèn)為受害者是“罪有應(yīng)得”；也可能使個(gè)體幫助別人，因?yàn)樗J(rèn)為對(duì)方是一個(gè)好人，好人理應(yīng)得到幫助）。同情和內(nèi)疚，自己引起的損害，產(chǎn)生了內(nèi)疚，會(huì)增加利他行為，看到別人受到損害，產(chǎn)生同情也會(huì)增加利他行為。影響利他行為的助人者個(gè)體因素助人者的心境，一般來說，助人者在心境好時(shí)更可能幫助人。榜樣人物的作用：不論在日常生活中的助人行為，還是緊急事態(tài)下的助人行為，榜樣都起著重要作用。由于他人在場(chǎng)，個(gè)體會(huì)抑制利他行為。影響利他行為的主要因素有：可通過獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰來改變利他行為的概率；利他行為本身是一種強(qiáng)化來源；利他行為受獎(jiǎng)勵(lì)與代價(jià)的同時(shí)影響，在任何激起水平上，利他行為最可能發(fā)生在獎(jiǎng)勵(lì)高而代價(jià)低的場(chǎng)合；利他行為 也可由模仿而學(xué)得。利他行為的理論主要有生物學(xué)理論、社會(huì)規(guī)范理論、學(xué)習(xí)與模仿理論* 社會(huì)規(guī)范理論認(rèn)為：利他行為產(chǎn)生的原因是社會(huì)規(guī)范的作用，是人們按照社會(huì)規(guī)范來行動(dòng)的結(jié)果，與利他行為有關(guān)的社會(huì)責(zé)任規(guī)范（是我們對(duì)于需要幫助的人負(fù)有社會(huì)責(zé)任，我們應(yīng)該幫助需要幫助的人）和回報(bào)規(guī)范（指人們應(yīng)該幫助曾經(jīng)幫助過他們的人，不應(yīng)該傷害曾經(jīng)幫助過他們的人）。是指?jìng)€(gè)體對(duì)于緊急事態(tài)的反應(yīng)，在單個(gè)人時(shí)與同其他人在一起時(shí)是不同的。其中最主要的是第三個(gè)特征。三、利他行為是不期望任何形式的報(bào)答或獎(jiǎng)勵(lì)的行為。其含義是：一、利他行為的目的是有益于他人。第十章 利他行為利他行為的概念。社會(huì)助長(zhǎng)與社會(huì)惰性，社會(huì)助長(zhǎng)是指他人在場(chǎng)或與他人一起活動(dòng)可以促進(jìn)行為效率的提高?；蛘哒f，牢騷是一種特殊的輿論，它是一種社會(huì)心理現(xiàn)象，是社會(huì)存在的反映。牢騷現(xiàn)象，是一種情緒表現(xiàn)形式。時(shí)尚：指在一定時(shí)期內(nèi)社會(huì)上或一個(gè)群體中普遍流行的，并被大多數(shù)所仿效的生活方式或行為 模式。模仿：是在沒有外界控制的條件下，個(gè)體仿效他人行為舉止而引起與之相類似的行為活動(dòng)，其目的是使自己的行為與之相同或相似。偏離與獨(dú)立理論，對(duì)抗理論，去個(gè)性化理論（去個(gè)性化的概念是指處在群體中的個(gè)體不是以個(gè)人的方式來行動(dòng)而是溶化于群體中，喪失個(gè)體可辨別性的一種狀態(tài)），個(gè)人特質(zhì)信任學(xué)分理論。群體的一致性，群體中只要有一個(gè)偏離者都要會(huì)劇烈地減少遵從的程度。一般來說具有下列個(gè)體易被感到?jīng)]有被群體完全接納的個(gè)體；期望繼續(xù)與群體打交道的個(gè)體遵從。②兩種不同形式的遵從 信息性壓力——內(nèi)心接受 規(guī)范性壓力——簡(jiǎn)單服從遵從研究的基本范例：謝利夫的自主運(yùn)動(dòng)范例，阿希范例。遵從的群體理論，阿希與凱利 ①群體一方面是我們獲取信息的一大來源，對(duì)我們來說具有信息性壓力，另一方面群體有它的規(guī)范，對(duì)其成員形成規(guī)范性壓力。（群體壓力，真實(shí)的或想象的）* 種類：人類行為可分為遵從與非遵從，非遵從又可分為“反模仿”和“非模仿”兩種。③強(qiáng)化方式的運(yùn)用1）及時(shí)強(qiáng)化2）利用視范幫助，運(yùn)用記號(hào)等方式來填補(bǔ)強(qiáng)化直接經(jīng)驗(yàn)間的空隙。②強(qiáng)化方式的選擇原則：一是它必須能加強(qiáng)個(gè)體的行為，一般以個(gè)人經(jīng)驗(yàn)為向?qū)А?自我實(shí)現(xiàn)過程中強(qiáng)化運(yùn)用①強(qiáng)化和強(qiáng)化方式：強(qiáng)化是能加強(qiáng)或減弱我們行為效果的任何東西。自我導(dǎo)向中目標(biāo)的尋找與選擇。兩種理解：傳統(tǒng)的自我控制；采取社會(huì)所能接受的行為自我。是個(gè)體運(yùn)用符號(hào)工具，通過自我意識(shí)而達(dá)到的。④改變一個(gè)人對(duì)失敗的歸因，將內(nèi)部的整體的、穩(wěn)定的歸因改變?yōu)橥獠康?