【正文】 學(xué)生的口語交際能力才會慢慢的提高。然后教師要創(chuàng)設(shè)多種綜合的交際形式。③ 語言要得體，注意場合和對象，不要鬧出笑話，避免陷入尷尬困境，被人恥笑。（3）要掌握交際技巧：① 要堅持使用普通話，語言規(guī)范，語句要通順正確，不能出現(xiàn)歧義，要力除粗語俗語和語病?？山榻B課文、介紹自己，口頭描述人和事；③ 結(jié)合課文中詩歌、散文、戲劇、小說的不同語言特點，開展故事會、詩朗誦、演劇、演講等活動，讓學(xué)生在一種濃厚的語言氛圍中緊張活潑，快樂有趣地訓(xùn)練口頭表達技能技巧。按學(xué)號順序，每課一人，輪流進行，登臺作即席講話。教師要在語文學(xué)堂上創(chuàng)設(shè)一個良好的“眾說紛紜”的語場，使學(xué)生克服思想、心理障礙，讓學(xué)生想說、敢說、愛說、多說、會說。為此，在教學(xué)上，我們要做到：一是依據(jù)課文編排內(nèi)容進行口語交際教學(xué)，二是有計劃的規(guī)定出“說”的時間，定出“說”的任務(wù)，給出“說”的環(huán)境，訂出“說”的標準。其實，口語交際就是一種學(xué)生主動用自己的語言來表達自己思想的一種技能。二、口語交際教學(xué)口語是最重要的交際工具，初中生口語交際能力的培養(yǎng)是初中語文教師的重要任務(wù)之一。③ 創(chuàng)設(shè)和諧的課堂環(huán)境，教師在課堂上充分尊重學(xué)生的人格，發(fā)展學(xué)生的個性，盡量放開要求。培養(yǎng)學(xué)生的寫作興趣時：① 要讓學(xué)生自我介紹，說說身邊的人、身邊的事，這樣就會有話可說了，也容易說清。（6）加強寫作方法指導(dǎo)，做到寫作前具體指導(dǎo)、寫作后及時點評。要指導(dǎo)學(xué)生融入生活，觀察和思考生活，提高觀察力、思考力和想象力。（5）寫作內(nèi)容要貼近學(xué)生的生活。（4）寫作教學(xué)要加強計劃性、避免隨意性。最后,教師在寫作活動中,要指導(dǎo)學(xué)生不斷豐富發(fā)展學(xué)生的話語系統(tǒng),形成個性化的話語體系,最充分地表達個人對社會生活的獨特感悟,這是個性寫作教學(xué)的完成階段。首先，要改變命題模式,充分發(fā)揮學(xué)生的寫作主體作用,師生共議,商定母題,教師指導(dǎo)學(xué)生多向思維,確定利于寫作個性充分發(fā)揮的子題,這是個性寫作教學(xué)的重要開端。實施個性寫作教學(xué),要求教師更新教育教學(xué)理念,運用多種形式喚醒學(xué)生的個性寫作意識,培養(yǎng)學(xué)生的寫作動機,建立寫作興趣結(jié)構(gòu)體系,為個性寫作的進行做好鋪墊。人本主義理論認為教學(xué)應(yīng)以學(xué)生為中心,充分發(fā)揮學(xué)生個性對于學(xué)習(xí)過程及學(xué)習(xí)效果的決定性作用。建構(gòu)主義理論強調(diào)學(xué)生個體在建構(gòu)認知結(jié)構(gòu)過程中的主體作用。多元智能理論明確指出學(xué)生個體間的優(yōu)勢智能類型存在著差別,這是開展個性寫作教學(xué)的心理基礎(chǔ)和物質(zhì)前提。個性寫作教學(xué)具有主體性、個體性、發(fā)展性、開放性等特征。個性寫作教學(xué),是突出學(xué)生作為寫作主體,按照學(xué)生的寫作個性特點組織教學(xué)環(huán)節(jié)的一套寫作教學(xué)策略體系。其實“寫作”就是一種觀察生活，思考人生和表情達意的創(chuàng)新方式，是一個充滿活力的心理、行為的過程，是一種把看清楚、想清楚的東西寫清楚的能力，是語文培養(yǎng)目標之一。要做到這一點，必須有一雙會發(fā)現(xiàn)的有著獨特視角的眼睛，有一個會積極思考進行探究創(chuàng)新的腦子。應(yīng)該在字里行間蘊涵豐富的情感，不能只是用“筆”去寫，而應(yīng)當(dāng)用“心”去寫，與文中所寫的人物同喜同樂、同哭同悲、同憂同哀，而且要淋漓盡致地宜泄自己的情感，愛要愛得真摯、強烈，批要批得尖銳、深刻。一、寫作教學(xué)指導(dǎo)學(xué)生寫作文，最關(guān)鍵的是要做到真情與健康寫作。