【正文】 體領(lǐng)導(dǎo)者以較好的團(tuán)體心理輔導(dǎo)技能影響團(tuán)體成員，從而保障整個(gè)心理輔導(dǎo)過(guò)程的有序開(kāi)展，提高團(tuán)體心理輔導(dǎo)的水平。思想政治教育工作者應(yīng)當(dāng)及時(shí)的幫助學(xué)生化解心理問(wèn)題，其中包括對(duì)敏感事件是否存在極端的態(tài)度，對(duì)于社會(huì)現(xiàn)象是否能夠從客觀的角度理解等等。對(duì)于在政治問(wèn)題較為極端的學(xué)生應(yīng)當(dāng)及時(shí)進(jìn)行心理疏導(dǎo)，對(duì)于在生活中情緒異常的學(xué)生應(yīng)當(dāng)進(jìn)行有效的溝通，等等，都要求思想政治教育工作者具備敏銳的洞察能力。首先，要培養(yǎng)思想政治教育工作者敏銳洞察力。最后，要堅(jiān)持思想政治教育理論與實(shí)踐相結(jié)合的原則，國(guó)際合作教育類(lèi)學(xué)生相比于其他專(zhuān)業(yè)的學(xué)生接觸思想政治教育理論課的機(jī)會(huì)較少，理論知識(shí)相對(duì)匱乏，因而輔導(dǎo)員便充當(dāng)了理論的傳輸者、教育者，在施教的過(guò)程中應(yīng)當(dāng)始終堅(jiān)持讓學(xué)生運(yùn)用理論解決實(shí)際問(wèn)題的原則，真正做到讓學(xué)生能夠運(yùn)用思想政治教育理論解決生活中的實(shí)際問(wèn)題。思想政治教育中帶有強(qiáng)烈的政治色彩，對(duì)于國(guó)際合作教育類(lèi)學(xué)生來(lái)說(shuō)這一點(diǎn)尤為重要，思想政治教育工作者應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生形成正確的政治觀念，無(wú)論身處國(guó)內(nèi)抑或是國(guó)外都應(yīng)該始終堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值為指導(dǎo)的正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀?！币蚨瑢?duì)于高校思想政治教育工作來(lái)說(shuō)，應(yīng)堅(jiān)持“育人”為先，“育才”在后。要以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)，充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，把促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)作為學(xué)校一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。教育科學(xué)發(fā)展的本質(zhì)要求，把育人為本作為教育工作的根本要求。二、國(guó)際合作教育類(lèi)學(xué)生思想政治教育工作的原則首先，應(yīng)堅(jiān)持育人在先，育才在后的原則。由于國(guó)際合作教育項(xiàng)目在我國(guó)開(kāi)設(shè)的時(shí)間較短，加之國(guó)外與國(guó)內(nèi)的體系并不相同等原因，使得國(guó)際合作教育學(xué)生思想政治教育工作能夠吸取的經(jīng)驗(yàn)較少，因而對(duì)于思想政治教育工作者來(lái)說(shuō)具有很大的挑戰(zhàn)，這就要求思想政治教育工作者只能在工作的過(guò)程中不斷探索。其二是在外界環(huán)境對(duì)大學(xué)生的“誘惑”更為明顯，對(duì)思想政治教育工作提出了新的挑戰(zhàn)。首先，表現(xiàn)在高校思想政治教育中的固有問(wèn)題。隨著網(wǎng)絡(luò)媒體平臺(tái)日益大眾化，學(xué)生能夠更為方便了解媒體平臺(tái)信息，并做出自己的判斷，因而在思想政治教育工作中，外界環(huán)境成為重要的因素，外界環(huán)境不僅會(huì)指引著學(xué)生的世界觀、價(jià)值觀的導(dǎo)向。