【正文】 ，訓(xùn)練學(xué)生的創(chuàng)新能力，為培養(yǎng)創(chuàng)新人才服務(wù)。在相互評(píng)價(jià)的過程中，學(xué)生最能起到相互激勵(lì)的作用。能對(duì)學(xué)生的創(chuàng)新活動(dòng)作出寫實(shí)性評(píng)價(jià)，注重培植學(xué)生的非智力因素。教學(xué)過程中，教師把各種創(chuàng)新訓(xùn)練的方法融匯到課堂教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)中，充分發(fā)揮學(xué)生的主體能動(dòng)性，讓學(xué)生參與學(xué)習(xí)的全過程，給學(xué)生主動(dòng)權(quán)，讓學(xué)生在問題解決中學(xué)習(xí)，變“死學(xué)”為“活學(xué)”，使學(xué)生成為會(huì)學(xué)習(xí)、會(huì)思考、會(huì)創(chuàng)新的主人。這，實(shí)際上就是給學(xué)生提供更廣闊的思維空間，讓他們在多角度、多側(cè)面、多途徑的思考中，找到最合理最科學(xué)的方案，訓(xùn)練學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力。這樣，課堂中反向意見多了，久而久之，學(xué)生批判思維的習(xí)慣就會(huì)逐漸形成，其創(chuàng)新意識(shí)自然會(huì)與日俱增。二是突破常規(guī)思維，主張變異思維。一是突破固定模式，主張多元并舉。營造教學(xué)創(chuàng)新的課堂環(huán)境，首先要求教師要堅(jiān)決擯棄知識(shí)本位的教學(xué)觀念，深入鉆研教材，挖掘教材本身蘊(yùn)藏的創(chuàng)新因素，尋找創(chuàng)新的生發(fā)點(diǎn)，并在課堂實(shí)際操作中，時(shí)時(shí)以學(xué)生的發(fā)展為本，恰當(dāng)設(shè)置“問題點(diǎn)”，引導(dǎo)學(xué)生參與課堂“三論”（討論、爭論、辨認(rèn)）、“三疑”（設(shè)疑、質(zhì)疑、釋疑）活動(dòng)，激勵(lì)學(xué)生主動(dòng)地動(dòng)腦、動(dòng)口、動(dòng)手，將學(xué)生從傳統(tǒng)的“灌輸—吸收—儲(chǔ)存—再現(xiàn)”的學(xué)習(xí)過程中解放出來，轉(zhuǎn)向“學(xué)探－質(zhì)疑—識(shí)辯－創(chuàng)新”，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主角，從而構(gòu)建自主學(xué)習(xí)和互動(dòng)合作的學(xué)習(xí)機(jī)制。因此，在課堂教學(xué)中，做為學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的導(dǎo)引者的教師要千方百計(jì)創(chuàng)設(shè)開放的互動(dòng)的教學(xué)環(huán)境，給學(xué)生以創(chuàng)新的條件、機(jī)遇和氛圍，讓學(xué)生置身于平等、自由、民主、尊重、信任、友善、理解、寬容與關(guān)愛的氣氛中，產(chǎn)生一種精神上的愉悅感和心理上的期待感，激發(fā)起學(xué)生探究、求知、創(chuàng)新的熱情，培養(yǎng)和訓(xùn)練創(chuàng)新思維。總之，在理解與表達(dá)時(shí)表現(xiàn)出靈活與機(jī)智，透出靈性?？傊?，在與眾不同種透出新意。因此，我們決不能簡單粗暴地拒絕孩子的“為什么”，而要千方百計(jì)地培養(yǎng)他們新與活的思維。沒有問題就沒有思維，沒有思維就不可能有創(chuàng)造。人力勝天工，只在每事問。陶行知說：“發(fā)明千千萬，起點(diǎn)是一問。