、特殊的、不穩(wěn)定的歸因。習(xí)得無助模型是歸因治療的一個(gè)基礎(chǔ)，干預(yù)的四種方法 ①引導(dǎo)改變對(duì)結(jié)果的評(píng)價(jià)。②認(rèn)知上，無助的人不去學(xué)習(xí)能有助于擺脫不良結(jié)果的反應(yīng)。習(xí)得無助與心理健康當(dāng)人們經(jīng)受了極端嚴(yán)重或持續(xù)緊張后，即使事件完全在人們自己控制之下，他們也不努力去控制，而是覺得希望測(cè)落無所作為，這種心理狀態(tài)稱作習(xí)得無助。自我服務(wù)偏見告誡我們切不可犯主觀主義的錯(cuò)誤，把功勞歸于自己，把錯(cuò)誤推給別人或環(huán)境條件。②自我服務(wù)編見：成功歸因于自己，把失敗歸因?yàn)榄h(huán)境。沙赫特等認(rèn)為情緒由兩個(gè)因素組成即生理上的激起和認(rèn)知標(biāo)簽。情緒歸因：詹姆斯認(rèn)為情緒有兩部分組成——情感的和認(rèn)知的。④前提條件：自愿選擇（行為出于自愿），學(xué)內(nèi)在線索模糊，我微弱時(shí)，才利用行為來推論自己的態(tài)度；當(dāng)缺乏有關(guān)個(gè)人態(tài)度的外在反饋準(zhǔn)時(shí)。②從外部行為得到內(nèi)在態(tài)度，情感的推論過程與用于推論其他人態(tài)度，情感等過程是一樣；是通過觀察自己的外顯行為和行為發(fā)生的環(huán)境進(jìn)行推論而得來的。許多研究證明了影響沖突的多種因素中，歸因起著重要作用。如管理人員對(duì)于他們喜歡的下屬，會(huì)比不喜歡的下屬，作出更偏愛的歸因。（2）績(jī)效評(píng)價(jià)，在績(jī)效評(píng)價(jià)中歸因所起的作用，一是它影響了管理人員對(duì)下屬的評(píng)定，二是影響了他們對(duì)下屬提供的反饋，三是影響了管理人員對(duì)下屬不良績(jī)效原因的結(jié)論，四是影響了管理人員對(duì)糾正這些不良績(jī)效所采取的措施。歸因訓(xùn)練的一個(gè)辦法是引導(dǎo)個(gè)體改變對(duì)失敗因果的知覺，把穩(wěn)定的、內(nèi)在的原因改變到外在的、不穩(wěn)定的原因。歸因理論工作者的應(yīng)用（1）心理健康，我們韋納的成功和失敗歸因理論中了解到，人們具有的許多問題明顯地決于他們對(duì)消極事件的解釋，而不在于消極事件本身。一致性反應(yīng)用不足偏見：人們往往忽視一致性反應(yīng)的信息，即對(duì)一致性反應(yīng)信息利用不足。顯著性偏見：人們常常利用他們最容易獲得的刺激來解決紛繁復(fù)雜的問題或任務(wù)。因果歸因模型：歸因的三個(gè)維度：特異性、一致性、和一貫性。這個(gè)理論就叫做通俗心理學(xué)。就一般人而言，都要或多或少能夠做到這一點(diǎn)。歸因理論海德的通俗心理學(xué)：人們有兩種強(qiáng)烈的需要，一足是形成對(duì)周圍環(huán)境一貫性理解的需要；另一種是控制環(huán)境的需要。辨別說謊的人（臉部細(xì)微的表情、說話的聲調(diào)、目光接觸、無意識(shí)動(dòng)作。方式：臉部表情、目光接觸、身體語言。這三種理論的共同點(diǎn)是其他人常常形成 對(duì)我們的印象，并用這些印象來指導(dǎo)我們的交往，所以理解他們對(duì)我們的知覺和努力創(chuàng)造一個(gè)我們認(rèn)為恰當(dāng)?shù)挠∠螅瑢?duì)我們來說是有益的，因而印象管理是際知覺的必然。亞歷山大的情景認(rèn)同論，認(rèn)為對(duì)于每一個(gè)社會(huì)背景，每一個(gè)人際交往的場(chǎng)合，都要存在著一種社會(huì)行為，這種行為傳遞著對(duì)這個(gè)場(chǎng)合來說是恰當(dāng)?shù)恼J(rèn)同，這種行為形式就叫做情景認(rèn)同。一個(gè)“腳本”是一組經(jīng)過仔細(xì)選擇的、能夠表現(xiàn)自我的言語的和非言語的活動(dòng)。印象管理理論庫利和米德的符號(hào)相互作用論，認(rèn)為人從出生到成人，通過人與人之間的相互交往，由語言、姿態(tài)等抽象符號(hào)溝通后，能意識(shí)到自己的外觀以及別人對(duì)他的評(píng)價(jià)，學(xué)會(huì)了“采用他人的角色”來觀察問題，看待自己，不斷地調(diào)整自己的行為，塑造良好印象。這個(gè)現(xiàn)象叫做“自我實(shí)現(xiàn)預(yù)言”。在羅森塔爾和雅各布森的實(shí)驗(yàn)中，教師創(chuàng)造了一種他們期望找到的人，教師期望以一定的方式傳遞給了學(xué)生，而學(xué)生則照著做了。它能強(qiáng)烈影響個(gè)體加工輸入的社會(huì)信息的認(rèn)知架構(gòu)，會(huì)導(dǎo)致對(duì)他人知覺和判斷的錯(cuò)誤。暈輪效應(yīng)：一旦，我們對(duì)