在思想政治教育的工作中發(fā)現(xiàn)，一些學(xué)生更喜歡國(guó)外的教育教學(xué)方法，他們單純地認(rèn)為這樣的教育帶給他們了言論、身體的自由，卻忽視了，國(guó)外大學(xué)對(duì)學(xué)生的導(dǎo)向，因而學(xué)生的理解具有片面性，這給予我們一個(gè)警示，即在國(guó)際合作教育學(xué)生的思想政治教育工作中應(yīng)注重對(duì)學(xué)生的正確引導(dǎo)。與其他類(lèi)型的學(xué)生不同，國(guó)際合作教育項(xiàng)目下的學(xué)生對(duì)外界的事物接觸更多，具有很強(qiáng)的新鮮感。因而在思想政治教育工作中學(xué)生會(huì)因其自身的優(yōu)越感而更為叛逆，易與思想政治教育工作者產(chǎn)生“不和諧”。在我國(guó)開(kāi)設(shè)的國(guó)際合作教育專(zhuān)業(yè)普遍具有學(xué)費(fèi)昂貴等特點(diǎn)，如寧波諾丁漢大學(xué)、東北財(cái)經(jīng)大學(xué)、吉林大學(xué)等高校都開(kāi)設(shè)了國(guó)際合作教育項(xiàng)目，該項(xiàng)目意在幫助渴望孩子出國(guó)的家庭通過(guò)正規(guī)的渠道與方式進(jìn)行申請(qǐng)從而得到國(guó)內(nèi)與國(guó)外兩個(gè)本科學(xué)位。對(duì)于新興的國(guó)際合作類(lèi)學(xué)生的思想政治教育工作機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，這就要求高校的思想政治教育工作者要切實(shí)了解國(guó)際合作教育學(xué)生的自身特點(diǎn)與大的時(shí)代背景相結(jié)合，從而探索新方法、開(kāi)辟新思路。參考文獻(xiàn)：[1]、特點(diǎn)與發(fā)展趨向[J].《青年研究》,2008(12):2834.[2]，為了未來(lái)的事業(yè)—首屆山東高校輔導(dǎo)員工作論壇[M].濟(jì)南：山東大學(xué)出版社，2007:157.[3][M].北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，1996:83.[4]楊威.“思想政治教育熱點(diǎn)”教學(xué)案例[M].武漢：武漢大學(xué)出版社,2009:102.[5][J].《高校輔導(dǎo)員學(xué)刊》,2009(5):14.[6][J].《前沿》，2007(3):8183.[7][M].北京：高等教育出版社,2009:219.[8]文軍.《西方社會(huì)學(xué)理論：經(jīng)典傳統(tǒng)與當(dāng)代轉(zhuǎn)向》[M].上海：上海人民出版社，2006：，男，安徽壽縣人，1989年10月出生；安徽師范大學(xué)歷史與社會(huì)學(xué)院社會(huì)學(xué)系2009級(jí)研究生；研究方向：社會(huì)學(xué)理論郵箱：fengrui_2009聯(lián)系方式：***郵編：241002第三篇：高校思想政治教育工作存在的問(wèn)題及對(duì)策研究[定稿]高校思想政治教育工作存在的問(wèn)題及對(duì)策研究摘 要：隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，國(guó)際合作教育類(lèi)本科生培養(yǎng)應(yīng)運(yùn)而生，對(duì)于高校的思想政治教育工作來(lái)說(shuō)充滿挑戰(zhàn)，由于國(guó)際合作教育專(zhuān)業(yè)的學(xué)生普遍具有家庭條件優(yōu)越、逆反心理較強(qiáng)、受外界影響的幅度較大等特點(diǎn)，使得國(guó)際合作教育類(lèi)學(xué)生的思想政治教育工作更為艱巨，依托國(guó)際合作教育類(lèi)學(xué)生的自身特點(diǎn)及影響因素，提出國(guó)際合作類(lèi)學(xué)生思想政治教育工作應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持的原則，探索思想政治教育工作中存在的問(wèn)題及對(duì)策。思想政治教育要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，讓學(xué)生與教師平等互動(dòng)，才能體現(xiàn)對(duì)學(xué)生的尊重和寬容。