為此，我們要小心翼翼保護(hù)孩子的好奇心，大張旗鼓培養(yǎng)孩子的想象力?？涩F(xiàn)實(shí)情況呢？不是有學(xué)者做過這樣的實(shí)驗(yàn)嘛：在黑板上畫一個(gè)圈，問幼兒園的小朋友這是什么，小朋友們能說出若干個(gè)答案——月亮、燒餅、皮球、小貓的眼睛等等；同樣也是在黑板上畫一個(gè)圈，問大學(xué)生，卻只有一個(gè)答案——圓。潛水艇在凡爾納的筆下，僅是科幻小說的一個(gè)虛構(gòu)，但僅僅百年之后，它就成為一件平凡的航海器，一件便捷的海上交通工具；錄音機(jī)的幻想者最初只是想把聲音裝在竹筒里保存住，何其荒唐？但后人終于把他變成了現(xiàn)實(shí)；還有神話中的奔月、補(bǔ)天，插上翅膀飛翔，腳踏風(fēng)火輪穿行等，幾乎都成為了現(xiàn)實(shí)。沒有看似荒誕，異想天開的大膽想象、假設(shè)，創(chuàng)造就無從談起，人類只能在原地踏步。因此創(chuàng)新能力培養(yǎng)的另一個(gè)重要方面應(yīng)該是創(chuàng)造想象能力的培養(yǎng)。愛因斯坦說過：“想象力比知識(shí)更重要。而現(xiàn)實(shí)的教育狀況是，不管是我們的家庭教育，還是學(xué)校教育，還很大程度存在著短視和功利的色彩，只看眼前，考什么教什么，考什么學(xué)什么，不會(huì)去過多考慮是不是培養(yǎng)了孩子的創(chuàng)新意識(shí)和探究精神。同卵雙生，他們的先天遺傳素質(zhì)應(yīng)該是基本相同的，不同的環(huán)境中長大后，卻有了這么大的差異，可見，后天的教育對(duì)人的智力發(fā)展等起著舉足輕重的作用。一個(gè)小孩子，愛學(xué)還是厭學(xué)，愛問還是不問，對(duì)新異事物敏感還是麻木，主要取決于后天的教育，當(dāng)然包括家庭教育和學(xué)校教育。要使與生俱來的好奇心保持不衰，還要靠后天的教育。達(dá)爾文童年時(shí)長時(shí)間蹲在地上觀察螞蟻的活動(dòng)；愛迪生對(duì)母雞孵蛋好奇不已，進(jìn)而在家里的庫房做個(gè)“雞窩”，趴在雞蛋上“孵”起小雞。我們見到，一個(gè)嬰兒出生后，他便睜大雙眼搜尋各種新鮮的事物，認(rèn)識(shí)各種不同的臉譜，嘗試各種動(dòng)作，發(fā)出各種聲音傳達(dá)自己的信息。這其中不就是創(chuàng)造起著關(guān)鍵作用嗎？要培養(yǎng)孩子的創(chuàng)造力，首先就要培養(yǎng)孩子具有創(chuàng)新的意識(shí)，也可以叫做創(chuàng)新的精神，它包括好奇心、探究的興趣、求異求新的欲望等。而人呢，簡直是天壤之別?！钡拇_，人類是在創(chuàng)造中發(fā)展前進(jìn)的，“創(chuàng)造”能力應(yīng)該說是人類區(qū)別于其它生物的主要特征。這樣可以啟發(fā)學(xué)生從凡人小事中發(fā)現(xiàn)“美”的素材，使學(xué)生個(gè)性化思維得到發(fā)展。后來經(jīng)老師指導(dǎo)，學(xué)生有的寫為長輩過生日，有的寫為同學(xué)、老師過生日，還有的寫為孤寡老人、殘疾朋友、失去親人的同學(xué)過生日，這時(shí)，教師引導(dǎo)學(xué)生將這些立意進(jìn)行“比美”，通過比較，學(xué)生發(fā)現(xiàn)立意從“我”→家庭→社會(huì)，一個(gè)比一個(gè)美麗，一個(gè)比一個(gè)深刻。從立意來看，可通過審美立意的途徑來培養(yǎng)學(xué)生思維的獨(dú)特性和深刻性。大多數(shù)學(xué)生只會(huì)寫校園的景色美、校園里的好人好事層出不窮、教師工作認(rèn)真負(fù)責(zé)等等。如果反向?qū)懠彝ジ改钢g，媽媽和奶奶之間的“摩擦”，希望自己的家庭和諧起來，這將會(huì)給人以耳目一新之感。從選材來看，異向思維就是一個(gè)新路子。