地域文化課程總結(jié)推薦-文庫(kù)吧資料
2024-11-15 02:53本頁(yè)面
【正文】 藝術(shù)、教育科技等諸多層面的豐富內(nèi)容。堅(jiān)持以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，以素質(zhì)教育的基本要求為核心，遵循漢唐歷史文化形成和發(fā)展的客觀事實(shí)，吸納了考古學(xué)、歷史學(xué)、民族學(xué)、民俗學(xué)等各個(gè)學(xué)科的最新成果，以史論的形式展現(xiàn)漢唐歷史文化，突出漢唐歷史文化的特色，有利于學(xué)生對(duì)漢唐以及中國(guó)古今歷史、文物遺存、名勝古跡、風(fēng)俗文化的了解，增長(zhǎng)知識(shí)、陶冶性情，從而使我對(duì)祖國(guó)民族歷史文化有了一定了解，增強(qiáng)民族自信心和自豪感。結(jié)合貴州省情，寫一篇“我為貴州而努力”的文章。試述“十二五”時(shí)期，貴州全局發(fā)展需要切實(shí)把握好的五個(gè)重大問(wèn)題。試述貴州旅游業(yè)的發(fā)展優(yōu)勢(shì)。試述貴州的城鎮(zhèn)發(fā)展規(guī)劃。結(jié)合實(shí)際說(shuō)明“三線建設(shè)”對(duì)貴州經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的影響。A、侗族大歌B、苗族蠟染C、茅臺(tái)酒制作技藝D、彝文習(xí)俗 ，關(guān)鍵要解決好的“三農(nóng)”問(wèn)題是指（）。當(dāng)時(shí)遷入貴州的學(xué)校有（）。A、板栗B、油菜籽C、甘蔗D、茶葉 、科學(xué)研究和試驗(yàn)發(fā)展能力、科技成果轉(zhuǎn)化能力不斷增強(qiáng)，目前已開(kāi)發(fā)并轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力的技術(shù)有：（）A、無(wú)人駕駛飛機(jī)遙測(cè)遙感技術(shù) B、中央空調(diào)智能化節(jié)能控制技術(shù) C、新型半凝膠聚合物鋰離子電池技術(shù) D、納米氧化鋅開(kāi)發(fā)技術(shù)（）。A、黎平會(huì)議會(huì)址B、遵義會(huì)議會(huì)址 C、息烽集中營(yíng)舊址D、榕江紅七軍軍部舊址 （）。A、珙桐B、貴州蘇鐵C、銀杉D、馬尾松 ，貴州儲(chǔ)量排全國(guó)前三名的有（）。A、民主集中制B、人民代表大會(huì)制度C、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制D、“一國(guó)兩制”四、多項(xiàng)選擇題（所列答案中有一個(gè)以上為正確答案，請(qǐng)選出。A、李端棻B、嚴(yán)修C、王陽(yáng)明D、尹珍 “獨(dú)領(lǐng)中國(guó)西南文化之風(fēng)騷”的（），為中國(guó)留下了豐富的思想、道德、文化藝術(shù)遺產(chǎn)。A、1000B、4000C、5000D、6000 ，2010年與1978年相比，種植業(yè)、林業(yè)、畜牧業(yè)、漁業(yè)總產(chǎn)值的比例變化是：（）A、種植業(yè)下降，林業(yè)、畜牧業(yè)、漁業(yè)上升B、種植業(yè)上升，林業(yè)、畜牧業(yè)、漁業(yè)下降C、種植業(yè)、畜牧業(yè)下降，林業(yè)、漁業(yè)上升D、林業(yè)上升，種植業(yè)、畜牧業(yè)、漁業(yè)下降，貴州電力工業(yè)實(shí)施國(guó)家“西電東送”戰(zhàn)略，主要以（）為主。它是（）族的古老的文字。A、唐朝B、元朝C、明朝D、清朝。居全國(guó)（）位。（）三、單項(xiàng)選擇題（請(qǐng)?jiān)诹谐龅膫溥x答案中選出一個(gè)正確答案。（）“土流并治”，形成經(jīng)制州、羈縻州與藩國(guó)并存的局面。（）3.“天無(wú)三日晴，地?zé)o三里平、人無(wú)三分銀”是貴州實(shí)際現(xiàn)狀的描述。二、判斷題。（“”）和（“”）的學(xué)術(shù)思想，形成“陽(yáng)明文化”現(xiàn)象。，規(guī)模不斷壯大，已形成了特色鮮明的（）工業(yè)體系，以（）工業(yè)為主體的機(jī)械電子工業(yè)體系，以（）為特色的食品工業(yè)體系和以高科技為支撐的高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)體系。（）、苗瑤、壯侗、藏緬等語(yǔ)族。，今貴州之地屬黔中道，并設(shè)黔州都督府統(tǒng)領(lǐng)各州。，2011年，森林覆蓋率達(dá)（）%，高于全國(guó)平均水平。%的面積為（）和（）。這種春播秋收返鄉(xiāng)、農(nóng)閑外出演出表演的候鳥(niǎo)遷徙般的演出模式，成為一道獨(dú)特的風(fēng)景，給全國(guó)的觀眾送去了歡樂(lè)和笑聲，成為基層群眾享受文化娛樂(lè)的一個(gè)重要補(bǔ)充。其實(shí)這種“玩”，不但是藝人們謀生的需要，也是游戲精神的體現(xiàn)。跑馬賣解、走街串巷，是舊時(shí)期宿州馬戲流動(dòng)演出的一種形式：馬戲班子每到一地，臨時(shí)圈起演出場(chǎng)地，觀眾都聚集在場(chǎng)地周圍觀看，耍猴、逗狗、狗熊雜耍，一邊演出，一邊敲鑼打鼓、說(shuō)唱和伴奏，演出結(jié)束后再挑擔(dān)步行，滿面風(fēng)塵，卻自得其樂(lè)。這種游戲娛樂(lè)精神并不單指表現(xiàn)形式上的幽默、滑稽，更重要的是今天的宿州馬戲已經(jīng)超越了單純技巧的錘煉和形式上的雕琢，培育出了一種蘊(yùn)涵著積極生命理想的藝術(shù)精神，再現(xiàn)了中國(guó)人生生不已、樂(lè)觀向上的民族精神?！丢{虎大座》、《獅虎滾筒》、《獅虎迎賓》、《獅虎打滾》、《人虎摔跤》、《人獅摔跤》、《狗熊雜?！?、《猴子走鋼絲》等表演類節(jié)目，兇猛的獅虎俯首稱臣、笨拙的狗熊身手不凡、乖巧的猴子靈光四射，所有這一切，觀眾看到的
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