思想政治工作的過(guò)程，不是單向灌輸?shù)倪^(guò)程，而是對(duì)話的過(guò)程、對(duì)情境的理解和接受的過(guò)程。而社會(huì)也要?jiǎng)?chuàng)造良好的教育環(huán)境，如修建紀(jì)念館、博物館、展覽館等，對(duì)青少年免費(fèi)開(kāi)放，通過(guò)學(xué)生參觀來(lái)滲透政治教育、愛(ài)國(guó)主義教育，青少年自然而然會(huì)受到無(wú)形的道德感染和教育。除了學(xué)校教育外，還要注重家庭教育，家庭是個(gè)體出生后接觸的第一個(gè)社會(huì)環(huán)境，它的教育和影響幾乎影響個(gè)人的一生，其在大學(xué)生的道德教育中扮演著重要的作用，父母有培養(yǎng)孩子正確的道德觀念和品質(zhì)的責(zé)任，家庭在大學(xué)生的思想政治教育工作中起到基礎(chǔ)作用。當(dāng)代大學(xué)生都是改革開(kāi)放后在和平環(huán)境中成長(zhǎng)起來(lái)的一代，缺乏艱苦環(huán)境的磨練，很多大學(xué)生心理承受力弱，抗挫折能力差，他們往往一遇到問(wèn)題就會(huì)驚慌失措、自暴自棄，而來(lái)自戀愛(ài)、學(xué)業(yè)、就業(yè)等方面的的壓力都會(huì)干擾大學(xué)生心理。此外要注意發(fā)揮班級(jí)黨團(tuán)干部的帶頭模范作用，充分發(fā)揮團(tuán)組織、班委會(huì)的橋梁作用，這是推進(jìn)大學(xué)生日常思想政治教育的重要途徑。探究房玫的成功,可以總結(jié)出許許多多因素。房玫在不斷探索中，改革教學(xué)方法，創(chuàng)新教學(xué)思路，原本嚴(yán)肅的思想政治理論課被演繹得精彩而生動(dòng)，她為青年學(xué)生構(gòu)筑了馬克思主義可敬、可信、可親、可愛(ài)的理論形象。輔導(dǎo)員和教師應(yīng)該有針對(duì)性地開(kāi)展日常思想教育活動(dòng)，將日常思想政治教育融入大學(xué)生專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)的各個(gè)環(huán)節(jié)，把黨和國(guó)家對(duì)大學(xué)生的要求融入各項(xiàng)學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的教育活動(dòng)中。大學(xué)生思想政治隊(duì)伍一般包括輔導(dǎo)員、專(zhuān)業(yè)教師和黨團(tuán)學(xué)生干部。另外可以多種教育方式并行，熱線電話、電子信箱、聊天工具、BBS都可以成為教育大學(xué)生的工具。第三，教育工作者要改變傳統(tǒng)的思想政治教育方式，結(jié)合時(shí)代創(chuàng)新教育方式，讓網(wǎng)絡(luò)成為思想教育的新載體和新陣地。勤工儉學(xué)，學(xué)生參加校內(nèi)外的勤工儉學(xué)活動(dòng)，一方面能減輕家庭得經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，另一方面能讓其增加社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，提高動(dòng)手能力，使其明白勞動(dòng)的意義，培養(yǎng)艱苦奮斗、自力更生的精神；志愿服務(wù)，志愿服務(wù)引導(dǎo)學(xué)生走出校門(mén)服務(wù)社會(huì)、奉獻(xiàn)社會(huì)，增強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感。大學(xué)生實(shí)踐可以從以下幾個(gè)方面入手：社會(huì)調(diào)查，要求學(xué)生在某幾個(gè)地區(qū)進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查或者深入訪談，使學(xué)生能夠把理論和實(shí)際結(jié)合起來(lái)，擴(kuò)大見(jiàn)聞，鍛煉其處理問(wèn)題的能力?！睂W(xué)生想要全面發(fā)展，僅僅依靠課堂知[6]識(shí)的學(xué)習(xí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。