創(chuàng)新思維必定是個(gè)性思維。例如：在指導(dǎo)學(xué)生寫“雪”這一自然景觀時(shí)，可啟發(fā)學(xué)生開展正相關(guān)聯(lián)想和反相關(guān)聯(lián)想。相關(guān)聯(lián)想是人們根據(jù)事物之間的某種聯(lián)系，由某一事物聯(lián)想到另一事物的心理過程，它是創(chuàng)新思維的重要形式?！段覀兊男@》(側(cè)重于記敘和抒情)、《我們的學(xué)?！?側(cè)重于說明)、《我愛我的學(xué)?！?側(cè)重于議論)、《我們學(xué)校的未來》(側(cè)重于假想)。因此，我們要根據(jù)學(xué)生不同的思維特點(diǎn)和寫作興趣，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行同一材料多種體裁的訓(xùn)練。(4)同一材料多種體裁。②造成南郭先生得以“充數(shù)”的多年的根本原用是“大鍋飯制度”，說明要發(fā)展必須改革。③通過寫登山遠(yuǎn)眺的感受，把中心定為“只有站得高，才能看得遠(yuǎn)”。例如：在指導(dǎo)學(xué)生寫《登山》這篇習(xí)作時(shí)，可啟發(fā)學(xué)生從這樣幾個(gè)角度去立意：①通過記敘登山途中看到的賞心悅目的美麗景色，把中心寫為“對(duì)大自然的熱愛，或?qū)亦l(xiāng)美好的贊美”。(3)同一材料多種立意。③可采用一群人的材料來表現(xiàn)中心。教師在指導(dǎo)學(xué)生寫這一類習(xí)作時(shí)，可啟發(fā)學(xué)生思考：①可采用對(duì)比的手法，選取兩種或兩種以上的不同材料來表現(xiàn)中心。例如：《在學(xué)雷鋒活動(dòng)中》這個(gè)作文題，一般來說，中心應(yīng)該歌頌助人為樂的精神。有些作文題由于限制了文章的中心，學(xué)生在習(xí)作時(shí)更容易出現(xiàn)雷同。學(xué)生一旦學(xué)會(huì)了發(fā)散思維，就會(huì)從“山重水復(fù)”走向“柳暗花明”，覺得有寫不完的材料。為了培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，教師在作文指導(dǎo)時(shí)，要注意引導(dǎo)學(xué)生圍繞同一題目多種角度選擇材料。所謂發(fā)散性思維，是指以某一事物為觸發(fā)點(diǎn)，多角度、全方位引出問題，展開思路，提煉創(chuàng)意的一種思維方式。學(xué)生作文為什么會(huì)出現(xiàn)眾多的雷同現(xiàn)象?這與學(xué)生作文時(shí)的思維定勢有著密切的關(guān)系。因此，我們在作文教學(xué)中應(yīng)根據(jù)創(chuàng)新思維的這三個(gè)特征來安排系統(tǒng)的作文訓(xùn)練。就其思維的靈活性程度而言，具有變通性。這樣可以啟發(fā)學(xué)生從凡人小事中發(fā)現(xiàn)“美”的素材，使學(xué)生個(gè)性化思維得到發(fā)展。后來經(jīng)老師指導(dǎo)，學(xué)生有的寫為長輩過生日，有的寫為同學(xué)、老師過生日，還有的寫為孤寡老人、殘疾朋友、失去親人的同學(xué)過生日，這時(shí)，教師引導(dǎo)學(xué)生將這些立意進(jìn)行“比美”，通過比較，學(xué)生發(fā)現(xiàn)立意從“我”→家庭→社會(huì)，一個(gè)比一個(gè)美麗，一個(gè)比一個(gè)深刻。從立意來看，可通過審美立意的途徑來培養(yǎng)學(xué)生思維的獨(dú)特性和深刻性。大多數(shù)學(xué)生只會(huì)寫校園的景色美、校園里的好人好事層出不窮、教師工作認(rèn)真負(fù)責(zé)等等。如果反向?qū)懠彝ジ改钢g，媽媽和奶奶之間的“摩擦”，希望自己的家庭和諧起來，這將會(huì)給人以