【正文】 上。一個道德情操高尚的教師，他的學(xué)生也會是道德楷模。有道德情操，這是教書育人的前提條件，體現(xiàn)了道德育人的導(dǎo)向。但教師在澆灌中使用什么樣的水、何種肥料，都影響著小草是否能夠健康生長。只有全體教師樹立了正確的思想觀念，才能把這種觀念傳遞給每一位學(xué)生。思想是行動的先導(dǎo)，有什么樣的思想就會有什么樣的行動。座談會上習(xí)主席的講話，最多的篇幅，還是在師德上。第三篇：立德樹人做“四有”好教師堅持“四有”標(biāo)尺 落實立德樹人 做最美教師中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習(xí)近平在會見慶祝第三十個教師節(jié)暨全國教育系統(tǒng)先進集體和先進個人表彰大會受表彰代表后，在北京師范大學(xué)強調(diào)全國廣大教師要做“有理想信念、有道德情操、有扎實知識、有仁愛之心”的“四有”好老師，對于好老師，哪個家長、學(xué)生不渴望。在平時教學(xué)中對孩子缺乏耐心，似乎體罰和變相體罰才是教育的最佳法寶，殊不知，這些對孩子的身心健康都是很大的傷害，這種傷害的程度很深。有的老師忽略了做好老師的標(biāo)準(zhǔn)，缺少仁愛之心，金錢至上，對于送禮和不送禮以及送多送少的學(xué)生區(qū)別對待。他的成就取得，除了他的實踐基礎(chǔ)和教育信念之外，有一個最重要的主觀原因，這就是對兒童深沉的愛。蘇霍姆林斯基關(guān)于教師愛的經(jīng)驗理 — 6 — 論，對于促進教育事業(yè)的發(fā)展，振奮教師之精神十分有其必要。四、有仁愛之心孔子曾說“愛之能勿勞乎?忠焉能勿誨乎?”我國近代教育家夏丐尊更直接講：沒有愛就沒有教育。教師不僅是知識的傳授者，而且是學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者，教育教學(xué)知識可以幫助教師理解學(xué)生的認知特點，從而選擇合適的教學(xué)方法，促進學(xué)生更快更好學(xué)習(xí)。教師只有對所教學(xué)科有著系統(tǒng)的、深刻的、準(zhǔn)確的理解，才能教會學(xué)生正確的知識。好老師應(yīng)具備精深的學(xué)科知識、靈活的教育教學(xué)知識以及廣博的文化知識。我國自古以來就有“學(xué)高為師”的古訓(xùn)，指的是教師應(yīng)在學(xué)識上高人一籌，而“學(xué)為人師、行為世范”的話語，也鮮明體現(xiàn)了深厚學(xué)識是好老師的必備素質(zhì)之一。正如總書記在講話中所言，“水之積也不厚，則其負大舟也無力”，扎實的知識功底、過硬的教學(xué)能力、勤勉的教學(xué)態(tài)度、科學(xué)的教學(xué)方法是教師的基本素質(zhì)。三、有扎實學(xué)識“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也。所以教師要達到育人的目的，就要在各方面做出榜樣。英國諺語說：“優(yōu)良的示范，是最好的說服”，中國諺語也說：“喊破嗓子，不如做出樣子”，只有教師做出表率，學(xué)生才會照著學(xué)，也才能對學(xué)生產(chǎn)生良好的影響?！本褪钦f躬行踐履是人們進行道德修養(yǎng)的基礎(chǔ)。高尚的道德情操不是一句空話，而應(yīng)是實實在在的東西，也就是說，高尚的道德情操，不能只停留在口頭上，而應(yīng)落實在行動上。在我國的中西部農(nóng)村、邊遠地區(qū)的教師，正是秉持著敬業(yè)愛生的精神，才能安于清苦生活而不失理想，才能立于困難條件而不失追求，為廣大的農(nóng)村學(xué)生鑄就圓夢基石。敬業(yè)者，專心致志以事其業(yè)也。當(dāng)教師，應(yīng)當(dāng)具有職業(yè)信仰，要有責(zé)任感和使命感。因為在我看來，教師和醫(yī)生的行業(yè)是有共同之處的，那就是我們面對的都是人，是生命?！