第二，通過(guò)社會(huì)實(shí)踐使大學(xué)生明確自己的社會(huì)角色，勇于承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，為社會(huì)進(jìn)步作出自己的貢獻(xiàn)。校園文化包括學(xué)校管理體制、規(guī)章制度、價(jià)值觀念和精神面貌等。四、對(duì)策和建議學(xué)校一方面?zhèn)魇谥R(shí)和技能，另一方面培養(yǎng)學(xué)生的價(jià)值信念，使學(xué)生在德、智、體等方面全面發(fā)展，大學(xué)生生活在校園環(huán)境中，所以學(xué)校是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主體，要充分發(fā)揮學(xué)校在教育大學(xué)生中的龍頭作用。當(dāng)代大學(xué)生屬于80后和90后一代，磨練意識(shí)欠缺，對(duì)挫折的承受力差，不少大學(xué)生養(yǎng)成了不好的習(xí)慣和特征，如貪圖享受，追求高消費(fèi)，刁蠻任性等。性格內(nèi)向的大學(xué)生可能不愿意與人交往和溝通，從而會(huì)使其思想和思維帶有局限性，引起心理疾病。最后，我們要從大學(xué)生自身尋找原因。大學(xué)擴(kuò)招，大學(xué)生人數(shù)不斷攀升，上學(xué)繳費(fèi)代替國(guó)家包攬，就業(yè)由自主選擇代替國(guó)家分配，這都強(qiáng)化了大學(xué)生的效益和維權(quán)意識(shí)。大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)失范行為越來(lái)越受人關(guān)注，諸如借助網(wǎng)絡(luò)發(fā)表過(guò)激或者頹廢的言論，傳播有關(guān)色情、暴力的文字和圖片，憑借自己的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)手段進(jìn)行犯罪行為等。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的利益驅(qū)動(dòng)原則使高校學(xué)生個(gè)人主義、利己主義膨脹。首先，社會(huì)變革不可避免的帶來(lái)一些負(fù)面影響。社會(huì)學(xué)的想象力使我們更清楚地認(rèn)識(shí)到個(gè)人活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐之間的聯(lián)系。社會(huì)的監(jiān)管不力和網(wǎng)絡(luò)文化合理性的缺失造成網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的道德危機(jī)，我們務(wù)必要高度重視網(wǎng)絡(luò)文明建設(shè)對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的影響。以2008年的“艷照門(mén)事件”為例，香港明星陳冠希與多名女明星的不雅照以不可遏制的速度在網(wǎng)上瘋狂傳播，給人們特別是青少年的道德觀念產(chǎn)生沖擊?，F(xiàn)代社會(huì)中大眾傳播日益發(fā)達(dá)，當(dāng)前對(duì)大學(xué)生影響最大的就是網(wǎng)絡(luò)。而這些亞文化有可能是積極向上的，也有可能是頹廢墮落的。同類(lèi)群體是指在興趣愛(ài)好、家庭背景等方面比較接近的人自發(fā)結(jié)成的社會(huì)群體，同類(lèi)群體對(duì)個(gè)人有較強(qiáng)的吸引力，它的群體規(guī)范往往被個(gè)人當(dāng)做社會(huì)化過(guò)程中的重要參照標(biāo)準(zhǔn)。一方面，學(xué)校傳授各種專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能，另一方面，學(xué)校也把主流的價(jià)值觀念、行為準(zhǔn)則和道德要求傳遞給學(xué)生?，F(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型導(dǎo)致大量單親家庭、重組家庭的產(chǎn)生，如果家長(zhǎng)不能適時(shí)把握孩子的心理，對(duì)其進(jìn)行正確引導(dǎo)和教育，那么其子女很容易迷失自我甚至造成價(jià)值觀和道德觀淪喪。