[關(guān)鍵詞]交際能力寫作習(xí)慣交際技巧根據(jù)口語交際能力是一種立足于交際的綜合能力的本質(zhì)內(nèi)涵，基于口語交際能力是在實踐活動中獲得的語言學(xué)習(xí)理論；基于建構(gòu)主義的教學(xué)觀，并且在借鑒了國外成功的口語教學(xué)經(jīng)驗后，本文論證了口語交際教學(xué)應(yīng)立足于交際，以進行真實的口語交際活動為主要課堂教學(xué)形式的觀點，并在教學(xué)中加以實驗，對口語交際教學(xué)的教學(xué)過程、教學(xué)方式、交際技巧等方面進行探索，以期推動口語交際教學(xué)的發(fā)展。長期以來，傳統(tǒng)的口語教學(xué)重說輕聽，重視語言表達、組織能力的培養(yǎng)，用書面語教學(xué)代替口語教學(xué)。第三篇：關(guān)于寫作與口語交際教學(xué)關(guān)于寫作與口語交際教學(xué)[摘要] 口語交際是人類重要的交際工具。佳作品讀 例文l 吊屈原賦尚記兩千年前，賈公過長沙，自慨命運之不濟，悒郁思索，而做斯賦。真是架子十足的!”純?nèi)话酌铔]有任何虛假張，僅將所見、所感寫出。為了獲取盛饌，它仍是要走遠去的。我們不勝其煩，以后便將飯罐和7f盆放在一起，免得它走遠去，讓雞、狗偷飯吃。因為鄰近狗很多，一狗方去，一狗又來蹲著窺伺了。鵝便昂首大叫，似乎責(zé)備人們供養(yǎng)不周。沒有吃完，鵝老爺偶然早歸，伸頸去咬狗，并且厲聲叫罵，狗立刻逃往籬邊，蹲著靜候；看它再吃了一口飯，再走開去吃水、吃草、吃泥的時候，狗又敏捷地跑上來，這回就把它的飯吃完，揚長而去了。因為附近的狗，都知道我們這位鵝老爺?shù)钠?，每逢它吃飯的時候，狗就躲在籬邊窺伺。吃過泥和草再回來吃飯。這食料并不奢侈；但它的吃法，三眼一板，絲毫不茍。先吃一口冷飯，次吃一口水，然后再到某地方去吃一口泥及草。我們的鵝是吃冷飯的，一日三餐。只要感情真摯，平實質(zhì)樸也會有好文章。如果脫離實際過于求新、求怪、求另類，反而會使人感覺到文章沒有真實性，胡編亂造，對文章產(chǎn)生負面影響。2．體現(xiàn)個性應(yīng)合情、合理做文章無非是言為心生，言之有物，如果雕琢造作、用力太過也達不到預(yù)期的效果。表面看去主體不夠鮮明，但仔細體會批判力度，諷刺程度并不在魯迅作品之下?！比牟⒉幻髡f政府無能，不敢抗日。今年國慶，不應(yīng)慶祝，我們是贊成的。然果使國人相約中秋不看月，國便會興起來嗎? 還有一層，我們不看見天安門游行示威的雄壯景象，已有五六年了，思之能無慨然?并不是說一定要有怎樣游行的目的，但是我們總喜歡看示威，如女人喜歡看出殯一樣，誰死都沒關(guān)系。終年奉旨不哭不笑，人心惶惶，舉國不安，這也有一點關(guān)系吧?況且仲尼與于蠟賓，始能發(fā)‘天下為公’的一段大議論，然后黨部始有四字匾額可掛，難說迷信是一定有害無利的。此為節(jié)日在心理上之用處，治國者所不可不知。所以如中國婦女，平日生活太苦悶，到了清明哭墓，必讓她們淋漓痛快哭了一場，身子一舒服，回來治家，自然加倍起勁了。論理，人之不能無哭笑，猶身之不能無飲食排泄。于是兩大節(jié)日，都平靜無事過去了。內(nèi)容、語言、結(jié)構(gòu)三個方面不須全新，只要有一點卓而不群，就足以在文章中創(chuàng)造一種新的感覺。要想人所不敢想，言人所不能言。”人性化的描寫，新穎地聯(lián)想，使人讀來親切、雋永，耳目自然也為之一新。有時候，電車全進廠了，單剩下一輛，神秘地，像被遺棄了似的，停在街心。車里的燈點得雪亮?！半娷嚮丶摇边@句子仿佛不很合適——大家公認電車為沒有靈魂的機械，而“回家”兩個字有著無數(shù)的情感洋溢的聯(lián)系。而黑暗在帶給人們無盡的沉重與壓抑的同時，也迫使人們?nèi)ふ页雎放c希望的主題也得到了展現(xiàn)。從來沒有人想到在黑夜中會失去效用的眼睛可以與黑夜有這樣的一種關(guān)系?！睔v來詠唱黑夜、光明的詩歌不知凡幾，本已無新可出。懂得如何創(chuàng)新才能在文章中展現(xiàn)個性，表現(xiàn)特點。而這就是兩位文章大師個性使然，有個性才有了如此出眾的兩樣文章。在葉靈鳳眼中上海的秋天則是哀婉的，蕭瑟的，使人神清氣爽的。在郁達夫眼中秋天是美麗的，舒暢的，使人流連忘返的。間有一兩只烏鴉翩然掠過，也聽不出翼響，只有樹葉在蕭蕭細語一啊!秋競潛到了人間，我不覺這樣感慨了一句。并沒有風(fēng)，我覺得身上似乎已有些瑟瑟的意味，街上的清涼，也給了我一個蕭條的感象。雖然樹葉天天都在落，但是我今天因想起了立秋，對這眼前的一片黃葉，不覺便有些零落之感，我念著“一葉落而天下秋”，我好像已越過了炎帝之宮，跨入素女青娥之殿。飄然落下了一片黃葉，正落在我的面前。偶然一陣曉風(fēng)起處，兩旁的樹葉都沙然互相摔擊?！倍~靈鳳的《秋意》同時寫秋，給人感覺就