白鳛橐粋€醫(yī)生首先要有仁心，其次才談得上仁術(shù)，一個沒有良心的人，一個心術(shù)不正的人，他不可能成為一名合格的醫(yī)生！” “你如果不是一個懷有夢想的人，如果不是一個非常清楚自己為什么要從事這人行業(yè)的人，如果你當(dāng)初選擇做醫(yī)生只是看重了他的地位和他的收入，那你很自然就會在這個過程中被自然選擇出局呀。然而劇中幾個角色還是讓我難以忘懷?！碑?dāng)今的中國正處于一個教育信仰或者說是信仰教育的時代，如果沒有教育科學(xué)理論作為基礎(chǔ)，教師的教育實踐只能摸著石子過河，只能是一種經(jīng)驗性的試誤教育。所以理想是事業(yè)之母。人生蘆笙的選擇，第一位的，不是做什么職業(yè)，而是問一問自己，你選擇“精神立身”還是“富貴立身”？做教師，就是做學(xué)問，想從學(xué)問里去找“黃金屋”，是一種錯誤的想法。一個人有很多種活法，歸根到底的哲學(xué)問題只有一個：精神立身還是富貴立身？我們知道南轅北轍的故事，它告訴我們選擇方向的重要性，方向錯誤，你越努力，離目標(biāo)也就越遠。那么如何才能成為新時代合格的四有教師，根據(jù)多年的教學(xué)實踐和經(jīng)驗，來談幾點體會。要把自己的本職工作和國家發(fā)展、民族振興結(jié)合起來，靜下心來教書，潛下心來育人，努力做受學(xué)生愛戴、讓人民滿意的教師”。希望全國廣大教師把全部精力和滿腔真情獻給教育事業(yè)，在教書育人的工作中不斷創(chuàng)造新業(yè)績。他希望每個教師都能成為符合黨和人民要求、學(xué)生喜歡和敬佩的好老師，希望每個孩子都能遇到好老師。好老師一定要平等對待每一個學(xué)生，尊重學(xué)生的個性，理解學(xué)生的情感，包容學(xué)生的缺點和不足，善于發(fā)現(xiàn)每一個學(xué)生的長處和閃光點，讓所有學(xué)生都成長為有用之才。習(xí)近平：好老師應(yīng)該是仁師，沒有愛心的人不可能成為好老師。習(xí)近平：過去講，要給學(xué)生一碗水，教師要有一桶水，現(xiàn)在看，這個要求已經(jīng)不夠了，應(yīng)該是要有一潭水。扎實的知識功底、過硬的教學(xué)能力、勤勉的教學(xué)態(tài)度、科學(xué)的教學(xué)方法是老師的基本素質(zhì)，其中知識是根本基礎(chǔ)。好老師應(yīng)該執(zhí)著于教書育人。老師對學(xué)生的影響，離不開老師的學(xué)識和能力，更離不開老師為人處世、于國于民、于公于私所持的價值觀。好老師心中要有國家和民族，要明確意識到肩負的國家使命和社會責(zé)任。古人云：“經(jīng)師易求，人師難得。習(xí)近平：唐代韓愈說：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也。什么是好老師，在習(xí)近平看來，有四條不能忘。每個人心目中都有自己好老師的形象。座談會上習(xí)近平的講話，最多的篇幅，還是在師德上。對于好老師，哪個家長、學(xué)生不渴望。習(xí)近平說，一個人遇到好老師是人生的幸運，一個民族源源不斷涌現(xiàn)出一批又一批好老師則是民族的希望。— 2 —習(xí)近平與北師大師生座談 提出“四有”好教師標(biāo)準(zhǔn)據(jù)中國之聲《新聞縱橫》報道，今天是我國第三十個教師節(jié)。習(xí)主席說：今天的學(xué)生就是未來實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的主力軍，廣大教師就是打造這支中華民族“夢之隊”的筑夢人。仁愛之心，既是對教師的要求，也是對教師的挑戰(zhàn)，要想有仁愛之心，必須熱愛這個職業(yè)，把學(xué)生當(dāng)親人，努力與學(xué)生和諧相處，成為一家人。有了愛人之心，才會產(chǎn)生教育育人的動力，否則，只能是應(yīng)付了事。好老師一定要平等對待每一個學(xué)生，尊重學(xué)生的個性，理解學(xué)生的情感，包容學(xué)生的缺點和不足，善于發(fā)現(xiàn)每一個學(xué)生的長處和閃光點，讓