而家庭教育和家庭環(huán)境的影響是一個(gè)人社會(huì)化的開(kāi)端，家庭社會(huì)化的結(jié)果對(duì)人的一生都會(huì)發(fā)生影響，通過(guò)日常家庭生活父母會(huì)向孩子灌輸行為規(guī)范、價(jià)值觀念、生活習(xí)慣等。[3]大學(xué)生的社會(huì)化狀況在很大程度上會(huì)影響他們的政治觀、人生觀和價(jià)值觀。馬加爵案已經(jīng)給我們沉痛教訓(xùn)，正是因?yàn)轳R加爵強(qiáng)烈壓抑的情緒特點(diǎn)和扭曲的人生觀、“自我中心”等缺陷，導(dǎo)致了悲劇的發(fā)生，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生承受能力和抗挫折能力的訓(xùn)練已經(jīng)迫在眉睫。但由于受到所處外部環(huán)境的影響，如就業(yè)壓力過(guò)大，家庭過(guò)于呵護(hù)等，導(dǎo)致他們心理承受能力弱，適應(yīng)性差。（五）個(gè)性張揚(yáng)，獨(dú)立意識(shí)、自主意識(shí)強(qiáng)，但心理承受力弱當(dāng)代大學(xué)生信息來(lái)源廣泛，尤其是網(wǎng)絡(luò)帶來(lái)的信息量大，時(shí)效性強(qiáng)，他們所掌握的信息量往往比老師和輔導(dǎo)員還要多、還要早。有調(diào)查顯示，23%的大學(xué)生從不參加班集體活動(dòng)，也不愿意參加班干競(jìng)選，怕因?yàn)楫?dāng)班干需要為班級(jí)做事而耽誤自己的時(shí)間。（四）注重自我發(fā)展，敢于競(jìng)爭(zhēng)，積極進(jìn)取，但集體觀念淡薄市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)化了大學(xué)生的自主觀念和競(jìng)爭(zhēng)觀念，他注重個(gè)人奮斗和自我目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，敢于追求自己的合理利益，主體意識(shí)較強(qiáng)，對(duì)生活能夠自主把握，自我選擇、奮斗意識(shí)有所加強(qiáng)。近些年利己主義成為大學(xué)生普遍的價(jià)值取向，有調(diào)查顯示，關(guān)于“上大學(xué)的目的”，%為實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，%為成名成家、提高社會(huì)地位，%。由于受到社會(huì)轉(zhuǎn)型、高等教育改革等因素影響，大學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀更加理性和務(wù)實(shí)。2008年，“”汶川大地震發(fā)生時(shí)，“80后”用實(shí)際行動(dòng)展示了他們的愛(ài)國(guó)激情。（三）認(rèn)同主流價(jià)值觀，精神風(fēng)貌總體良好，價(jià)值追求更加務(wù)實(shí)當(dāng)代大學(xué)生對(duì)我國(guó)社會(huì)主義、集體主義主流價(jià)值觀予以認(rèn)同，關(guān)心國(guó)家、民族命運(yùn)。以對(duì)待誠(chéng)信的問(wèn)題為例，深圳職業(yè)技術(shù)學(xué)院的一項(xiàng)調(diào)查表明，超過(guò)90%的大學(xué)生認(rèn)為抄襲作業(yè)是不誠(chéng)信的表現(xiàn)，但在實(shí)際行動(dòng)中坦承從不作弊的未過(guò)半數(shù)。過(guò)去那種是否對(duì)社會(huì)、對(duì)人民有利的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)受到?jīng)_擊。但是我們也看到不少大學(xué)生在道德素養(yǎng)方面存在一些問(wèn)題，集中表現(xiàn)在：。（二）道德取向成熟、道德認(rèn)知水平較高，但道德觀念復(fù)雜化，知行不一多數(shù)學(xué)生崇尚良好的社會(huì)公德和家庭美德，樂(lè)